Historia Antigua Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

RESUMEN: Este estudio se centra en la figura de Acilia Plecusa, una esclava que fue manumitida y contrajo un matrimonio legítimo con su propietario, Manius Acilius Fronto. Ellos eran originarios de la ciudad de Singilia Barba (Baetica) y... more

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- Ancient History, Women's History, Roman Law, Women

Caillan Davenport y Christopher Mallan han editado un libro necesario sobre Dión Casio en el que las diferentes aportaciones de los investigadores participantes proporcionan un relato integrador y coherente sobre un autor que, al parecer,... more

- by Gustavo Alberto Vivas García
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- Classics, Roman History, Historiography, Cassius Dio

Primer capítulo e índice del libro Soror. Mujeres en Roma

- by Patricia González Gutiérrez
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- Mujeres, Historia de Roma, Historia Antigua, Historia de género
- by Francisca Chaves Tristán
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- Numismatica, Historia Antigua, Hispania Antigua
- by Francisca Chaves Tristán
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- Numismatica, Historia Antigua, Hispania Antigua

RESUMEN El presente trabajo busca destacar la experiencia de la materia Enseñanza de las Ciencias Sociales I en el Instituto Superior de Formación Docente Dora Acosta que funciona en el sector Cristo Obrero de la Villa 31 del barrio de Retiro, ciudad de Buenos Aires, desde mediados del año 2014. Al mismo concurren mujeres y hombres que habitan en el barrio con trayectorias y orígenes diversos. Algunas de las preguntas y reflexiones que atraviesan permanentemente nuestras prácticas educativas son: ¿cómo generamos un espacio inclusivo y de calidad en la interculturalidad? ¿cómo atraviesa la perspectiva de género la realidad cotidiana de las estudiantes mujeres del profesorado? ¿qué entiende el Profesorado Popular Dora Acosta por educación popular? Buscamos, de manera conjunta, trabajar en la interculturalidad, entendiendo los diversos orígenes de los y las estudiantes, quienes en un número mayoritario, cursaron sus estudios de enseñanza primaria y secundaria en Bolivia, Paraguay y Perú, lo cual genera diferentes formas de exclusión en el momento en que algunos de ellos buscaron insertarse en algún Instituto Superior de Formación Docente tradicional en el ámbito de la Capital Federal. Considerando que la construcción del conocimiento es una tarea colectiva que involucra a educadores y educandos, los y las estudiantes del profesorado asumen un rol protagónico en el estudio y el conocimiento de las principales sociedades de la antigüedad americana que propone la materia: los mayas, los aztecas, los incas y los pobladores originarios del actual territorio argentino.

Resumen: El escritor cretense Nikos Kazantzakis mantuvo a lo largo de su vida un continuo interés en la figura de Cristo, lo que también tuvo su plasmación en su carrera literaria. Una de sus obras principales, la novela La última tentación, abordaba de una manera moderna y heterodoxa los hechos de la vida de Jesús de Nazaret, generando gran polémica en múltiples sectores de diversas religiones. Tiempo después el director de cine estadounidense Martin Scorsese debió afrontar numerosos problemas y retrasos para adaptar la novela a la gran pantalla. Y, cuando finalmente consiguió estrenar La última tentación de Cristo, la polémica también lo alcanzó a él y a su película, aunque el paso del tiempo ha ido relajando unas reacciones más fanáticas que reflexionadas. Palabras clave: adaptación cinematográfica, Martin Scorsese, Nikos Kazantzakis, Cristo, religión, polémica.
Abstract: The Cretan writer Nikos Kazantzakis had a continuous lifelong interest in the figure of Christ, which also had an influence on his literary career. One of his principal works, the novel The Last Temptation, was a modern and heterodox approach to the facts surrounding the life of Jesus of Nazareth's, generating massive controversy in many sections of the world's religions. Later, the American film director Martin Scorsese faced many problems and schedule delays while trying to adapt the novel for the big screen. And when he finally completed The Last Temptation of Christ, the controversy extended to him and his movie, though the passing of time has eased reactions that were more fanatical than considered.

