Jacobite Studies Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

2025, History Scotland

Let no man miss his glas by stealth but all with one consent agree to drink a brimmer to the health of James the duke of Albany This optimistic song was sung in 1680 by Scotland's bishops as they toasted the health of James, duke of Albany and York, before he became King James VII of Scotland and II of England. This is the king removed at the Revolution of 1689, exiled to France and, through the Latin of his name, the founding father of Jacobitism. Jacobitism, like all political labels, is an idea at the behest of the user. It has been subjected to mythmaking planted in the fertile soil of Scotland's history: the bravery of highlanders, anti-Englishness and resentment at the death of clan society, for example. Essentially, Jacobitism was a minority sport with most Scots in the eighteenth century favouring the Hanoverian regime. The romanticism of the Jacobite Highlander, however compelling, has created exaggerated ideas of patriotism when both sides thought they were patriots who sat nearest to God. Oddly, James has been almost forgotten in the pantheon of Jacobite leaders, an unfortunate embarrassment to the cause. He became a Catholic when kings of England and Scotland had to be Protestant and his inadequacies initiated the monarchical crisis. On the other hand, in more ways than label making, initially Jacobitism needed its James.

2025, Women and Music: A Journal of Gender and Culture

In the summer of 1745, Charles Edward Stuart, the grandson of the ousted King James II, sailed to Scotland and mustered an army to reclaim the throne of Great Britain and Ireland from the ruling House of Hanover. This rebellion would come to be known as the1745 Jacobite Rising. At its outset, Scotswoman Jean Cameron of Glendessary mustered approximately 300 men from her family’s lands and led them to join Stuart’s army. Though Cameron promptly returned home after passing the assembled men off to her male head of family, Cameron’s military act piqued the collective imagination of anti-Jacobite propagandists. Through their artistic renderings, Jean Cameron of Glendessary was morphed into “Jenny Cameron,” the “notoriously bad” and sexually promiscuous Highland Amazon of Hanoverian creation. Over the course of the 1745 Jacobite Rising, anti-Jacobite composers, writers, and artists would exploit the political actions of “female rebels” like Cameron, creating gynophobic artistic works that sought to terrorize Jacobite women, and defame and undermine the Jacobite Cause.
This article will analyze two musical works that targeted Jacobite women during and directly following the Jacobite Rising of 1745, specifically through the mythologized figure of Jenny Cameron. By analyzing both the broadside ballad “The British Heroe,” and Thomas Arne’s musical pantomime Harlequin Incendiary, or, Columbine Cameron, I will examine how and why the defamation of women like Cameron became such an important mode of anti-Jacobite political propaganda. This examination highlights not only the debasement that Jacobite women faced, but also the perceived threat the Hanoverian government recognized in female rebellion. I am specifically interested in deconstructing those perceptions to uncover deeper truths about women’s roles in eighteenth-century Britain, including their freedom to express physical and political agency, and their largely understudied political contributions to the Jacobite Risings.

2025, Archives Des Sciences Sociales Des Religions

2025

Very interesting and pretty persuasive, bearing in mind the need for symbolic corroboration. Excellent material and I hope to see it in print. You have done a great job in extending and deepening references and examples, Temple Newsam,... more

2025, Oxford Dictionary of National Biography

Despite his large Forfarshire family and its modest income, Edgar was well connected to prominent Scots Jacobites. Godson of the earl of Panmure, Edgar served in the rising of 1715 as clerk to Brigadier John Hay of Cromlix (later ennobled as the Jacobite earl of Inverness), Lord Mar's brother-in-law. Edgar proudly reminded correspondents he was 'amongst the rst' (Tayler and Tayler, 1715, 39) to join Mar when the Jacobite standard was raised at Braemar. Widely reputed for his integrity and amiable nature, Edgar escaped Scotland after the rising's collapse by supposedly evading capture in borrowed farmer's clothes, which he later took pains to return to their rightful owner. Edgar was counted among other Jacobite refugees at Avignon in late 1716, and had proceeded to Italy by 1717. Here he resided as loyal servant and private secretary to James Francis Edward Stuart, the Pretender, for the next four decades in a relationship characterized by mutual devotion and the utmost con dence.

