Ernesto Laclau and Chantal Mouffe Research Papers (original) (raw)

2025, Revista Latinoamericana de Filosofía Política

Ezequiel Spector entiende la libertad como una práctica cooperativa mediante la cual las personas llevan adelante sus planes de vida junto a otros, de modo que todos dependan de todos pero de nadie en particular. Así entendida, la libertad en su dimensión económica se asienta en la propiedad privada y el mercado, y en lo político se relaciona con el sufragio y el gobierno limitado mediante la separación de poderes, la descentralización administrativa y el federalismo. Este texto señala las principales fortalezas de su libro La libertad entendida como cooperación social en el plano normativo, metodológico y evaluativo; analiza el tratamiento de los derechos individuales con foco en la propiedad privada y examina su propuesta en materia de instrucción religiosa en las escuelas. Se concluye que el autor logra actualizar la defensa de la democracia y el mercado con un trabajo exhaustivo, que renueva la potencialidad del liberalismo clásico para el siglo XXI.

2025, Revista Íconos No. 46

Reseña. La política en los bordes del liberalismo. Diferencia, populismo, revolución, emancipación de Benjamín Arditi

2025, Saúde em Debate

RESUMO Este texto tem como objetivo refletir, teoricamente, sobre (des)afetos identitários nas democracias liberais, com seus reflexos na efetivação de políticas públicas, enquanto demandas humanas e sociais. A partir da perspectiva psicanalítica, sob o viés da filosofia fenomenológica de Paul Ricoeur, analisa como as sociedades modernas, movidas pela política do desamparo, ainda se mostram dependentes de um núcleo teológico-político, dentro de uma visão patriarcal-religiosa de mando à semelhança de uma autoridade onipotente. Diante disso, assinala a importância de (re)pensar a desconstrução desse modelo, trazendo a figura do sujeito capaz de falar, agir, narrar e se responsabilizar, como base para a consolidação do sujeito de direito, por considerar os possíveis impactos deletérios nas políticas públicas e suas legítimas demandas sociais, lastreadas no humanismo jurídico e nos direitos humanos. Essas políticas, pelo viés de uma psicologia crítica, ficam sob sérios riscos de desmonte dessas suas bases estruturantes, quando uma personalidade autoritária, narcísica e superegoica, movida por seus caprichos ideológicos, com a qual indivíduos alienados se identificam, ocupa o poder e se julga senhor de tudo aquilo que é bom ou mau para um povo, determinando o que será objeto de proteção de seu poder e o que não merece dele nenhuma atenção. PALAVRAS-CHAVE Identidade. Autoavaliação (psicologia). Democracia. Política pública.

2025

As European states ramp up defense spending in anticipation of a possible Russian offensive within the next 2–5 years, they risk eclipsing urgent climate action required in the same time frame to avoid irreversible tipping points. This essay examines this paradox through the moral lens of Immanuel Kant and the ideological critique of Slavoj Žižek. It argues that rearmament may satisfy geopolitical anxieties, but it constitutes both a strategic misallocation and a moral failure when it sidelines humanity’s greater existential threat: climate collapse.

2025, Offenheit in Lehre und Forschung – Königsweg oder Sackgasse?

Offenheit an Hochschulen wird derzeit vor dem Hintergrund der Idee einer ‹Open Education› diskutiert, welche auf die Etablierung von Open Educational Practices (OEP) und Integration von Open Educational Resources (OER) im Lehr-/Lernalltag zielt. OEP und OER werden dabei nicht losgelöst voneinander thematisiert, sondern sind in den Debatten eng miteinander verwoben. Zu konstatieren ist jedoch, dass in theoretischen und empirischen Arbeiten zu OEP eine Erläuterung dessen, was unter offenen Bildungspraktiken zu verstehen ist, weitestgehend unbeantwortet bleibt. Ausgehend von der Feststellung, dass im Diskurs um OEP meist eine theoretische Reflexion des Praxisbegriffs ausgespart wird und ein programmatisch-idealistischer Duktus vorherrscht, wird im vorliegenden Beitrag für einen praxeologisch-diskursanalytisch informierten Zugang plädiert. Es wird argumentiert, dass OEP auf einer solchen Grundlage empirisch zugänglich gemacht werden können und so ein definitorisches Fundament geschaffen...

2025, Cinta de Moebio

The concern of the social sciences with processes of mobilisation and protest has given rise to the development of a specific field of study on social movements. However, despite both the theoretical interest and the intense methodological debate regarding qualitative techniques, it can be argued that the discussion around the most relevant domains for the empirical investigation of such movements remains open. This article proposes, following Ernesto Laclau, to identify social demands as key elements for the study of the formation of social movements as political actors that challenge the social order. This entails both a theoretical discussion and an inquiry into social demands as an analytical entry point for the study of such movements.