- by Miguel Dávila
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- Ancient History, Literature, Modern Greek literature, Film Adaptation

Editorial da edição temática da Revista Hélade dedicada aos Fenícios.

- by Revista Hélade
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- Mediterranean archaeology, Historia Antiga, Fenicios, Historia Antigua

El presente artículo resume los objetivos y principales resultados de la investigación que desarrollamos en nuestra tesis doctoral, Estudio de la mujer a través de los epitafios. Rituales y honores funerarios en la Colonia Tárraco. En ella nos propusimos hacer una revisión de las inscripciones funerarias que recibieron las mujeres de la Tarragona
romana y el "ager tarraconensis", ofreciendo un detallado análisis del patrón de conmemoración fúnebre en el ámbito femenino.

- by María Carmen Delia Gregorio Navarro
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- Roman History, Feminism, Latin Epigraphy, Roman Epigraphy

Casi la mayoría de los libros escolares de Historia comienzan en el siglo VIII a.C. con el nacimiento de la Antigua Grecia, estableciendo la cultura grecolatina como la madre de nuestra lengua, nuestra filosofía y nuestro conocimiento científico actual occidental, hecho que se complementa con la tergiversación sobre los pueblos orientales presente en ciertos relatos bíblicos. Sin embargo, del mismo modo en que los griegos influyeron en diversos campos culturales en la cultura romana, los helenos no levantaron su civilización sino a partir de ciertos conocimientos previos cuyo origen era Oriente Próximo, aunque no todos conocían esas influencias. Esa cultura prima, raíz del esplendor cultural y científico grecorromano, es un conjunto de civilizaciones que cohabitaron durante los cuatro primeros milenios antes de Cristo en Mesopotamia, Siria y Anatolia, cuyos conocimientos en la religión, la filosofía, la música, la astronomía y la física, plasmados en diversas lenguas semitas sobre un soporte variado que fue cambiando con el tiempo, fueron los verdaderos creadores del mundo que conocemos.

The origin of the mythological griffin -generally an hybrid of feline and bird of pray- is lost in the mists of time from the east, be it mesopotamian or egyptian, back in the third millenium BC, or even earlier. Its fancifull effigy can be found widely represented in the iconography of many civilizations in the course of the centuries, from the East to the West. In this article we will analyse the common uses -apotropaic and psychopomp- derived from its exotic figure in different funerary contexts, throwing light on a number of thoughts and questions beginning with some examples of several Mediterranean material cultures of the pre-Roman Antiquity.

- by Angel Carlos Perez Aguayo
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- Arqueología, Historia, Arqueologia, Artes
- by Pedro Paulo A. Funari and +1
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- Historia Antiga, Historia Militar, Arqueología romana / Roman archeology, Historia Antigua

Resumen: El objetivo de este artículo es analizar las inscripciones viarias pertenecientes a Domiciano dentro de la provincia de Asia que, tras la muerte del Emperador, pierden el nombre y la titulatura del Princeps flavio y reciben los de su sucesor, el emperador Nerva, para entender cómo fue aplicada la damnatio memoriae. Asimismo, para valorar el alcance de la damnatio y contextualizar la actuación domicianea se realiza un breve análisis de las inscripciones asiáticas de Domiciano no modificadas por Nerva, así como de las actuaciones políticas de los antecesores del Emperador, su padre Vespasiano y su hermano Tito, en Asia Menor.

