Iron Age Iberian Peninsula (Archaeology) Research Papers (original) (raw)

This paper proposes an alternative reading for the legend of the lead coins found in the Maderero mine (Almodóvar del Río, Córdoba), for which the normally–accepted reading is okanaka. These coins are supposed to have been issued by the... more

This paper proposes an alternative reading for the legend of the lead coins found in the Maderero mine (Almodóvar del Río, Córdoba), for which the normally–accepted reading is okanaka. These coins are supposed to have been issued by the Turdetanian city of Κάνακα (Ptol. geogr. 2,4,12), usually located either in Alcolea del Río (Seville), if it corresponded, based on the resemblance of their names, with Canama (Plin. nat. 3,11)/ Canania (CIL II, 1074, or in Puebla de Guzmán (Huelva), as indicated by Ptolemy, on the frontier between Turdetania and Lusitania. The palaeographic problems presented by the traditional reading have led me to propose the alternative reading sabora which, though not without problems, has a greater palaeo-graphic coherence. This new reading would allow us to speculate that the lead coins were minted in another Turdetanian city, Sabora, the stipendiary city of the conventus Astigitanus (Plin. nat. 3,12), traditionally located on the Cerro de Sabora (Cañete la Real, Málaga), although some studies place it in Castillejos de Teba (Teba, Málaga). However, the latest news of the findings of these leads point back to the Almodóvar del Río area, the old Carbula, so probably it is a different city with the same name.
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En este trabajo se propone una lectura alternativa para la leyenda de los plomos monetiformes hallados en la mina del Maderero (Almodovar del Río, Córdoba) para los que se acepta normalmente la lectura okanaka, que se supone que habrían sido emitidos por la ciudad turdetana de Κάνακα (Ptol. 2, 4, 12), localizada habitualmente bien en Alcolea del Río (Sevilla), si se correspondiera con Canama (Plin. 3, 11) / Canania (CIL II, 1074), o bien en Puebla de Guzmán (Huelva). Los problemas paleográficos que presenta la lectura tradicional me han llevado a proponer la lectura alternativa sabora, que aún sin estar libre de problemas, presenta una mayor coherencia paleográfica. La nueva lectura permitiría proponer que la responsable de la emisión de los plomos fuese otra ciudad turdetana, la Sabora estipendiaria del conventus astigitanus (Plin. 3, 12), localizada tradicionalmente en el Cerro de Sabora (Cañete la Real, Málaga), aunque los últimos estudios la sitúan en Castillejos de Teba (Teba, Málaga). No obstante, las últimas noticias de hallazgos de estos plomos vuelven a apuntar a la zona de Almodóvar del Río, la antigua Carbula, por lo que probablemente se trate de una ciudad diferente con el mismo nombre.
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En aquest treball es proposa una lectura alternativa per a la llegenda dels ploms monetiformes trobats a la mina del Maderero (Almodovar del Río, Còrdova) pels quals s'accepta normalment la lectura okanaka, que se suposa haurien estat emesos per la ciutat turdetana de Κάνακα (Ptol. 2, 4, 12), localitzada habitualment bé a Alcolea del Río (Sevilla), si es correspongués amb Canama (Plin. 3, 11) / Canania (CIL II, 1074), o bé amb Puebla de Guzmán (Huelva). Els problemes paleogràfics que presenta la lectura tradicional m'han portat a proposar la lectura alternativa Sabora, que tot i no estar lliure de problemes, presenta una major coherència paleogràfica. La nova lectura permetria proposar que la responsable de l'emissió dels ploms fos una altra ciutat turdetana, la Sabora estipendiària del conventus Astigitanus (Plin. 3, 12), localitzada tradicionalment al Cerro de Sabora (Cañete la Real, Màlaga), tot i que els darrers estudis la situen als Castillejos de Teba (Teba, Málaga). Tot i així, les darreres notícies de troballes d'aquests ploms tornen a apuntar a l'entorn d'Almodóvar del Río, la antiga Carbula, cosa que fa pensar que probablement es tracti d'una ciutat diferent amb el mateix nom.