2025, Tese de Doutorado UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, CIÊNCIAS E LETRAS DE RIBEIRÃO PRETO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA

Dedino, D.M. (2025). No encontro faltoso entre Austin e Lacan: a função poética (tese de doutorado). Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto. Programa de Psicologia, Universidade de São Paulo, Ribeirão Preto, SP. Esta... more

2025, PPHISUFG

Objetivou-se nesta pesquisa, interpretar a recepção inicial da filósofa judia-alemã Hannah
Arendt no Brasil entre 1970-1990. Analisou-se os usos políticos de seu pensamento feito por
intelectuais liberais, o diplomata e banqueiro Marcílio Marques Moreira, o empresário e jurista
Celso Lafer e o advogado e colunista Gilberto de Mello Kujawski na transição da ditadura
militar (1964-1985) para a Nova República (1985-2013). Dado os variados temas em torno do
liberalismo e da ligação entre grupos de interesse com a administração pública, objetivou-se
compreender a cultura política e a circularidade das ideias em sua dimensão pública por meio da
análise de dois eixos: as estratégias de disseminação e as estratégias de associação. Neste
sentido, procurou-se contextualizar que a discussão encabeçada por eles, não se resumia a um
aspecto teórico, mas endereçava-se à política. Desse modo, analisou-se ensaios, artigos,
entrevistas, palestras transcritas e livros desses autores para evidenciar a produção e os seus
efeitos na tensão entre a dimensão filosófica e a intenção política. Assim, procurou-se
contextualizar os aspectos pedagógicos das estratégias de disseminação na produção de um
imaginário para a valorização da “liberdade” e da “ordem” liberal veiculados por quatro jornais
brasileiros, O Estado de São Paulo, A Folha de São Paulo, o Jornal do Brasil e O Globo. O
destaque dado à mediação inicial e aos usos políticos descrevem o modo como esses autores
formularam a associação entre Arendt e o liberalismo como uma referência para um projeto
reformista, ordenado por meio de um pacto político-jurídico, o pluralismo democrático.
Contudo, à revelia de quase três décadas da associação entre o pensamento político de Hannah
Arendt e a livre iniciativa, o pano de fundo que orientou essa pesquisa seguiu a afirmação da
autora: “Nunca fui uma liberal”.

2025, Estudios Políticos

This article offers a historical and conceptual examination of the category of populism in the work of Ernesto Laclau, tracing its development from his early Marxist-influenced writings to his mature post-Marxist theory. Laclau's political theory of populism constitutes one of the most sophisticated and contentious responses to the question of the category's origins. The study presented here underscores both the analytical potential of the concept for political inquiry and the theoretical challenges it must address in order to establish itself within a world continually reconfiguring its criteria for political, economic, and social organisation and participation.

2025, Review of International Political Economy

'Connectivity' has emerged as a global buzzword for large-scale infrastructure initiatives but remains under-theorised. This paper addresses this gap by conceptualising connectivity as an 'empty signifier' , using China's Belt and Road Initiative (BRI) and ASEAN's Master Plan on Connectivity (MPAC) as primary case studies, alongside lesser-developed initiatives like the EU's Global Gateway or those driven by the US and G7. Applying Laclau's Political Discourse Theory (PDT), we theorise connectivity as a hegemonic empty signifier that universalises one specific developmental model (Chinese or Western) while subsuming alternative models. Drawing on PDT's insights into 'third way' politics, we critique the ideological misrepresentation of development and connectivity as purely technical. To explore how connectivity initiatives produce new geographic constructs (e.g. 'new Silk Roads' and 'Indo-Pacific'), we combine PDT with critical geopolitics, which reveals how politics is spatialised and space politicised. We analyse connectivity discourses along three analytical lines: (a) their strategic ambiguity, (b) their role in constructing geographies and identities, and (c) their misrepresentation of development and infrastructural connectivity as exclusively technical. In conclusion, we discuss how global connectivity initiatives are reordering the contemporary world and underscore the value of PDT for understanding IPE and International relations.

2025, Themis

Absztrakt Ernesto Laclau, a posztmarxizmus kiemelkedő alakja jelentős hatást gyakorolt a hegemóniaelmélet, a politikai diskurzus, a társadalmi identitás és a populizmus kutatására. A tanulmány Laclau politikaelméletének és az essexi iskola néven ismert diskurzuselméleti irányzatnak alapjait mutatja be. Laclau munkájának alapfogalmai, mint a diskurzus, a hegemónia és a társadalmi antagonizmus, a posztmarxista politikaelmélet eltávolodását jelzik a klasszikus marxizmus determinizmusától és esszencializmusától. A hegemóniaelmélet posztstrukturalista újrafogalmazása nagymértékben támaszkodik Jacques Lacan pszichoanalitikus elképzeléseire, amelyek új fogalmakkal gazdagítják a társadalmi és politikai realitások elemzésének diszkurzív megközelítését.