- by Patricia S. Martínez
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- Ancient History, Latin Epigraphy, Damnatio Memoriae, Nerva

Explicación inicial de la administración provincial del Imperio Romano y reflexión posterior sobre la administración de la provincia de Acaya (actual Grecia) a lo largo de toda la historia imperial: durante las Dinastía Julio-Claudia,... more

- by Alma Rivas
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- Ancient History, Roman History, Ancient Greek History, Roman Empire

Valtuille de Abajo cuenta con un gran yacimiento arqueológico, llamado Castro Ventosa, Castro Berguidum o Ciudad romana de Bergidum Flavium. Tradicionalmente en el pueblo de Valtuille de Abajo este yacimiento se ha denominado como la Peña del Castro, topónipo ya que además se trata de un lugar de cultivo dentro de la localidad.
Los vecinos de valtuille de abajo comentan que era refugio de "moros", que tenía una serie de cuevas excabadas en las que se resguardaban de la lluvia e incluso que conocían de la existencia de canales de riego, túneles o pasadizos. Lo cierto es que la realidad arqueológica de Castro Ventosa es otra muy diferente y pasa por ser un yacimiento de asentamiento castreño latinizado y sometido por Augusto.
Actualmente el castro Ventosa se está excabando, el CSIC ha subvencionaldo las intervenciones en la zona mediante le proyecto "Bierzo rojo, negro y verde". Los trabajos realizados en la zona han permitido sacar a la luz los primeros restos de extructuras de habitación que se reconocen por ser los cimientos de casas, mansios y demás estancias

- by Jorge Parra Faba
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- History, Archaeology, Art History, Historia Medieval

La independencia respecto al Estado y la inexistencia de reglamentación son unas de las características propias de la educación romana republicana. Esta situación fue cambiando ya en el primer siglo del Imperio, cuando se vislumbran los primeros indicios de una intervención estatal para acabar con la aparición del cristianismo como elemento fundamental de la nueva educación imperial.

Hay que aceptar la imagen de aquello que empíricamente no se puede conocer. Esa imagen es el símbolo apoyado en el mito. Juan Liscano Del lenguaje se podría decir que es un laberinto de ruinas por dónde se mueve, a tientas, el Conocimiento. Sin embargo, son esas ruinas y ese vacilante Conocimiento los que nos han convertido en Sapiens colocando a nuestra especie en el pináculo de la creación sobre este planeta. Es el lenguaje y no la tecnología. La téchne o dominio de las herramientas no es el elemento evolutivo determinante; diferentes especies animales son capaces de aprender sofisticadas técnicas mediante la imitación, sin experimentar por ello cambios cualitativos esenciales. Es en el lenguaje-como capacidad de combinar palabras y frases mediante un sistema consistente o gramática que les otorga significados superiores a la simple agregación-donde está la clave de lo que somos. En los primeros textos cuneiformes y jeroglifos sumerios ya se encuentran las interrogantes que ocupaban la reflexión de nuestros lejanos antepasados y que tenían que ver con el cosmos, y con el significado de los orígenes de la vida humana sobre la tierra: ¿qué representa la humanidad y cuál es el propósito de la vida?, ¿qué hay más allá de la muerte? Miles de años después, estas preguntas siguen presentándose a nosotros y en muchos casos las desechamos como ajenas e innecesarias al ejercicio del cotidiano vivir. Para algunos de nuestros antepasados esta agonía de ser enigma, de vivir en la ignorancia, en el olvido, en el desprecio de esta inquietud fundamental, resultaba intolerable. De esta imposibilidad de vivir en la agnosia nació la especie de los chamanes y aedos primero y los poetas, sabios y filósofos después. En el punto de confluencia de los chamanes y aedos con los filósofos y sabios encontramos a Homero, el primero y mayor de los poetas de nuestra tradición literaria. Su obra-la Ilíada y la Odisea-sigue representando una fuente inagotable de conocimiento, símbolos, alegorías y mitos. La interpretación sistemática de este meta-alfabeto (alegorikos) estableció las bases para fundar la ciencia de la alegoría cuyo

- by Fai Zei
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- Historia Antigua Clásica, Historia Antigua

