Retours (ANR 2021-2025) (original) (raw)
Alors que la question de la restitution des collections africaines fait polémique en France et en Europe, le programme comparatif, diachronique et multiscalaire ReTours vise à déplacer l'enquête 1) de l'Occident aux pays africains concernés, 2) des questions de restitution aux problématiques du retour, 3) de la vision muséo-centrée aux rôles des diasporas et du tourisme, 4) des instances et autorités officielles du patrimoine aux lieux, récits et transmissions considérés comme marginaux, secondaires ou officieux. ReTours est un programme novateur tant dans ses objectifs de recherche critiques que par ses méthodes d'enquêtes et ses collaborations culturelles. Constitué d'un consortium international et pluridisciplinaire de 15 chercheurs, ReTours travaillera à partir du Bénin, du Cameroun, du Mali et du Sénégal et sur leurs diasporas.
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Le fils de Taiwan, 2023
On peut survivre, sous une dictature, dans les interstices de la répression et dans l’espace laissé libre hors des interdits. Le régime totalitaire, lui, enrégimente les individus dans une vie normée et réglée dans toutes ses dimensions. C’est bien mal connaître la nature respective de ces deux types de régimes que de confondre, comme c’est très souvent le cas, l’infinie dureté d’une dictature avec l’épouvantable horreur qu’est un régime totalitaire — en recréation sous nos yeux aujourd’hui en Chine. L’expression des auteurs, une « dictature totalitaire de l’État-parti du Kuomintang » (獨裁極權的黨國體制) pour caractériser Taïwan sous la Terreur blanche, est un exemple de ces confusions. Elle traduit cependant la violence vécue par les Taïwanais dans leur chair et dans leur esprit, dans leur identité de peuple et dans leurs droits humains légitimes. L’emploi aujourd’hui d’une telle expression est tout simplement l’écho de ces infinies souffrances du passé.
2007
Si les departements de cinema s'interessent depuis longtemps a l'analyse politique, ceux de science sociale se soucient encore peu du cinema. Pourtant, plusieurs penseurs ont commence a relier ces disciplines et Slavoj Zizek, philosophe a l'Institut des sciences sociales de l'Universite de Ljubljana (Slovenie), devenu un incontournable des cultural studies aux Etats-Unis, en a fait une des particularites de sa pensee. La situation est devenue paradoxale au point ou Slavoj Zizek — qui tente une reinterpretation politique de Jacques Lacan — est plus connu et etudie dans les departements de communication que dans ceux de science politique. C'est que tous ses livres sont remplis de reference au cinema, du plus petit exemple pris dans le detour d'une argumentation logique, a l'analyse cinematographique rigoureuse d'une scene ou d'une image : le cinema parfois appuie le propos sociologique, d'autres fois c'est la situation sociale qui porte le d...
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