Human sacrifice (Anthropology Of Religion) Research Papers (original) (raw)

El sacrificio romano ha sido objeto de estudio desde distintas perspectivas y dentro del campo religioso. Siempre se ha estudiado la inmolación desde el punto de vista cultual, en el que se veía cómo hacer el sacrificio correctamente, el sacrificio dentro del marco vinculado con los dioses. Siempre se ha estudiado el sacrificio desde la óptica de uno de los elementos más que tenían los romanos para rendir culto a los dioses. Estudiándose este proceso cultual como una práctica en la que siempre ha de ser correcta.

En este sentido, hemos estudiado lo contrario, los errores que se producen dentro del sacrificio romano. Un funcionamiento del sacrificio que nos ayuda a definir mejor cómo se hacía y qué ocurría cuando se cometía algún error y sus consecuencias legales. De igual manera se reflexiona sobre no sólo el contenido erróneo del mismo, sino también la manipulación política y literaria que hay en torno al uso interesado del sacrificio. También la adivinación y los augurios, falseados o no, la selección del animal a sacrificar, los personajes más importantes que interactúan dentro de la inmolación, los ruidos y silencios dentro del mismo, así como la consecuencia económica, legal que podría tener cometer el error.

El sacrificio es uno de los pilares básicos dentro de toda religión en la Antigüedad, sin embargo, en Roma adquiere un poder capaz de estipular si una persona puede ser nombrada para un cargo, manipular unas votaciones o aplazar una reunión. También tratamos algo que también es poco estudiado, es el sacrificio sin sangre o incruento. Este tipo de sacrificio tendrá también unas reglas, cuidados y una praxis que es analizada para averiguar que realmente podía compartir los mismos errores que un sacrificio cruento.

El análisis para conocer todo lo relacionado con el sacrificio se ha realizado mediante el uso de la hermenéutica, el estudio de textos relacionados con el sacrificio, que obliga a emplear también fuentes epigráficas, arqueológicas, filológicas, del derecho romano, veterinaria o de índole paleoclimática. Cuya transversalidad es fundamental para completar el análisis de los textos presentados por parte de los autores clásicos.

Es también fundamental para nuestro estudio, por esta parte novedoso, de implicarnos en la observación de sacrificios animales actuales, para conocer de primera mano, dentro del sacrificio judío y musulmán, qué parecidos podíamos encontrar con el sacrificio romano y poder, en algunos casos, extrapolar al funcionamiento sacrificial romano, como es el ruido, el silencio y la liturgia que acompaña. Es el significado y parte del funcionamiento del sacrificio, lo que heredará la religión cristiana, pero en una perfecta combinación entre sacrificio cruento e incruento, la eucaristía.

Queriendo demostrar con todo nuestro estudio que el sacrificio romano no era fácil de hacer y que sería muy común la paralización, reinicio del mismo en prácticamente todas las ocasiones en las que se hiciera. Además, de esa manipulación a favor o, en la mayoría de las veces, en contra del personaje principal por parte del autor o de alguna facción política opuesta. Además, se concluye que los sacrificios se realizaban no sólo por adoración, sino porque es un medio perfecto de distribución alimentaria en carne y otros productos. Igualmente, descubrimos que el sacrificio se adapta a la mejoría de las condiciones del animal, cuidándole para que pueda ofrecer menor resistencia a la hora de llevarlo ante el altar y evitar el estrés muscular del mismo y poder así, tener un buen sacrificio.

Palabras clave: Sacrificio romano, inmolación, religión romana, manipulación cultual, delitos religiosos.

ABSTRACT.

Roman sacrifice has been studied from different perspectives and within the religious field. Immolation has always been studied from the cultural point of view: how to sacrifice correctly and sacrifice within the framework of the gods. Sacrifice has always been seen as just another element used by the Romans to worship the gods. This cult process has been studied as a practice which always must have been carried out correctly.

Here, we have studied the opposite: the errors that occur within Roman sacrifice. The analysis of the sacrifice praxis helps us to better define how it was done and what would have happened when a mistake was made and its legal consequences. In the same way, one not only reflects on the erroneous content of the sacrifice, but also on the political and literary manipulation that exists in and around the self-interested use of sacrifice. Also, the divination and the auguries, falsified or not, the selection of the animal to be sacrificed, the most important characters that interact in the act of immolation, the noises and silences, as well as the economic and legal consequences that committing an error might have implied.

Sacrifice is one of the basic pillars within all ancient religions, however, in Rome it acquires a power capable of stipulating if a person is appointed to a position or not, manipulating a vote or postponing a meeting. We also deal with something which is not widely studied: the bloodless sacrifice. This type of sacrifice will also have some rules, cares and a praxis that is analyzed reaching the conclusion that it really shares the same mistakes as a bloody sacrifice.

The analysis to discover everything related to scarification has been made through the use of hermeneutics, the analysis of texts related to sacrifice, which also requires the use of epigraphical, archaeological, philological, veterinarian, paleoclimatic or Roman law sources. Here, transversally is fundamental to completing the analysis of the texts presented by the classical authors.

Because of its uniqueness, the observation of current animal sacrifices is also fundamental to our study. We must thoroughly understand Jewish and Muslim sacrifice, find out what they have in common with Roman sacrifice and we can even, in some cases, extrapolate aspects of these sacrifices to Roman sacrificial performance, like noise, silence and liturgy. The Christian religion would inherit the meaning and part of the operation of the sacrifice, but in a perfect combination between bloody and bloodless sacrifice: the Eucharist.

Our study shows that Roman sacrifice was not easy to carry out and that interruptions would have been very common, as well as having to restart from the beginning almost every time it was attempted. In addition, we must consider the existence of literary manipulation on behalf of the author of the presented texts, in most cases against the main character and reflecting the opposition of the less dominant political party at the time. Furthermore, it is concluded that the sacrifices were made not only for adoration, but also as a perfect means of food distribution of meat and other products. Likewise, we discovered that sacrifice was adapted to the improvement of animal conditions, taking care of them so that they would offer less resistance when brought to the altar, preventing muscular stress and therefore resulting in a good sacrifice.

Keywords: Roman sacrifice, immolation, roman religion, cult manipulation, religious crimes.