Only recently different fronts of study on the culto della romanitàduring
fascism begun to be better explored; for instance, the idea that romanity itself
would or could serve a project of modernity in Fascist Italy. The place occupied
by the myth of Rome in the collective imaginary and the role of institutions
– and of historians and archaeologists, in particular – have also received
special attention. Initially thought as an instrument to be used in classroom
(in the discipline of Introduction to Ancient and Medieval History at the Federal
University of São Paulo), this article works with a number of examples linked to
the culto della romanità that mobilized above all the figure of Roman emperor
Augustus during the fascist years. Such mobilization occurred especially on
occasion of the celebrations around the two-thousandth Jubilee of the princeps’
birth, including the Mostra Augustea della Romanità and an intricate historical
and archaeological plot linked to the area around Augustus’ Mausoleum and
the restoration and moving of the Ara Pacis altar. The idea is that this text may
serve as an instrument capable of stimulating reflections on historicity, memory
and the writing of history in connection with Ancient Rome.

- by Glaydson J Silva
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- Ancient History, Roman History, Fascism, Romanization

Isla de Creta, Grecia, II milenio a.C.: nos encontramos con una sociedad, la minoica, en pleno auge. Organizados en rededor de complejos arquitectónicos laberínticos, comúnmente llamados «palacios», residían monarcas legendarios, como el famoso Minos, rey de Cnosos, que le dará nombre a esta antigua civilización y que, gracias a la tradición oral y escrita del mito, llegará a nuestros días a través de la conocida leyenda de Teseo y el laberinto del Minotauro, entre otras. Pero, ¿qué componentes convierten a esta leyenda en una prueba de cierto rigor histórico o suerte de juego de analogías? La figura cultural del toro y su arquitectura serán el foco de cómo mito y realidad, en ocasiones, están estrechamente ligados.

- by Alejandro García
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- Archaeology, Mythology, Arqueología, Historia

Los diez estudios que se reúnen en este volumen reflejan el eje central por el que han transitado mis investigaciones en los últimos veinte años. Podría decirse que el recorrido trazado ha sido fiel a una doble preocupación conceptual: por un lado, la de intentar pensar las formas básicas de estructuración social y algunos de los principales procesos de cambio en el Antiguo Egipto; y por otro lado, la de elaborar herra-mientas conceptuales que permitan analizar en profundidad esas di-námicas sociales. Los trabajos se organizan en función de tres grandes núcleos. El primero de ellos corresponde a la cuestión de la lógica del parentesco en el valle del Nilo y su relación con el advenimiento de la lógica estatal, en un recorrido que se remonta al IV milenio a.C. El se-gundo núcleo, centrado en inscripciones funerarias de la élite egipcia a lo largo del III milenio a.C., permite notar la importancia de la lógica del patronazgo, así como sus acoples con las del parentesco y del Estado. Por último, el tercer núcleo retorna al problema de las articulaciones entre lógica del parentesco y lógica de Estado, haciendo foco en el ámbito de las representaciones del mundo de los antiguos egipcios.

- by Marcelo Campagno
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- Ancient History, Egyptology, Egyptian Archaeology, Ancient Near East
- by Francisca Chaves Tristán
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- Numismatica, Historia Antigua, Hispania Antigua
- by Hatin Boumehache Erjali
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- History, Ancient History, Roman History, Roman Epigraphy
- by Francisco Salvador Ventura
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- Hinduism, Ancient History, Cultural History, Cultural Studies

Patricio Gutiérrez Bravo representa uno de los mejores ejemplos del alto nivel cultural alcanzado por el Clero durante la Ilustración. A pesar de ello, es uno de los personajes menos estudiados del Siglo XVIII andaluz por el hecho de que la mayor
parte de sus obras quedaron manuscritas. Sin embargo, sus estudios sobre la Historia Antigua de la Bética, y su interés por la Arqueología, Epigrafía y Numismática de Andalucía no pasaron desapercibidos a los principales estudiosos del momento, con quienes intercambió información y documentos.