2025, Élodie Gallet, Geneviève Guétemme et Sylvie Pomiès-Maréchal (dir.), Décentrement(s). Théories et pratiques d’un concept nomade

Nous nous proposons ici de comparer les œuvres d’Ernesto Laclau et de James C. Scott à l’aune de la notion de décentrement. Notre but sera de démontrer que ces deux auteurs établissent un lien entre différents phénomènes relatifs à cette notion – l’absence de centre, le rejet du centre ou plus globalement une situation périphérique – et la liberté définie comme la capacité pour un groupe d’individus à décider de ses normes d’existence et de son mode d’organisation social et culturel. En d’autres termes, notre propos vise à mettre au jour la façon dont ces auteurs défendent l’idée d’un lien entre décentrement et autonomie.

2025, Populismus kritisieren

in: Evelyn Annuß/Ralf von Appen/Sarah Chaker/Silke Felber/Andrea Glauser/Therese Kaufmann/Susanne Lettow/, Populismus kritisieren (53-66). Bielefeld: transcript Verlag. – – – The article represents an attempt at a critique of populism in three senses: firstly, in the sense of an analysis of »populist reason« (according to Laclau); secondly, in the sense of linking populist mobilization back to an egalitarian-democratic project (left-wing populism according to Mouffe); thirdly, in the sense of a radical democratic critique of identifying, totalizing forms in which a
people is made to appear. At the same time, this making-appear as well as an emphasis on popular conflict orientation is not abandoned; this is in accordance with the criticism of reductions of democracy in its current institutional forms – a criticism that populism, also in its exuberance of can-do-pathos and "things" elevated to "causes", can achieve.This is illustrated here using, among other things, references
from populism theories to film theories as well as the socialt hriller "Us" (USA2019). – – – Der Beitrag stellt einen Versuch in Sachen Populismuskritik in dreierlei Sinn dar: erstens im Sinn einer Analyse der populist reason (nach Laclau); zweitens im Sinn einer Rückbindung populistischer Mobilisierung an ein egalitär-demokratisches Projekt (Linkspopulismus nach Mouffe); drittens im Sinn radikaldemokratischer Kritik an den identifizierenden, totalisierenden Formen, in denen ein Volk zur Erscheinung gebracht wird. Zugleich wird von diesem Zur-Erscheinung-Bringen, wie auch von einer Emphase popularer Konfliktorientierung nicht abgelassen; dies in Übereinstimmung mit der Kritik an Verkürzungen von Demokratie in ihren aktuellen institutionellen Formen – einer Kritik, die Populismus, auch in seinem Überschwang von Zuspitzung und 'Ding-Festmachung', leistet. Dies wird hier u.a. anhand von Bezügen der Populismustheorie zu Filmtheorien, sowie anhand des Social Thriller "Us – Wir" (USA 2019) dargelegt.

2025, Anacronismo e irrupción. Revista de teoría y filosofía política clásica y moderna

En el presente artículo buscaré tematizar las ideas de la contingencia y la indecidibilidad a la luz de la democracia aversiva propuesta por Aletta Norval. El propósito de este texto es mostrar los aportes que la autora realiza a la teoría del discurso de Essex, inaugurada por los trabajos de Laclau y Mouffe, no sólo al problematizar algunos aspectos relevantes del enfoque, sino también al proponer una teoría política democrática original. Para eso, comenzaré presentando la perspectiva del análisis del discurso y las ideas más importantes de Laclau, luego desarrollaré las críticas realizadas por Norval e informadas por su lectura de las filosofías de Derrida y Wittgenstein, y finalmente presentaré su propuesta teórica.

2025, VIZUALNOST V ČASU POSTHUMANIZMA: Okoljska etika, ekofeminizem, kibernetika in digitalna humanistika v umetnosti in oblikovanju

2025, Sociologias

A abordagem discursiva de Laclau e Mouffe oferece uma interpretação relevante para o fenômeno populista contemporâneo. Utilizando essa perspectiva, analisamos o processo articulatório do discurso Bolsonarista como um populismo de extrema direita no Brasil. Por meio do método de análise articulatório-discursiva, o estudo explora o discurso populista derivado de análise textual do Plano de Governo e de enunciações de Jair Bolsonaro, no período de 2018 a 2022. A ênfase nas falas da liderança populista se justifica por dois motivos: (i) a liderança reproduz os sentidos do seu campo discursivo ao emergir da própria prática articulatória; (ii) a função da liderança nesse tipo de configuração política. No processo articulatório da cadeia de significados que conforma o discurso, são enfatizados os pontos nodais, os significantes e o processo de identificação com a liderança. Os resultados demonstram um processo articulatório da cadeia de significados que configurou o discurso populista de extrema direita do governo Bolsonaro, o qual interconecta significados políticos, religiosos e morais.