2025

Complotti, intrighi e trame oscure nella rete di monsignor Umberto Benigni (1918-1934) at http://ereticopedia.wikidot.com/pepe-valbousquet Complotti, intrighi e trame oscure nella rete di monsignor Umberto Benigni (1918-1934) A proposito di Nina Valbousquet, Catholique et antisémite. Le réseau de Mgr. Benigni (1918-1934), CNRS Editions, Paris 2020 di Armando Pepe «Catholique et antisémite. Le réseau de Mgr Benigni, 1918-1934» ha per titolo il recente libro di Nina Valbousquet, attualmente «professeure agrégée d'histoire et membre de l'École française de Rome». È un libro incentrato prevalentemente sull'attivismo profuso da monsignor Umberto Benigni nel contrasto ideologico in opposizione alle presunte mire della rete ebraica internazionale. Non si prendono volutamente in considerazione anche gli altri aspetti, che pure furono non secondari in una personalità tanto complessa quanto degna di essere più attentamente studiata. Monsignor Benigni, perugino di nascita, svolse sostanzialmente la propria vita a Roma, studiando e insegnando nel Seminario Romano maggiore storia della Chiesa, essendo un tenace e pugnace giornalista, un integralista cattolico, impegnato in una lotta pervicace contro i complotti che-secondo lui-minacciavano la cristianità. Fu capace di intessere una rete mondiale, prendendo notizie ovunque e le più disparate, per fronteggiare gli occulti nemici. La posizione ideologica di monsignor Benigni sugli ebrei non fu affatto di sostegno ai tragici avvenimenti occorsi durante la Seconda guerra mondiale, anzi nei propri scritti (come in "Storia sociale della Chiesa") furono più volte deplorati come barbarici i vari pogrom antiebraici del passato. Infine, il suo "antisemitismo" (rectius: antigiudaismo) non poggiò tanto o solo sulla questione finanziaria ma su di una questione religiosa. Il ruolo politico-economico del giudaismo fu, per lui, solo una conseguenza di quello religioso e anticristiano. Tuttavia, la visione di monsignor Benigni non fu mai unidirezionale, bensì pluridirezionale, data la vastità degli interessi. I suoi bersagli principali furono non solo gli ebrei, ma anche i gesuiti, i cattolici progressisti, i maghi e gli eterodossi in genere. Presenza troppo ingombrante, non fu nelle grazie del Segretario di Stato, il cardinale Gasparri, e nemmeno del papa Pio XI. Un cospicuo fondo di carte, che appartennero a monsignor Benigni, si trova presso l'Archivio Storico del Ministero degli Affari Esteri (ASMAE) e rappresenta una fonte ampia e rilevante degli umori respirati e delle notizie ventilate intorno ai molteplici luoghi e/o personaggi accuratamente osservati. Nomi e cognomi di 06/02/25, 19:39 ERETICOPEDIA: Complotti, intrighi e trame oscure nella rete di monsignor Umberto Benigni (1918-1934) https://www.ereticopedia.org/printer-friendly//pepe-valbousquet 1/10

2025

He was not, as has previously been suggested, a 'younger son of the family of the earl of Salisbury' (Jones, 159), a confusion which arose because of his later close friendship with Charles Boyle, fourth earl of Orrery, who married Lady Elizabeth Cecil, sister of John, the sixth earl of Exeter, of whom William Cecil was once thought to be a brother. He was in fact a descendant of a di erent branch of the Cecil family, his father being 'a near Relation of the Right Honourable the Earl of Salisbury' and 'lineally descended from Lord Burleigh, Earl of Exeter' (monument inscription in the Westbrook chapel, Church of St Peter and St Archives Royal Arch., Stuart papers

2024

Piero Latino, «L’ultima notte: Furio Jesi et la mystique du sang», in Politica Hermetica. Ésotérisme, politique et littérature, n. 38, L’Harmattan, Paris, 2024.

