Hate Studies Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Dlaczego ta książka powstała? Z dwu zasadniczych powodów. Po pierwsze dlatego, że konieczne wydało mi się zareagowanie na plenienie się dziś nienawiści, ale też na to, iż walka z nią zazwyczaj wyprzedza próbę jej zrozumienia. Chciałem... more

Dlaczego ta książka powstała? Z dwu zasadniczych powodów. Po pierwsze dlatego, że konieczne wydało mi się zareagowanie na plenienie się dziś nienawiści, ale też na to, iż walka z nią zazwyczaj wyprzedza próbę jej zrozumienia. Chciałem więc uczynić nienawiść bardziej uchwytną poznawczo i to w tej jej formie, która jest najbardziej aktualna, a więc zapośredniczonej sieciowo, silnie zmedializowanej, o potencjalnie globalnym charakterze, nie będącej przy tym prostą relacją: nienawistnika i nienawidzonego, ale niezwykle skomplikowanym układem wiążącym ze sobą ludzi, technologie, reprezentacje, przedmioty, ideologie i wielu innych aktorów. Po drugie jednak zależało mi również na tym, by potraktować nienawiść jako miejsce, w którym skupiają się zjawiska, procesy, prawidłowości oraz reguły określające specyfikę współczesnej nam rzeczywistości społecznej. Ponieważ, o czym przypomina Marian Jurkowski, słowo nienawidzić jest antonimem nawiedzieć, spokrewnionym z kolei z wiedzieć i widzieć, a oznaczającym aprobatę oraz lubienie, sprzyjanie czemuś (Jurkowski 1989), to moim celem było użycie nienawiści do tego, by widzieć i wiedzieć, a przez to tworzyć podstawy aprobaty dla świata, w którym żyjemy. Jednym z ważniejszych problemów, z jakim się dziś borykamy jest bowiem wyalienowanie z niego, którego źródłem jest jego nieprzejrzystość. Przyjąłem więc, iż problem ten najpełniej widoczny jest tam, gdzie mamy do czynienia z nienawiścią, bo ona sama jest bardzo często dramatyczną i bardzo okrutną formą, w jakiej próbujemy uczynić świat bardziej zrozumiałym. Oznacza to dla mnie, iż przyglądając się przejawom nienawiści i traktując ją jako układ, możliwe jest identyfikowanie jego uczestników, łączących ich relacji i tego, co jest przedmiotem wymian w nim zachodzących, odtwarzanie mechanizmów reprodukowania oraz zmiany tego układu. To z kolei sposób na rozumienie nie tylko samej nienawiści, ale też świata, który czyni ją możliwą, który na nią zezwala, a także tego, który z nią walczy, próbując ją wyeliminować lub ograniczyć choćby jej skalę. Układy nienawiści kondensują w sobie to wszystko, co tworzy aktualne formy uspołecznienia- to te ostatnie przecież są nie tylko kontekstem, w którym nienawidzimy, ale głównym źródłem tej postawy. Dlatego też badanie nienawiści jest dla mnie środkiem do poznawania współczesnego życia społecznego.