Entrevista a Jean-Louis Comolli. Cine y Política: La puesta en juego de la creencia (original) (raw)
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Reflexiones del hecho religioso a través del cine
En este artículo se analiza cómo el cine, manifestación artística surgida en las postrimerías del siglo XIX, buscó legitimarse en sus inicios recurriendo a la adaptación de temas de marcado carácter moral y religioso convirtiéndose en uno de los modelos temáticos de más éxito dentro del cine como espectáculo incursionando incluso en géneros más allá de los tradicionalmente reservados a la expresión religiosa. Junto a esta vertiente, ligada muy de cerca con la faceta de negocio del cine, surgen interpretaciones diversas en relación al hecho religioso que se apartan de los modelos canónicos y en los que el realizador busca la reflexión del espectador. PALABRAS CLAVE: cine, audiovisual, estética, teología, filosofía. This paper analizes how the cinema, artistic manifestation appeared at the end of the 19th century, searched his identity with the adaptation of themes with high moral and religious character which converted in one of the model or more succes in the cinema as entertainment, even more than traditional religious expresions. Close to this aspect and regarding to the cinema business, appear various interpretations related with religious facts, separated of the canonical models, that films directors search reflection of spectators.
Cine, Misiones Católicas y Alteridad
Illes i imperis
Las misiones católicas jugaron un papel fundamental en la conformación de los Estados nacionalesde América Latina. Los religiosos y religiosas emprendieron tareas vinculadas alcontrol y colonización de los llamados «espacios vacíos» situados en los márgenes de lasnaciones y, también, a la «civilización» de los pueblos indígenas que vivían fuera del dominioestatal. En este trabajo nos queremos adentrar en las representaciones que los misionerosclaretianos construyeron en el Chocó durante la primera mitad del siglo xx. El objetivoes rastrear la forma de mirar a los indígenas y, como a partir de estas miradas legitimaron suproyecto misional y forjaron su identidad como misioneros españoles en el Chocó. Para ellovamos a utilizar una película grabada por ellos, Amanecer en la selva. En ella, situaron a losnativos en un tiempo premoderno, como a «otros internos» ajenos a la contemporaneidad«civilizada», tiempo hacia donde los claretianos debían conducirlos a través de su proyectomisional.
El negocio de la fe, más allá del cine Plaza
Esta historia de la venta del Cine-Teatro Plaza a una multinacional religiosa y la movida por su mantenimiento como sala de espectáculos de acceso público ha dado bastante que hablar. Desde el rol del Estado en la preservación de los espacios culturales hasta la pertinencia de una normativa más precisa en cuanto al uso del suelo en las áreas céntricas, pasando por la libertad de cultos o el rol del capital como principal vector en las dinámicas de desarrollo urbano.
Militancia política y cristianismo transfigurado en José Revueltas (2014)
Una masa que de lejos parecía blanca, estaba ahí compacta, de cerca fea, brutal, porfiada como una maldición. "¡Cristo Rey!". Era otra vez Dios, cuyos brazos apretaban la tierra como dos tenazas de cólera. Dios vivo y enojado, iracundo, ciego como él mismo, como no puede ser más que Dios, que cuando baja tiene un solo ojo en mitad de la frente, no para ver sino para arrojar rayos e incendiar, castigar, vencer. 1 J.R., "Dios en la tierra"
1. Hay pocas personas que se preocupen de estudiar lógica, porque todo el mundo se considera lo suficientemente experto ya en el arte de razonar. Observo, sin embargo, que esta satisfacción se limita a la capacidad de raciocinio de uno mismo, no extendiéndose a la de los demás hombres.