2025, Diferencia(s). Revista de teoría social contemporánea

En el presente trabajo me propongo describir y analizar la inserción de la teoría política de Chantal Mouffe dentro del denominado giro afectivo, al cual la filósofa ha reconocido suscribir, aunque no sin diferencias con otros autores que componen dicho movimiento. La adhesión a este movimiento se dio gracias a su modelo agonista para la democracia que enfatiza la trascendencia de los afectos.
Para indagar sobre el vínculo entre política y afectividad en la obra de Mouffe, distinguiré pasiones de emociones, mostrando la similitud y la diferencia de este enfoque con los de otros pensadores afectivistas, e indagaré el vínculo que las primeras tienen con la política a través de tres ejes que recorren su teoría: el antagonismo, la identificación y el lenguaje.

2025, Berglund, R. (2021) Fantasy and Desire in the construction of Sustainable Urban Development

This thesis details a discourse analysis of the discourse on sustainable urban development, amongst participants of a co-creative arena called Southern City Network. For over four years, participants of this arena have attempted to arrive at a joint commitment on how sustainable urban development should be understood and acted on within the arena. I propose that this inertia can be explored by investigating how sustainable urban development is enacted in discourse, while paying close attention to the affective dimension of language-use. The overall research theme of the thesis targets meaning and conflict in discursive practices, while highlighting the affective dimension of language-use. The casestudy and overall research themes are positioned within the post-foundational Discourse Theory of Ernesto Laclau and supplemented with readings of a Lacanian-orientation. The aim of the research strategy is to identify points of sedimentation and contestation to the discursive practice on sustainable urban development, amongst the participants of the arena, and to explore how contestations are discursively navigated during arena activities. The goal is to reflect on the role of fantasy and desire in this navigation. The research questions ask: - How is sustainable urban development discursively constructed amongst planning agents in Southern City Network? - What are the key areas of contestation to this construction? - What is the role of fantasy and desire in this construction?

2025, Diferencia(s)

Este trabajo buscará estudiar el afecto del odio y cómo el mismo puede ser articulado en una dimensión discursiva teniendo en cuenta las consecuencias que comporta para la convivencia democrática. Para ello, intentaremos, por un lado, mostrar las ambivalencias presentes en el marco del giro afectivo como así también explicitar la potencialidad de los populismos de derecha para promover discursos de odio.

2025, A SUGGESTION TO OVERCOME THE RISKS OF ESSENTIALITY AND CONSTRUCTIONALITY IN IDENTITY DISCUSSIONS: THE INTERSECTIONALITY PERSPECTIVE / Open Access Full Paper: https://dergipark.org.tr/tr/pub/sosars/issue/80725/1382539

Kimlik literatüründe önemli bir yer edinmiş temel tartışma konularından birisi, kimliği öze bağlayan, doğal ve verili kabul eden görüş ile inşa edilen, değişken, akışkan olarak kabul eden görüş arasında sürdürülen tartışmalardır. Özcü görüş, kimliği ve kimlik kategorilerini katı, sabit ve farklılaşmayan unsurlar olarak değerlendirme riski taşırken alt kategorilerin farklılaşan deneyimlerini kaçırmaktadır. İnşacı görüş ise, mikro düzeyde yaşanan değişimlerin kimliğin oluşumu/değişimi üzerindeki etkiye yaptığı vurguyla yapıların etkisini kaçırma ve grup ile kolektif kimlikleri anlamaya yarayacak araçların ortaya konmasını engelleme riski taşımaktadır. Bu çalışmada, kimlik literatüründe özcü ve inşacı perspektiflerin taşıdığı riskleri aşmak için, son otuz yılda literatürde önemli bir yer edinen kesişimsellik perspektifinin sunduğu imkanlar tartışmaya açılacaktır. Kesişimsellik perspektifi çoklu kimlikleri dikkate alan bir perspektif olduğu gibi, bağlama, güç ilişkilerine, eşitsizliklere, konumsallıklara, analiz ve praksise odaklanan bir yaklaşım olması sebebiyle kimlikleri, toplumsal hayatın ve ilişkilerin karmaşıklığı içinden okuma ve anlama imkânı sunmakta, eşitsizliklere karşın sosyal adaletle bağ kurmanın ve harekete geçmenin altını çizmektedir.

2025

This paper aims to study the process of identity shaping of a teenager in a family from the perspective of Subjectivity theories. The process of identity formation has been one of the main concerns for various critical approaches in human sciences in general, and the psychoanalytical and Marxist approaches in particular. The case study of the present research is the character of Alyosha from Andrey Zvyagintsev's film, Loveless (2017). Since there is no particular theory for the contentual analysis of Film, critics in the analysis of the films' content, take advantage of various literary, sociological and psychoanalysis theories. Therefore, the Conceptual Framework of the present study concentrates on the critical approaches of Structural psychoanalysis and Structural Marxism; particularly definitions of the Unconscious, Repressed Desire, the Name of the Father by Lacan, the Ideology, ISAs, RSAs by Althusser, and the Žižekian concept of Lack of Language. This investigation in the process of identity formation can play a significant role in demonstrating the covert motives of the character's suicidal act. It will illustrate the way Alyosha as a subject inherits his parents' repressed desires and lack of language caused by ideology. The application of considering concepts indicates the central role and inevitable impact of the familial discourse at the emergence of subjectivity within the family.

