Art Brut Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Матеріали онлайн-конференції КОСМОС ВСЕРЕДИНІ. НАЇВ І МИСТЕЦТВО АУТСАЙДЕРІВ В УКРАЇНІ ТА СВІТІ: ДЕФІНІЦІЇ, ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ, ДОСЛІДНИЦЬКІ КЕЙСИ в рамках Фестивалю наївного мистецтва під редакцією Аліси Ложкіної Кураторка конференції –... more

Кураторка конференції – Аліса Ложкіна

З чого починалося мистецтво? Певне, не з академій, музеїв та галерей. Ця інституційна структура, як і більшість із того, що ми сьогодні маємо на увазі під словом «мистецтво» – продукт відносно недавнього минулого, буквально кількох останніх віків. Чим закінчиться мистецтво? Воно, як відомо ритуально «помирає» вже понад сторіччя, а натомість виявляється живішим за всіх живих. Звісно, визначення рамок мистецтва продовжує змінюватися буквально на очах. Ми думаємо, як класифікувати усі феномени, що їх породжує гіпертехнологічне і надмірно візуальне суспільство сьогодення, розмірковуємо, чи є твором мистецтва викладене в мережу селфі чи досконалий і красивий у певному сенсі комп’ютерний алгоритм. Проте і людина кам’яної доби, і дитя інтернету поділяють один той самий потяг – виразити свій безкінечний внутрішній космос і зрозуміти оточуючий матеріальний світ за допомогою образу.

Прагнення творити притаманне не лише професійним митцям. Дух дихає, де хоче, як написано в одній старій книзі. Наївне мистецтво, або мистецтво аутсайдерів, тобто людей, які опиняються за межами офіційних рамок художнього світу – вагома складова світової мистецької спадщини. Останні півтора сторіччя професійне мистецтво шукає нових шляхів і раз від разу захоплюється та надихається практиками людей, які не мають ані відповідної освіти, ані жодних інших підстав творити, окрім нестримної жаги до образу. Більше того, чим далі розвивається мистецтво, тим менш важливим чинником стає фактор професіоналізму. Сьогодні багато з найзнаменитіших авторів взагалі не відвідували арт-школи і не мають жодних з тих фахових навичок, які ще кілька десятиліть тому вважалися необхідними для митців.

Стихійне бажання народжувати образ – одна з найскладніших і найзагадковіших рис нашої природи. Мабуть, саме тому так непросто вивчати мистецтво, створене за межами інституційного мейнстріму з точки зору академічної науки, намагатися класифікувати ці феномени та підходити до них з позицій чистого раціо. Але рано чи пізно ми стикаємося з необхідністю системного аналізу практик яскравих візіонерів, які виринають з узбіччя мистецького процесу, вражають до самої безодні серця магічною глибиною своїх робіт і стрясають кордони видимого.

Сучасне українське мистецтво та його історія рясніють іменами митців-аутсайдерів світового рівня. Привернення уваги до цього феномену – основна ціль Фестивалю наївного мистецтва, в рамках якого проходитиме ця конференція. Місія конференції – окреслити проблемні зони у вивченні даної теми, а також розробити понятійний апарат для її аналізу. Ми підійдемо до теми мистецтва аутсайдерів з кількох ключових позицій, та виділимо кілька фокусних тем, які допоможуть зосередитися на обговоренні актуальних для галузі проблем, а також не розгубитися у безмежжі тем, дотичних до українського та світового мистецтва аутсайдерів:

ДЕФІНІЦІЇ. Сучасне народне мистецтво, наїв чи практики аутсайдерів? Як окреслити кордони термінів і виробити максимально коректні дефініції мистецьких явищ, що протягом довгого часу маркувалися оціночними судженнями на кшталт «примітивного мистецтва» тощо.

НАЇВНЕ МИСТЕЦТВО І АВАНГАРД. В історії українського мистецтва початок ХХ сторіччя дав яскравий сплеск радикальних модерністських явищ, які дослідники маркують терміном український авангард. Багато з митців цього напрямку знаходилися у динамічній взаємодії з народними майстринями/майстрами. Яким чином проходила ця взаємодія і який вплив мала ця синергія на обидвох напрямках – і у народному, і у авангардному мистецтві України першої половини ХХ сторіччя?

УКРАЇНСЬКЕ НАРОДНЕ МИСТЕЦТВО І ПОЛІТИЧНИЙ ПРОЕКТ РАДЯНСЬКОЇ ВЛАДИ. Інституційний і загальний сплеск народного мистецтва у ХХ сторіччі був безпосередньо пов’язаний з політичним порядком денним радянської влади. Чи була успішною спроба радянського істеблішменту інструменталізувати практики народних майстринь/майстрів та аутсайдерів? Які інструменти задіювала держава у цьому контексті і чи були кейси опору цій стратегії влади з боку митців?

НАЇВНЕ/НАРОДНЕ МИСТЕЦТВО В СУЧАСНОМУ МУЗЕЇ. Сучасний музей позиціонує себе як територію експерименту та плюралізму. Яким чином митці-аутсайдери представлені у провідних мистецьких колекціях світу? Чи є якісь особливості кураторської, експозиційної та музейної роботи з творами митців-аутсайдерів, народних майстрів тощо?

АУТСАЙДЕРСЬКІ ПРАКТИКИ В УКРАЇНІ І СВІТІ. Приклади індивідуальних мистецьких траєкторій, кураторських кейсів та дослідницьких проектів на тему мистецтва аутсайдерів.

КОЛИ КОРДОНИ ВТРАЧАЮТЬ СЕНС. МИСТЕЦТВО ЛЮДЕЙ З ОСОБЛИВОСТЯМИ РОЗВИТКУ. Круглий стіл-обговорення творів, представлених в рамках Фестивалю наївного мистецтва.