La masacre de El Mozote en El Salvador: una aproximación a la responsabilidad argentina (original) (raw)

Recorte de una Historia Tragica. La Masacre de El Mozote

Recorte de una Historia Tragica. La Masacre de El Mozote , 2018

Las últimas décadas del siglo pasado representaron momentos históricos de enorme desgarramiento social en América Latina. La noche del 11 y 12 de diciembre, los integrantes del Batallón Atlacatl, torturaron y asesinaron a 767 hombres, mujeres, niños, en el poblado de El Mozote. Sólo hubo una sobreviviente, Rufina Amaya, que se convirtió en la voz de los ausentes frente a la negación desde el poder. Este articulo pretende echar luz sobre estos eventos, invitando a la reflexion sobre la violencia reciente en la historia reciente del continente.

La Masacre de El Mozote Busqueda de verdad justicia y reparacion en la posguerra salvadorena

La Masacre de El Mozote: Búsqueda de verdad, justicia y reparación en la posguerra salvadoreña Introducción El 11 de diciembre 2018 se cumplió treinta y siete años de la Masacre de El Mozote. El Salvador es conocido como "el pulgarcito de América" por ser el país más pequeño de América Latina, pero es un país donde el pasado todavía pesa porque muchas de las heridas del conflicto armado no han sanado. Desde 1980 hasta 1992, El Salvador atravesó por una guerra civil que cobró la vida de más de 75,000 mil salvadoreños (Ayala 136). Dentro del número de víctimas están figuras como Monseñor Óscar Arnulfo Romero, El padre Ignacio Ellacuria, uno de los teólogos de la teología de la liberación y incluso pueblos enteros como la Masacre de El Mozote y la Masacre del Río Sumpul que fueron aniquilados por miembros del ejercito salvadoreño y por escuadrones de la muerte, quienes recibían apoyo y fueron entrenados por el gobierno y el ejercito de los Estados Unidos. (Danner, 23). Según Carlos Ayala Ramírez, catedrático y director de la radio YSUCA de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, algunos sectores de la población salvadoreña piensan que el pasado se debe de olvidar porque el mantener viva la memoria de las atrocidades del conflicto armado obstaculiza los procesos de reconciliación comenzados con Los Acuerdos de Paz en 1993. En Latinoamérica, el unir el perdón con el olvido ha sido una de las reglas usadas para contar y superar la historia de los pueblos. Sin embargo, según algunos historiadores y activistas, la paz no se puede lograr dándole la espalda a la verdad, ni tampoco se puede establecer la paz sin la verdad histórica (Amaya 142). Por eso, este ensayo tiene como objetivo recuperar y reconstruir parte de la memoria histórica del conflicto armado salvadoreño a través del caso de la Masacre de El Mozote de 1981. Para lograr este, es importante saber los hechos de la masacre, seguida por los obstáculos presentados, justicia y

Memoria, justicia y verdad en la masacre de El Mozote

ECA: Estudios Centroamericanos

En 2010, las víctimas de El Mozote presentaron una demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que requirió de un peritaje psicosocial. Este peritaje fue realizado por la primera firmante de este artículo. Sus resultados han mostrado el horror vivido por las víctimas, el daño causado a mujeres, niñas y niños, la destrucción de las redes familiares y comunitarias, las persistentes secuelas psicológicas, el desplazamiento a que dio lugar y la incesante lucha contra la impunidad a fin de hacer brillar la verdad. En este artículo, se lleva a cabo una lectura de los resultados de dicho peritaje enmarcándolos dentro de los acontecimientos de la guerra civil de El Salvador y de las investigaciones y aportes teóricos enmarcados: a) en los postulados teóricos de la memoria del trauma; b) en la recuperación de la memoria histórica como memoria compartida del dolor; c) en la teoría del trauma psicosocial, y d) desde la necesidad de atención psicosocial y de reparación. Este artíc...

El abordaje del homicidio sexual en contexto de conflicto armado: El caso de la masacre de el Salado

Durante la última década el tema de la violencia sexual en el conflicto colombiano ha llamado la atención de académicos y activistas. Una de las preocupaciones más relevantes al respecto ha tenido que ver con la atención estatal que se presta en estos casos, pero son pocos los análisis sobre el trabajo forense, e inexistentes los estudios sobre el tipo de abordaje médico legal que se da a las mujeres que tras ser violadas son asesinadas por los actores armados. Este artículo se propone abrir la caja negra de la atención médico legal en la masacre de El Salado a través de la comprensión de los factores que posibilitaron u obstaculizaron la búsqueda de evidencias útiles para la investigación de posibles delitos sexuales cometidos contra las mujeres allí asesinadas.

Hacerse cargo del pasado. Aproximaciones al problema de la responsabilidad en el debate No Matar

Sociohistórica, 2021

El artículo analiza el problema de la responsabilidad de las experiencias políticas de los años sesenta y setenta en Argentina a partir de un conjunto de intervenciones realizadas por exmilitantes en el marco del debate No matar. Específicamente, propone tres aproximaciones al problema que surgen de una serie de enfoques sobre la responsabilidad y que pueden resumirse en: a) la responsabilidad como falta político-moral; b) la responsabilidad como balance político militante y c) la responsabilidad reflexiva. En este marco, nos preguntamos por las formas en que ha asumido la responsabilidad en las cartas de estos/as exmilitantes, y, extensivamente, por quiénes, de qué y ante quién se es responsable.

El genocidio de Guatemala y la responsabilidad del mando

Verba luris, 2014

In this paper I show how selective massacres and state terror strategy systematically changed to a tripartite campaign of genocide that lasted ten years against the Mayan population. I provide evidence to prove: (1) That every genocidal campaign that I have identified is a clear violation of the Genocide Convention of the United Nations; (2) Each of these campaigns was designed and built with the intention of genocide; (3) That the Army of Guatemala was not unique, but rather falls into the pattern of genocide that the masterminds and perpetrators of the genocide and used key words such as "devastated communists" to withdraw and neutralize their genocidal activities, in their efforts to "make them acceptable within the country and abroad"; and (4) That the ex-dictator Romeo Lucas Garcia and Efrain Rios Montt, in collusion with General Hector Gramajo, and General Hector Mario Lopez Fuentes were the masterminds of the massacres against the Mayan people; they designed, implemented and monitored with the intent to commit genocide; (5) At all times, generals and officers had responsibility for command and control hierarchy Vertical armed forces of Guatemala (6) Efraín Rios Montt overall chain of command used to transmit orders to torture, murder, massacres and other human rights violations; and (7) And the fact that he did not use mechanisms such as courts and military to punish officers and soldiers for human rights violations procedures, General Rios Montt provided to Guatemalan military officers and troops organized structure and support armed to run the doctrine of national security that resulted in the genocide.

Eduardo Molinari / Archivo Caminante_B.O.G.S.A.T., la responsabilidad

B.O.G.S.A.T., la responsabilidad, 2013

BOGSAT responde a la invitación realizada por los curadores Ekaterina Degot y David Riff a participar en la muestra "Monday begins on Saturday", en el marco de la Bienal "Bergen Assembly", Bergen, Noruega, en 2013. La publicación formó parte de la instalación del mismo nombre y es la continuación de mi primer trabajo "Los niños de la soja". Ambos textos indagan las relaciones entre arte, agronegocios y el modelo hegemónico de monocultivo de soja transgénica en Argentina.