2025

El presente articulo tiene como objetivo presentar algunos de los aportes que efectua una perspectiva ontologica politica para pensar el Estado. Para ello, en primer lugar, presenta lo que se ha denominado el “giro ontologico” del pensamiento de izquierda. En segundo lugar, analiza algunas de las criticas a las que ha sido sometido, respondiendo a las mismas. Por ultimo, se muestran ciertos alcances de esta perspectiva para pensar el Estado. En resumidas cuentas, se trata de presentar un modo posible de entender el aporte del posfundacionalismo para abordar el Estado.

2025, Studies in Indian Politics

Articulating David Campbell's discursive definition of foreign policy as a boundary producing practice concerned with (re-)producing the distinction between the state and the international system with Laclau and Mouffe's poststructuralist discourse theory (PDT), I theorize 'anti-foreign policy' as a practice that seeks to undo accepted boundaries. To illustrate my argument, I turn to the Khilafat Movement that emerged in India (1919-1924) in the aftermath of the First World War, with the distinctly non-national aim of preventing the dismemberment of the Ottoman Empire and the preservation of the Caliphate in Istanbul. Taking place in a context where the nation-state was being articulated as a key constituent of a liberal international order-as embodied in Woodrow Wilson's Fourteen Points and the League of Nations-I demonstrate that the Khilafat Movement attempted to prevent the emergence of such an order by changing the boundaries of political community and offering an alternative vision for decolonisation. I further demonstrate that exactly such a sensibility undergirded the politics of the Afro-Asian and the Third World movement via which India attempted to remake the postWar world. The centrality of the state to this latter discourse, however, signals India's ultimate subjection to the hegemonic international. I nevertheless argue that the counter-hegemonic politics of anti-foreign policy remains available to us as a way of decolonising Indian foreign policy-and International Relations (IR)-away from its hegemonic constructs.

2025, History in a post-truth world: theory and praxis

Structure of the chapter: 1. What Is Post-Truth History? a)The Purveyor b)The Recipient 2. Objectives of Post-Truth Rhetoric 3. Dangers of Post-Truth History 4. Countering Post-Truth History

2025, e-Journal of International Relations

Liberalism is theoretically based on a liberal way of thinking with ideas of individual sovereignty, property rights, and free trade. The sovereignty of the individual in question has transformed into a politically democratic form of government and economically a capitalist economic system. With the globalisation of trade and democracy (human rights), areas of freedom have become limiting state sovereignty and political decision-making. Civil society originated from liberalism, such as social movements and non-governmental organisations that have reached the capacity to directly affect domestic and foreign policies by using the areas of individual freedom. In this case, the political will that came to power through elections is at an impasse between implementing the policies that some electorate voted for and those against them. This paper will examine the dilemma of liberal democracy based on individual sovereignty/civil society and state sovereignty through three cases happening in liberal democracies: the raiding of the Congress building by the protesters in the USA, the COVID-19 policies, and the immigrant issue. Relying on these cases, the paper will argue that liberal democracy leads itself to an impasse in practice..

2025, Nancy Spanier - The Arc of a Dancing Life

Structured as a biographical and interpretative study of one of the last bearers and transformers of modern dance’s legacy, this monograph not only provides an intimate look at the life and works of Nancy Spanier but is also a document... more

2025, Moving Bodies. Choreographies of Modernity

From the historical perspective, The Work of Dance: Movement, Labor, and Identity in the 1930s (2002) asked whether there had been an alternative modernism within North American modern dance during the so-called radical decade of the 1930s-an antimodernism or proletarian avant-garde-that had gone unrecognized or been submerged by subsequent events, notably by the House Un-American Activities Committee witch hunts of the early 1950s. The book shows there had been a politically radical modern

2025, Revista Brasileira de Estudos Estratégicos

RESUMO: Partindo da percepção de que as propostas de (re)construção de Estados falidos ou frágeis buscam atualizar as correntes clássicas das Relações Internacionais (RI), voltando-se a um ideal "pacificador" da política estatal, recupera-se nesse artigo alguns autores e princípios basilares das teorias (neo)realista e (neo)liberal, para demonstrar como essas perspectivas operam e legitimam a separação das esferas da política doméstica e internacional. Inicia-se com uma breve reflexão sobre o contexto geral da ascensão e aplicação do termo Estado falido. Posteriormente, é discutido como a percepção do Estado enquanto garantidor da "paz civil" é um importante fundamento das teorias tradicionais de RI e encontra-se atualizada nas argumentações em prol da intervenção em Estados falidos/frágeis. A partir desta reflexão, sugere-se que as missões de (re)construção desses entes falidos não instalam a paz civil, mas reinscrevem, em outros termos, as "guerras cotidianas" que atravessam essas sociedades, inserindo tais conflitos em níveis aceitáveis à ordem internacional almejada. Nesse sentido, entende-se que a perspectiva de falência estatal clama por intervenções internacionais, como se as vulnerabilidades dessas sociedades estivessem atreladas somente a determinantes domésticos, o que fornece um olhar restrito sobre os fluxos e dinâmicas transterritoriais que borram as fronteiras entre o interno e o externo. Palavras-chave: Estado falido; (neo)realismo; (neo)liberalismo.