- by Jesús Salas Alvarez
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- Historiography, Arqueología, Geografía Histórica, Historia Antigua
- by Marta Fernández Corral
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- Historia Antigua

La historia de Grecia es tan extensa como compleja. Aquí nos proponemos resumir en pocas páginas los acontecimientos históricos más relevantes que han tenido como consecuencia cambios sociales de gran impacto y que encontramos reflejados en muchos de los textos que trabajamos en nuestra materia. Es necesario aclarar, en consecuencia, que la pretensión de sencillez deriva no solamente en un gran recorte, sino también en la simplificación de fenómenos históricos de enorme complejidad.
Debemos advertir que el presente trabajo tiene como único objetivo orientar al alumno en la cronología histórica del mundo griego, ofreciendo como referencia material bibliográfico de consulta para ampliar y profundizar lo que aquí se esboza.

- by Romina Andrea
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- Historia Antigua, Grecia

The late Antique mosaic of Orpheus decorated a small room, approximately 18 m2 in area, connected with two even smaller ones, in 4 m2 and the other 2 m2 in area, belonging most likely to a small funerary chapel (or tomb) discovered in the ancient necropolis by the Damascene Gate in Jerusalem; it was discovered in 1901 by H. Vincent.
The author proposes a new interpretation of the iconographic program of the Orpheus myth used by wealthy Christians in a sepulchral context (see Olszewski M.T. «Orphée endeuillé de la mosaïque funéraire de Jérusalem», in Rey Mimoso-Ruiz, B. ed., Actes du colloque «Orphée entre Soleil et ombre», à l’Institut Catholique de Toulouse du 16 au 17 novembre 2007, Inter Lignes, numéros spécial – mars 2008, pp. 205-214, 226). He also proposes a new interpretation of the role Orpheus played in Roman funerary art, concentrating on the importance of the play on words and the visual and textual punning that was popular in ancient art and especially in funerary art. He rejects the popular interpretation of Orpheus as Christ in the Roman catacombs and proposes to interpret the image as that of Orpheus, bard of the departed souls, without any ahistorical connection with Christ. The program of the mosaic from Jerusalem is thus explained as a play on the words Orpheus-orphanos and Chiron (Chi-Rho) and Pan [Παν(τοκράτωρ)].The frequently used Christian funerary formula of resting in peace, Christ or the Lord corresponds
perfectly with the mood created around the mythical bard.
Orpheus’ universal role as singer and musician moving even the most stony of hearts, extolling the beloved departed, is absolutely justified in the context of a 6th-century Christian tomb. Orpheus is a popular and neutral figure, meaning that in effect it does not constitute a threat to Christian theology and can be tolerated by the educated Christians of Jerusalem.

Se trata de un trabajo que me mandaron en la universidad. No es la gran cosa.

- by Álvaro Martín Molpeceres
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- Ancient History, Arqueología, Historia, Arqueología histórica

Aunque a veces no nos demos cuenta, somos herederos directos de Roma, de su cultura y de su forma de concebir aspectos tan determinantes como las leyes, la estructura social o el mismo paso del tiempo. Este último nos servirá de guía para adentrarnos en el mundo romano de modo distinto, a través de su calendario, con sus meses, semanas, días, horas y los principales hitos que marcaban el día a día de quienes lo utilizaron para regir sus vidas antes que nosotros.
Vive ahora de primera mano lo que pudo ser un año cualquiera en la antigua Roma, del 1 de enero al 31 de diciembre, en un viaje a través de su cultura y su historia - la grande y la pequeña - en el que asistirás a sus fiestas, sus ceremonias civiles y religiosas, sus ocupaciones cotidianas. Desde el emperador al esclavo, del mercader al senador, del soldado al labrador, todos ellos tienen su hueco en esta obra, que se extiende por los más de mil doscientos años de historia de esta extraordinaria civilización en la que se hunden nuestras raíces.