2024, Historia n° 757

Le texte brut d'un petit article que j'ai publié dans le n° 757 d'Historia, en janvier 2010.
James Anderson est un personnage central dans l'aventure de la franc-maçonnerie. Dès 1723 paraît un livre qui, aujourd'hui encore, sert de fondement réglementaire et traditionnel à celle-ci : The Constitutions of the FreeMasons. Bien que ne figurant pas sur la page de titre, son nom est tellement lié à cette oeuvre que l'on dit usuellement « les Constitutions d'Anderson ». Pourtant, pour nombre d'historiens depuis plus d'un siècle, il n'est pas certain qu'il soit en cette affaire davantage que le porte-plume de Jean-Théophile Désaguliers, troisième grand-maître de la toute jeune Grande Loge. […]

2024

Il m'arrive quelque chose qui ne m'est jamais arrivé da ma vie : de me trouver, si je puis m'exprimer irrévérencieusement, en sandwich entre deux évêques, Mgr Germain de Saint-Denys et Monseigneur Jan Van den Berghe. Comme ils se penchent, ainsi que d'autres orateurs sur les relations entre l'Eglise, les Eglises et la franc-maçonnerie, j'aborderai un sujet différent, celui du secret.

2024, JST Virtual Workshop Series

An aspect of Jacobite studies long overlooked has been the princely courts of Charles Edward (1766–88) and Henry Benedict Stuart (1788–1807); the first dismissed as a declining, gloomy household of a man consumed by alcoholism and the second as no more than a cardinal’s retinue. This joint project began with a recently published article in The Court Historian journal and has evolved into a monograph-in-progress that challenges these misconceptions. As Edward Corp has unveiled for the two Jameses in exile, and as Henrietta Tayler has hinted for the court of Charles through her biography of his daughter, Charlotte, we argue that the post-1766 court of the exiled Stuarts remained a source of diplomatic, social, and cultural relevance. This talk focuses on the last scions of the deposed dynasty’s enduring struggle for recognition, the principal figures constituting their entourage, and a comparative analysis of the court’s evolution from generation to generation.

2024, Emblematisch research

*Study on the painted ceilings of the Great Gallery of the Pinkie house, created by Alexander Seton Irst Earl of Dunfermline, XVII century.

by Jesse le Botain, CERF.
Irst part: THE ‘’IMMOTA TRIUMPHANS’’ EMBLEM.

2024

Exploring the vault examings the developing world of masonry in Europe between 1730 and around 1800. It offers a new insight.
Enjoy, and just published in May 2024

2024

Une médaille maçonnique en relation avec la Commune de Paris J'ai fait tout récemment l'acquisition de la médaille ci-dessus reproduite ; en dépit de son état moyen (elle a été trouée pour être portée à l'aide d'une chaînette), elle m'a intéressé par l'inscription qu'elle porte au centre du revers : Souvenir du 29 avril 5871. 5871, c'est 1871 ans après les 4000 qui, croyait-on jadis, ont été la durée du monde depuis sa création jusqu'à la naissance du Christ. L'événement que cette médaille commémore est une démarche faite par des francs-maçons auprès de la Commune de Paris pour tenter de parvenir à la paix. On trouvera plus loin des textes et des documents sur cet événement, qui ne fut pas couronné de succès. Un mois plus tard, du 21 au 28 mai, eut lieu la « semaine sanglante » qui marqua la fin de la Commune. En ce qui concerne les symboles figurant sur cette médaille, mains jointes, bonnet phrygien, équerre et compas, couronne faite de branches d'acacia, s'ils sont tous utilisés par les francs-maçons, ces derniers n'en ont pas été les seuls utilisateurs. Les mains jointes, que l'on désigne par le terme de « foi », figuraient déjà sur plusieurs monnaies de la Rome antique ; elles peuvent symboliser l'union, la bonne foi, la fidélité, etc. L'équerre et le compas trouvaient leur place dans les emblèmes de plusieurs corporations. Le bonnet phrygien, symbole de la liberté, a été souvent utilisé par les graveurs de monnaies sous les 1° et 2° républiques.