2025, Tampere University Dissertations

This dissertation scrutinizes the post-structuralist Essex School of Discourse Theory in the ideology-critical analysis of politics of education and Finnish education policies. In educational research, there is a notable shift of the... more

2025

Ante la crisis que ha provocado el neoliberalismo en gran parte del mundo, especialmente en Latinoamérica, se está empezando a pensar en alternativa tanto de los economistas académicos internacionales como de los intelectuales de América... more

2025

El extravío del socialismo en tiempos de radicalización derechista En el actual estado de cosas, la metáfora de izquierda y derecha sigue sirviendo para designar posiciones relativas en torno al capital, el Estado, el orden y la justicia. FABIÁN BUSTAMANTE OLGUÍN | JAVIER ROMERO OCAMPO | 13 de mayo de 2025 EN LOS ÚLTIMOS AÑOS, SE HA VUELTO HABITUAL REFERIRSE al ascenso, y en algunos casos el protagonismo, de la derecha radical-o extrema derecha, según diversas denominaciones-como uno de los fenómenos políticos más significativos del escenario global. En Europa, Estados Unidos y otras regiones del mundo, este tipo de derecha ha ido ganando terreno, articulando discursos y programas que combinan autoritarismo, nativismo y populismo, en los términos propuestos por el politólogo neerlandés Cas Mudde, que se pregunta acerca del poder de la extrema derecha de imponer discusiones que incluso ponen en entredicho al sistema democrático. La expansión de esta corriente de pensamiento ha renovado el interés por la eficacia simbólica y práctica de la tradicional metáfora espacial de «izquierda» y «derecha» en política, una distinción que algunos consideran obsoleta, pero que sigue siendo útil para mapear las coordenadas ideológicas en un tiempo caracterizado por la fragmentación del campo político y la disputa por los ejes que constituyen los pilares que distinguen a quienes se identifican con la derecha o la izquierda.

2025

Abstrak:"Artikel ini membahas pemikiran Jacques Derrida dalam Politics of Friendship sebagai upaya dekonstruksi terhadap konsep persahabatan dalam tradisi filsafat Barat dan implikasinya terhadap teori politik kontemporer. Derrida mengkritik struktur eksklusif dalam pemahaman klasik mengenai persahabatan, yang cenderung mendasarkan relasi sosial-politik pada oposisi biner antara teman dan musuh. Melalui gagasan amitié sans garantie, autoimunitas, dan konsep-konsep seperti aimance, teleiopoesis, serta perhaps, Derrida menawarkan kerangka etik-politik yang menekankan kerentanan, keterbukaan terhadap yang lain, dan ketidakterdugaan relasi. Kajian ini juga menelusuri relevansi Politics of Friendship dalam menghadapi tantangan-tantangan politik kontemporer seperti nasionalisme eksklusif, kebijakan migrasi, dan bangkitnya populisme sayap kanan, serta membuka kemungkinan imajinatif bagi bentuk komunitas politik yang lebih inklusif dan adil".
Kata Kunci: Jacques Derrida, politik persahabatan, dekonstruksi, autoimunitas, identitas, komunitas, nasionalisme, kerentanan.

2025, Revista de Ciencia Política

¿Es el liberalismo una ideología de izquierda o de derecha? En este articulo sostenemos que existe un liberalismo de izquierda (LI) y un liberalismo de derecha (LD). Si bien ambos son tributarios de la tradición liberal, identificamos tres criterios que permiten distinguir entre LI y LD: su aspiración normativa central, su metodología de justificación, y su posición frente a la desigualdad material. En el primer criterio, distinguimos entre un liberalismo de la tolerancia y un liberalismo de la autonomía; en el segundo, entre un liberalismo evolucionista y un liberalismo constructivista; en el tercero, entre un liberalismo de la voluntariedad y un liberalismo de la reciprocidad. Concluimos que las primeras tres versiones de cada par
representan una sensibilidad ideológica de derecha al interior del pensamiento liberal, en tanto legitiman la diferencia de la experiencia social -una vocación centrífuga-, mientras las segundas representan una sensibilidad ideológica de izquierda al interior de la misma tradición, en tanto promueven la integración de los espacios sociales -una vocación centrípeta. Por lo anterior, es razonable que LD encuentre puntos en común con el pensamiento conservador, mientras LI lo hace respecto
del pensamiento socialista. Esta conclusión invalida la discusión entre liberalismos verdaderos y liberalismos impostores, como si el liberalismo fuera necesariamente de derecha o necesariamente de izquierda, invitándonos a pensar en la coexistencia -y tensión- entre dos variantes ideológicas al interior de la misma tradición liberal.

