Cartas de los generales y provinciales-tapa (original) (raw)
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2022
No he visto en mi vida un libro que se pueda parecer al libro que aquí presento. Porque es un libro que, dirigido a las más diversas situaciones, grupos y profesiones que hay en el mundo en que vivimos, en realidad y sobre todo en su profundidad, este libro se fundamenta y adentra sus raíces en el fondo y el eje del Evangelio. Las 158 Cartas que contiene este libro, no son documentos narrativos para informar al lector. Ni son mandatos o prohibiciones, ni siquiera consejos o argumentos redactados con la intención o el proyecto de que quien lea estas Cartas pueda o tenga que ser una persona más religiosa, más espiritual, más piadosa, más creyente en Dios y más respetuosa con lo sagrado y lo divino. Puede ser, por supuesto, que quien lea estas Cartas deduzca de ellas algo o incluso mucho, muchísimo de lo que acabo de insinuar. Pero a mí me parece que el fondo del libro, que estoy presentando, es mucho más hondo y va indeciblemente más lejos de cuanto yo he dicho o pueda decir. Es notable que este libro venga a ofrecernos cartas, que no provienen de las catedrales o las universidades, de los conventos o de los centros de espiritualidad, de los palacios episcopales o de las curias clericales. De manera sorprendente, a Nicolás Castellanos se le ocurre escribir 158 cartas desde las periferias. O sea, se trata de un notable conjunto de cartas que no vienen del centro, sino de distintos espacios que rodean el núcleo. De forma que bien podríamos decir que este libro nos sitúa en lo marginal o, en no pocos casos, orienta al lector hacia la marginalidad. Por eso, en este libro, salen enseguida a relucir los pobres, los nadies, los enfermos y los discapacitados, las víctimas de la sociedad, los emigrantes, los ciegos, la cuestión social obrera, la depresión cultural o los Movimientos Populares. Incluso cuando las cartas se dirigen a colectivos que tienen una presencia central en la sociedad, Nicolás Castellanos destaca su interés en lo que hay o tendría que haber de marginal y periférico en todo ser humano y, sobre todo, en lo que nos humaniza a los mortales. No cabe duda: este obispo es un hombre genial. (Del 'Prólogo', de José María Castillo).
Ethos en flyers de gremios estatales
Question/Cuestión, 2021
La intención de este escrito es conocer qué es el ethos y cómo el AD se fue apropiando de esta categoría. Posteriormente utilizaremos la noción de ethos para analizar un corpus de afiches digitales en el que los sindicatos estatales, junto con otros gremios, convocan a un paro nacional.
Trabajo final de la materia instituciones y procesos de gobierno de la Maestría en teoría política y social de la universidad de buenos aires
Cuerpos públicos, Cartas privadas (ss. XVI-XVII) [(2019) 2020]
The analysis of the correspondence between two sixteenth/seventeenth-century female aristocrats Luisa de Carvajal, Magdalena de San Jerónimo enables us to reect on the value of relics and their relevance in the Spanish Baroque Counter-Reformation. We correlate Luisa's yearning for martyrdom as well as her mystical and religious exaltation with some of Magdalena's commitments at the Penitents House, at the Flemish Court, and as founder of the prison for prostitutes and female delinquents known as the Casa de la Galera, and, therefore, with dier-ent bodies and semiotics: the ill body of men, that polluting of`working girls'; the bodies of virgins, of prostitutes, of actresses. These relate to dierent public spaces: the brothel, the theatre, the Magdalene asylum. And, in a very special manner, to the res publica and the Spanish Empire. All this based on the continuous background of Mary Magdalene's myth, a fundamental text that unites all the women considered here.
Las cartas de los generales Tirso González y Miguel Ángel Tamburini para la provincia del Paraguay
IHS. Antiguos jesuitas en Iberoamérica, 2013
Con la muerte del P. Guillermo Furlong SJ en 1974,se desmanteló el enorme Archivo de la Provincia Argentina, ubicado en el Colegio Máximo de San Miguel en Buenos Aires. Este hecho no fue aislado sino que se repitió en diversos lugares donde trabajaban historiadores jesuitas, cuyos archivos también se perdieron en su totalidad o en parte. Hasta un museo había formado el P. Pedro Grenón en la residencia de Córdoba y desapareció después de su muerte. El archivo de San Miguel que custodiaba y había contribuido a su formación el P. Furlong, lo heredó con valioso material aportado principalmente por los PP. Pablo Hernández y Carlos Leonhardt. El primero compiló un importante material para el trabajo que en su época estaba realizando el P. Antonio Astraín y el segundo propició desde su llegada a Buenos Aires la formación de la Monumenta Paraguaya, como lo había formulado en 1891 el general Luis Martín. Pero si bien pudo recopilar y traducir la serie de Cartas Anuas, estuvo lejos de ver cumplido su noble objetivo. Efectivamente el repositorio desapareció en gran parte. Solo sabemos que sobrevivióun armario ubicado hace pocos años en la Biblioteca del Colegio del Salvador. Entre el patrimonio del desaparecido Archivo se encontraba por ejemplo una serie, de desconocida procedencia, llamada Libros de cuentas de las estancias jesuíticas, que tras la muerte del P. Furlong fueron desatinadamente donados al Museo Nacional de Alta Gracia. Pero su por entonces directora-fundadora, la señora Noemí Lozada de Solla, emprendió una feliz restauración y transcripción de los mismos. Otros documentos fueron prestados a historiadores que nunca devolvieron, porque tampoco nadie los reclamó, como una serie de cartas de los generales González, Tamburini y Retz.
Y en esa tarea de seguir brindando las herramientas necesarias para lograr la formalización de la economía, hoy, la Administración Tributaria pone en sus manos la Tercera edición de "La Guía del Contribuyente", un manual básico de orientación sobre los impuestos más representativos que rigen en el país. Un material didáctico con un enfoque sencillo sobre las disposiciones tributarias vigentes y toda la tecnología puesta al servicio de los contribuyentes.
Adjunto a la presente el Discurso Jasídico "Anojí..." 1 , que me comprometí a enviarle. Por favor, también usted cumpla su palabra y devuélvamelo con la mayor antelación posible.