2024, Archaeology Reports Online

This sub-report attempts to confidently identify both the historical identity and context of Aberdeenshire Council HER N94NE0047 (Episcopal Meeting House, Aden Country Park) to supplement the recent archaeological work undertaken on the... more

2024, Renaissance Traditionnelle

Pour le premier anniversaire de sa création, le 24 juin 1752, la loge « Aux trois colonnes » se réunit dans le manoir de Kittlitz (Haute Lusace) pour fêter la Saint-Jean. À cette occasion, l'hôte et fondateur de cette loge, Carl Gotthelf... more

2024, History Scotland

This article explores how the myths and legends of the classical world provided a wealth of material that Scottish Jacobites exploited to signal support for and spread messages about the exiled Stuarts. Delving into these clandestine allusions in architecture, text and material culture, reveals that the exiled Stuarts rejected classical allusion in their official propaganda.

2024, Thèse de doctorat en anthropologie

7 This research also tries to highlight the modes of transmission of the masonic tradition as well as the knowledge. So, this research work therefore concerns Entered Apprentices (First degree of Freemasonry) and... more

2024, Scottish Local History

John Bell of Antermony was a Scot who served as a doctor at the court of Peter the Great in St Petersburg. He also travelled with Peter the Great's embassies to Ispahan, Pekin and Derbent and, during a later spell in Russia, to Constantinople on British diplomatic service. In 1746, Bell retired to Antermony, his Stirlingshire estate, publishing an account of his travels in 1763, Travels from St Petersburg in Russia to Diverse Parts of Asia. This paper appraises the impact of the Travels, brings together evidence relating to Bell's relations with his family and estate, and suggests how it might shed some light on his relationship with Jacobitism. It also addresses issues relating to the authorship and accuracy of the Travels, and considers why Bell and his writings are little-known today.

2024, Proceedings of the 37th International Symposium on Archaeometry, 13th - 16th May 2008, Siena, Italy

2024

Cahiers de recherches médiévales et humanistes Journal of medieval and humanistic studies 14 spécial | 2007 La Figure de Jules César au Moyen Âge et à la Renaissance (II) « her star thz scriwat huru thz hauer warit ». On trouve écrit ici... more

2024, The Scottish Historical Review

The 1690s have often been seen as a period of troubles in Scotland, dominated by disasters such as the Glencoe massacre and the Darien debacle. Neither has King William III enjoyed a good reputation; he is rather regarded as an uninterested monarch at best or a tyrant at worst. Still, there are two problems with such an interpretation. Firstly, it is doubtful whether a narrative solely based on political incidents can do justice to this decade which, secondly, is often studied in isolation. This article therefore aims to study the structure of politics rather than survey the sequence of disasters. Moreover, it will try to move away from an introspective interpretation by studying the role of the Earl of Portland, the King's favourite, who de facto governed Scotland from London, although he was primarily interested in the Nine Years War on the Continent. The article will argue that Scottish politics in the 1690s cannot be understood without referring to the dominant role played by Portland and without placing Scottish affairs in a wider international context. It will do so by first analysing the position of the favourite and the manner in which he delegated responsibilities to his Scottish associates. According to one pamphleteer, he 'Assumed the whole Superintendency of the Kingdom of Scotland & Governs it intirely by his Creatures'. Secondly, his involvement in Scottish politics will be analysed against the background of international events. On a higher level, this article serves as a call for a reinterpretation of the 1690s in Scotland as a transformative period of political experimentation rather than a sequence of political disasters. The 1690s have traditionally been regarded as a low point in Scottish history; such disasters as the Glencoe massacre and the Darien debacle seemed to epitomise the decade. The northern kingdom was neglected by a monarch who focused on the continent and never came to

2023, Archives de sciences sociales des religions

2023, Historia Spécial n° 48

C'est un lieu commun de la plupart des ouvrages consacrés à la franc-maçonnerie que d'affirmer qu'elle provient directement des « bâtisseurs de cathédrales ». Les légendes, quant à elles, renvoient jusqu'à la construction du temple de Jérusalem sous le règne de Salomon, voire à l'époque antédiluvienne. Les bâtisseurs de cathédrales ? Une simple hypothèse… En fait, l'hypothèse d'une filiation directe avec les loges médiévales flatte le sentiment d'enracinement dans une tradition multiséculaire et sert merveilleusement bien l'obsession de « régularité » des obédiences maçonniques.

2023

This Dissertation is dedicated to my grandfather Joseph, who without his enthusiasm for history, I would never have had the drive to pursue this career. and My mother Fiona, who I watched struggle with the task of studying whilst raising three children. You have given me the courage to know that I can also raise and care for my children without losing myself in the process.

