Constitución Mexicana Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

La Revolución Mexicana no fue sólo un enfrentamiento entre grupos y clases sino, y quizá primordialmente, una contienda entre pensamientos filosóficos. La versión hegemónica del positivismo, dominante durante cuatro décadas, vio mermadas algunas de sus convicciones centrales ante una versión democratizadora del liberalismo, y ambos a su vez fueron desafiados por principios comunitarios arraigados en el México originario y en el mundo colonial. En efecto, regularmente pretendemos entender dicho acontecimiento preguntándonos: ¿quiénes eran los caudillos?, cuando quizá lo mejor para comprenderlo sería cuestionarnos ¿qué pensamientos estaban en disputa? Ésa será la pregunta rectora en el presente trabajo a fin de que nos acerquemos a lo que podríamos llamar la naturaleza filosófico-política de la Revolución Mexicana. En primer término haremos un contexto histórico del porfiriato, en donde destacaremos su naturaleza neocolonial; posteriormente reconoceremos las características del movimiento que forjó el planteamiento filosófico-político que justificaba la lucha armada, a cargo del Partido Liberal. En el siguiente momento observaremos la naturaleza de la propuesta del liberalismo democrático de Madero, que finalmente fue la que consiguió convocar el inicio de la Revolución. En seguida observaremos los caracteres políticos del zapatismo y el villismo, claros representantes de dos tipos de comunidad representativos del México campesino. Finalmente, reconoceremos en la Constitución de 1917 los planteamientos críticos que de alguna manera consiguieron el consenso necesario para la refundación del Estado mexicano.
Palabras clave: Revolución Mexicana, liberalismo democrático, anarco-comunismo, legalidad comunitaria, Constitución de 1917.
Abstract
The Mexican Revolution was not just a clash between groups and classes but, and perhaps primarily, a contest between philosophical thoughts. The hegemonic version of positivism, dominant for four decades, saw some of its core convictions diminished in the face of a democratizing version of liberalism, and both were in turn challenged by community principles rooted in original Mexico and the colonial world. Indeed, we normally pretend to understand this event by asking ourselves: who were the caudillos ?, when perhaps the best way to understand it would be to question what thoughts were in dispute? That will be the guiding question in this paper so that we can approach what we could call the philosophical-political nature of the Mexican Revolution. In the first place we will make a historical context of the Porfiriato, where we will highlight its neocolonial nature; Later we will recognize the characteristics of the movement that forged the philosophical-political approach that justified the armed struggle, led by the Liberal Party. In the next moment we will observe the nature of the proposal of Madero's democratic liberalism, which was finally the one that managed to summon the beginning of the Revolution. Next, we will observe the political characters of Zapatismo and Villismo, clear representatives of two types of community that are representative of peasant Mexico. Finally, we will recognize in the Constitution of 1917 the critical approaches that somehow achieved the necessary consensus for the re-founding of the Mexican State.
Keywords: Mexican Revolution, democratic liberalism, anarcho-communism, community legality, Constitution of 1917.