- by Néstor F Marqués
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- Ancient History, Archaeology, Roman History, Roman Religion
- by Francisca Chaves Tristán
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- Numismatica, Historia Antigua, Hispania Antigua

En este artículo vamos a hablar del proceso de interpretación de los jeroglíficos: los precedentes del descubrimiento; para, posteriormente, hablar del desciframiento de los jeroglíficos por parte de Champollion; y, por último, de las... more

El rol de la mujer en la cultura romana antigua despierta interés todavía en nuestros días, por el aporte que puede representar el tema en los debates en torno al género. La literatura clásica nos provee de numerosos ejemplos acerca del tratamiento de lo femenino y de su delimitación respecto de lo masculino: las mujeres modelo y antimodelo del ideal romano, plasmadas en el discurso histórico/mítico de Tito Livio; las mujeres y sus vínculos con el poder representadas también en otras fuentes históricas, como Sempronia, Livia o Agripina; los estereotipos de matrona, virgo y meretrix en el discurso misógino cómico y satírico; los atributos también tipificados de la puella de la poesía amorosa y elegíaca; los personajes femeninos míticos (mortales y divinos) de la Eneida de Virgilio y su funcionalidad didáctica, entre otros. En efecto, todos estos testimonios nos brindan valiosa información para reconstruir qué papel jugaban las mujeres en la sociedad romana. Nuestro propósito en el presente curso es ofrecer un análisis de los textos literarios de Roma antigua con la intención de reflexionar, primero, respecto de los estereotipos de mujer presentados en las obras y sus vinculaciones con el contexto de aparición de dichos textos. Luego, intentaremos establecer relaciones con problemáticas actuales en torno a la mujer y con el rol de la mujer en nuestra propia cultura.

- by Analía Sapere and +2
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- Latin Literature, Roman History, Women's History, Roman poetry

El Imperio Romano era una civilización grande y extensa, sus
ejércitos conquistaron todo el mundo conocido, desde Hispania a Partia, pero este gran imperio no habría sobrevivido sin su alimento. La comida romana era una parte esencial de sus vidas y nos dejaron un legado importante en nuestra comida actual. La mayoría de la comida romana antigua no se basa en nuestras recetas actuales, como el garum, pero sí conocemos una larga lista de platos. Y esto fue lo que mantuvo en movimiento la maquinaria de un imperio cuyo legado aún sobrevive en muchos aspectos de nuestra vida diaria.

- by Daniel Pérez García
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- Historia Antigua, Alimentación
- by Salvador Bravo Jiménez
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- Historia Antigua
- by Fernando Ledesma
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- Historia Antigua

En una encrucijada de vías antiquísimas que iban de Laminio y Libisosa a Ilunum y de Castulo a Saltici, y en la confluencia del río de su nombre con el Montemayor o de las Quejolas, que alimentan con aguas de la sierra los canales o “ríos” de los Llanos de Albacete y Chinchilla, Balazote presenta en sus alrededores importantes vestigios de época romana, e incluso prerromana, como el toro androcéfalo conocido más bien como “la Bicha”, que es representación del Aqueloo, dios de las aguas dulces, dominado por Hércules, que le arrancó sus astas -símbolo de la fuerza destructiva del río- convirtiéndolas luego en cuernos de abundancia tras su utilización para los regadíos. Den siglo X al XII Balat-Suf -cuyo nombre pudiera referirse a una presa o azud que canaliza el agua (no creemos que hable de la lana, como suele decirse) y a un Balat o Palatium, cuando no a una Balata o calzada empedrada, es punto de descanso y aguada habitual de los grandes ejércitos de Abd al-Rahmán III o Abu Yaqub Yusuf, y en la Baja Edad Media, después de la conquista, servirá todavía con frecuencia como lugar de paso de las huestes en tránsito hacia el reino de Murcia; pero su principal interés e importancia será control del agua que solía partirse muy cerca del lugar, junto al molino de un tal Sancho Martínez, “do la dicha agua del dicho río de solia apartar”, y donde nacerían el Río de Don Juan y distintas acequias, como las de Las Caras y el Campo de Barrax. De ahí la pugna entablada por la localidad entre los santiaguistas y la orden de Santiago, y por las mismas aguas entre los diferentes poderes del contorno, como don Juan Manuel y los concejos de Alcaraz, Albacete y Chinchilla.