2025, Filosofisk Supplement

In Surplus-Enjoyment: A Guide for the Non-Perplexed, Žižek reiterates what he has already been saying for the last thirty years. As the saying should go: if one has read his acclaimed The Sublime Object of Ideology one has gained adequate knowledge of most of his works. This general strand—which passes through all his works—what is it? In other words, what is the essence of Mr. Žižek’s works? If one were to approach this superficially, one would say that he tries to analyse contemporary literature, movies, and other pop-culture phenomena, and reach a conclusion which enlightens the reader of the discrepancies of contemporary life, i.e. help create the examined life. But, like everything else surrounding Mr. Žižek, it is not so simple. However, to save the readers’ valuable time, a defining feature of (most of) Žižek’s books is the promotion of Lacanian structural psychoanalysis. If not in absolute agreement with its claims, he nonetheless features it as either an authoritative reference point, a source of inspiration, or by way of grafting it onto other forms of analysis—such as the Marxist/Marxian one. To go a step further, his public persona of a Marxist thinker has helped give relevance to his work. People, students and young people in particular, have become more ‘Left-leaning’ than ever before. It helps to discuss existential matters in a classroom, and better still to extrapolate one’s understanding of logic. However, when one’s actual existence is scrutinised, and one’s means of continuing to live are endangered, philosophy itself becomes more than a struggle over intellectual pursuits—the intellectual informs and reflects the very real material conditions of one’s actual existence. That is to say, in more ways than in an ordinary sense, one has a stake in the conclusions produced by these matters of philosophy. And so, Mr. Žižek prospers. His titles include no less than ‘The most dangerous philosopher in the west’. Here lies one of the biggest problems that plague us today: the sensational nonsense with which we greet our modern-day celebrity-thinkers. Žižek is a Marxist that threatens with his Stalinism, all the while insisting that we should return to Hegel through Marx. In the end, this Marxism of his bares no semblance of emancipatory will. If one were to congratulate him for anything, it would be for his making of Marx, and of Marxism, a lifestyle brand. To add to his accolades, Mr. Žižek is the greatest Marxist thinker that could be enjoyed by the capitalist simpleton of today. Just like our contemporary politics, his Marxism is only there to please us as yet another form of cheap entertainment. Mr. Žižek acts as Capitalism’s Court Jester (Rockhill 2023).

2025

In the context of an increasingly diverse and secular academic environment, some Catholic universities have appealed to concepts of a "centered pluralism" and a community in difference. This paper uses Chantal Mouffe's theory of agonistic pluralism to partially affi rm these efforts, while clarifying how such pluralism is "confl ictual" and cannot evade the exclusions of "the political." I argue such agonistic pluralism entails a non-foundational account of reason that, at the same time, can resonate with the often overlooked call for "crossdisciplinary confrontation" in the controversial Land O' Lakes Statement on Catholic higher education. In light of the Congregation on Catholic Education's highlighting gender theory as a key topic of "educational crisis" today, I conclude by pointing to the theological work of James Alison on gender as a helpful exemplar in agonistic disputation.

2025, (Des)troços: revista de pensamento radical

Nosso propósito é delinear orientações para a clínica psicanalítica numa perspectiva decolonial. Para isso, trabalhamos teoricamente com a lógica da predicação e a defesa inconsciente da cripta. Utilizamos as três declinações predicativas “eu sou”, “tu és”, “ele é”, destacando a função destinal e mortífera desta última. E tomamos a cripta como corrupção sígnica a partir da semiótica de Pierce. Recorremos a elementos da cultura brasileira e a uma intervenção realizada em quilombo urbano para evidenciar como esses elementos conceituais tornam-se chave de leitura e interpretação para a clínica psicanalítica. Retomamos autoras decoloniais e concluímos pela discussão de seis princípios clínicos: escavar uma memória para o futuro, fissurar o discurso ideológico vigente; nomear o gozo ou construir um discurso sobre si mesmo; operar com os destroços da língua, abrindo fendas na significação arbitrada pelo Outro; assim, fissurar a defesa estruturada pela cripta; e, finalmente, recompor a história e assumir seu lugar de responsabilidade na mesma.

2025, Aceprensa

Ante el descontento de los ciudadanos con sus representantes políticos, los líderes populistas se presentan a sí mismos como los auténticos valedores de la gente corriente. Pero pretender encarnar al pueblo, como si este hablara con una sola voz, choca con el pluralismo de las sociedades democráticas. Hablamos de esta paradoja con Montserrat Herrero, profesora de Filosofía Política en la Universidad de Navarra e investigadora del Instituto Cultura y Sociedad.-Los populismos de hoy aseguran conocer mejor que nadie los intereses del pueblo, hasta el punto de considerar prescindible la democracia representativa. "Las leyes no están por encima de la democracia", decía hace unos meses Anticapitalistas, el sector más izquierdista de Podemos. En realidad, como usted ha explicado en alguna ocasión, el tema viene de lejos; entre otros antecedentes, remite al "despotismo representativo" del que hablaba Robespierre. ¿Qué semejanzas ve entre el populismo jacobino y el de ahora?

