María Elisa Velázquez Gutiérrez (coordinadora). Debates históricos contemporáneos: africanos y afrodescendientes en México y Centroamérica. Colección Africanía, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 2011, 294 págs (original) (raw)
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Aportes y debates: reciente publicación estadounidense sobre africanos y afrodescendientes en México
2011
Desde los anos cincuenta del siglo veinte, academicos estadounidenses comenzaron a interesarse en el estudio de la poblacion de origen africano en Mexico. Es bien conocido que Gonzalo Aguirre Beltran, uno de los investigadores mexicanos pioneros en el tema, tuvo como maestro a Melville Herskovits de la Northwestern University.1 Otros destacados historiadores estadounidenses, como Colin Palmer, realizaron aportes significativos; su texto, Slaves of the White God. Blacks in Mexico 1570-1650, es ya un clasico para los interesados en los africanos y afrodescendientes en Mexico.2 Por cierto, el libro de Palmer no ha sido traducido al castellano y hasta donde tengo noticia pocas o ninguna de las obras mexicanas sobre el tema se tienen en ingles. Uno de los objetivos centrales de los estudiosos de Mexico y Estados Unidos tendria que ser organizar un proyecto editorial para la traduccion de las obras mas significativas sobre el tema de ambos paises, principio basico del dialogo. Coyunturas ...
Perspectivas Afro, 2024
expone un análisis de "las reflexiones y debates que las y los intelectuales negros/afrodescendientes en la América de habla hispana han desarrollado en sus producciones escritas a lo largo del siglo XX y lo que va del XXI" (11). En esta frase inicial se sintetizan las opciones teóricometodológicas que fundamentan los principales aportes del libro, a los que me referiré más abajo. La argumentación se despliega en dos partes, de tres capítulos cada una. La primera parte, "Sujetos, campo intelectual y discursos", presenta un amplio marco conceptual, así como las principales coordenadas contextuales que permiten situar la emergencia de intelectuales que se reconocen como negros/as o afrodescendientes en América Latina. El primer capítulo versa, precisamente, sobre estas categorías, situándolas en sus contextos históricos, heterogeneidades y tensiones internas, y profundizando en las dinámicas de (re)apropiación y elaboración conceptual que, en distintos momentos, han hecho de ellas categorías de autoidentificación, sin dejar de lado las dinámicas de poder que históricamente han puesto a los/as sujetos/as negros/as y/o afrodescendientes en un lugar de subordinación. El segundo capítulo retoma la discusión en torno al espacio letrado en América Latina y sitúa a fines del siglo XIX y comienzos del XX la emergencia local de un campo intelectual parcialmente autónomo de otras esferas sociales. Para la autora, se trata de un campo intelectual compartido por los países latinoamericanos de habla hispana, signados por una historia colonial común y similares trayectorias históricas. Es en este contexto que surgen lo que llama "intelectuales negros/afrodescendientes", una categoría que construye con apoyo de autores/as como Antonio Gramsci, Edward Said y Claudia Zapata. Se trata de "un concepto específico que apunta a una autoría que no se reduce al color de piel, sino que remite a una RESEÑAS