2025

La pubblicazione di questo volume è resa possibile grazie al finanziamento dell'Università Cattolica del Sacro Cuore nell'ambito dei suoi programmi di promozione e diffusione della ricerca scientifica (anno 2024). Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall'art. 68, commi 4 e 5, della legge 22 aprile 1941 n. 633. Le fotocopie effettuate per finalità d i c arattere p rofessionale, e conomico o commerciale o comunque per uso diverso da quello personale possono essere effettuate a seguito di specifica autorizzazione r ilasciata d a C LEARedi, Centro Licenze e Autorizzazioni per le Riproduzioni Editoriali,

2025

El 18 de mayo los porteños deberán elegir entre el continuismo de una política autocomplaciente y lejana de las necesidades de la ciudadanía, o la posibilidad de una política para el bienestar común basada en la preparación académica y... more

2025

It is only after World War II that democracy becomes a stable political system that is established in approximately half the states of the world. There are some key transformations in the genesis of stable democratic systems: the emergence of the inclusion of everyone into the public and performance rules of political systems; the genesis of a value preference for democracy that even motivates autocracies to claim democratic status; democracy as an Eigenvalue of political systems in a functionally differentiated world society and its role as a distinctive principle that distinguishes democratic political systems from the different Eigenvalues of the other function systems. Political democracies and other systems accept the limitations that are established by the Eigenvalues of the other systems. In nearly all the function systems arise functionally specialized expert organisations that create such limitations. At the end the essay asks if the military as an organisation in democratic polities can be compared to the autonomous expert organisations in the other function systems.

2025, Moderno & Contemporâneos

Resumo: O ensino de Lacan é caracterizado pelo recurso a diversos campos do saber, tais como a filosofia, a linguística e a lógica, em sua tentativa de estabelecer os fundamentos que poderiam sustentar a psicanálise como uma práxis e permitir sua constituição como um saber transmissível. A opção metodológica pelo recurso à formalização e, posteriormente, à topologia, configura um importante fator epistemológico que delimita o campo de investigação próprio da psicanálise lacaniana. A discussão acerca do estatuto da formalização e do emprego da topologia na psicanálise remete às questões da concepção de modelo e da metalinguagem em oposição à noção de estrutura, da suposta incompatibilidade entre formalismo e corporeidade, da temporalidade do ato analítico e da relação entre topologia e ética na direção do tratamento.

2025, … , ciencias humanas, teoría de la ciencia y de la …

HISTORIA DEL PENSAMIENTO VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DE GRAMSCI* JOSÉ MARÍA LASO PRIETO Oviedo «Admitamos que el artículo del Gri'do fuera el non plus ultra de la dificultad y de la oscuridad proletaria. ¿Habríamos podido escribirlo de... more

2025

This article suggests that Chile's social uprising in October 2019 was a populist rupture in which the discursive articulation of "the people" directed against the centre-right administration through massive protests. Utilising Cristóbal Bellolio's diagnosis and discursive/performative frameworks on populism by Ernesto Laclau, Chantal Mouffe, Pierre Ostiguy and María Esperanza Casullo, this social uprising can be understood as a populist moment as it involves a collective identity and its "upward element" against the government. Moreover, echoing Rovira and Mudde's concept of inclusionary populism, the case shares traits with 'inclusive' populism due to its pursuit of an egalitarian agenda. Furthermore, this article tentatively proposes that the rupture lacked a leader due to protesters' aversion to existing political ideologies. By employing Ostiguy's 'low' and 'high' categories, Chile's institutions and the left struggled to address the uprising, favouring technocratic values while it resonated more with low-economic sectors. The article concludes by touching upon Chile's potential shift towards a far-right stance, attributed to the weakening of demands without a recognised leadership (or solid empty signifier), preventing the populist moment from directing its objectives.

2025, Handbook of Progressiva Politics

Over the past two decades, several media and communication scholars have been linking the rise of the "platform society" (Van Dijck et al., 2018) to the emergence of a new type of progressive politics (Benkler

2025, Thesis Eleven

'Fascism' and 'populism' are two political concepts with radical indeterminacy and considerable conceptual overlap. Many scholars have attempted to differentiate between the two concepts, but these attempts are embroiled in confusion. Ernesto Laclau and Chantal Mouffe's post-Marxist theorization of populism, in particular, stands accused of making all politics equivalent to populism and as such makes meaningful distinctions between populism and fascism impossible. This paper argues otherwise. It provides a synthetic reconstruction of post-Marxism to show how it is the most theoretically robust avenue through which one can begin to conceptually discriminate between 'populism' and 'fascism.'