2023

La postérité n'a guère retenu le nom des deux frères bavarois Hans Heinrich et Hans Karl, barons von Ecker und Eckhoffen auf Berg, qui jouèrent pourtant un certain rôle dans l'histoire mouvementée de la franc-maçonnerie allemande du XVIII® siècle. La plupart des grandes biographies générales * et même nationales ^ se contentent de les ignorer ; et c'est à peine si de rares manuels de littérature consacrent une brève notice à l'un ou à l'autre Les ouvrages d'histoire maçonnique sont un peu plus explicites, mais limités à leur point de vue parti-1 Ainsi la Biographie universelle ancienne et moderne (Paris, Desplaces et Michaud, 1854 et ss.), et la Nouvelle biographie générale de HOEFER (Paris, Didot, 1857 et ss.). 2 Cf.

2023

D'où vient la franc-maçonnerie ? La question s'est posée dès les premières décennies qui suivent sa naissance officielle en juin 1717 à Londres, et n'a cessé, depuis, de préoccuper tous ceux qui s'intéressent à l'ordre maçonnique. Pour tenter d'y répondre, l'historien dispose de deux types de sources documentaires qu'il n'est pas facile d'accorder entre elles : d'une part, la tradition maçonnique telle qu'elle est exposée dans les Constitutions de la première Grande Loge, publiées par James Anderson en 1723, et, d'autre part, divers documents concernant les loges d'avant 1717.

2023, Paper

Die Assyrische Frage wurde zwischen 1919 bis 1926 vor dem Völkerbund in mehreren Sitzungen verhandelt. Es ging dabei um die Rückkehr der im ersten Weltkrieg aus ihren Wohngebieten vertriebenen Assyrer in der Südosttürkei und die Frage der Grenzziehung zwischen der türkei und dem unter britischen Mandat stehenden Mosulgebiet. Die Assyrer-Frage war Teil der Auseinandersetzungen zwischen den Kolonialmächten Grossbritannien und Frankreich mit der neu entstandenen nationalistischen Türkei, welche am Ende ihre Interessen durchsetzte

2023, Pogrom. Sonderausgabe. Zeitschrift der Gesellschaft für bedrohte Völker, Göttingen

Der Genozid an den christlichen Assyrern im Ersten Weltkrieg im Schatten der Armeniervernichtung und die deutsche Beteiligung an den Kriegsvorgängen auf dem Schauplatz der Türkei.

2023, La franc-maçonnerie (catalogue expo BnF)

La distinction entre opératifs et spéculatifs, commode sur le plan du langage, contribue cependant à fausser la compréhension exacte de la nature de la franc-maçonnerie. Les symboles et des rites des tailleurs de pierre La franc-maçonnerie est, dès le XVIII e siècle, qualifiée de « spéculative » — au sens de « théorique et abstraite » –, car elle emploie des symboles du métier de maçon pour nourrir la réflexion de ses membres mais n'exige pas d'eux l'exercice réel de cette profession. Par opposition, « opérative » est un terme plus récent forgé a contrario pour désigner aussi bien toute la franc-maçonnerie d'avant 1717, date de la naissance officielle de la franc-maçonnerie spéculative, que celle constituée exclusivement d'hommes de métier. Au XVII e siècle, les franc-maçons français employaient pour cette dernière le terme de « maçonnerie de pratique ». Si cette distinction entre opératifs et spéculatifs est commode sur le plan du langage […]

2023

Communication à la Journée Doctorant.e.s et Jeunes Chercheur.seuse.s 2023 de la Société d'Études Anglo-Américaines des XVIIe et XVIIIe siècles (SEAA 1718), en partenariat avec la Société Française d'Étude du XVIIIe siècle (SFEDS). Le... more

2023

The alliance between France and Scotland was set up at the end of the 13th century, in a context of increasing tensions with England. From the Wars of Scottish Independence to the long period of conflicts associated with the Hundred Years’ War, its remarkable duration became notorious. The « Auld Alliance », a title already used in the diplomatic texts of the 14th century, is not so easy to fathom. The friendship between France and Scotland was praised by Charles de Gaulle in 1942 and recalled after the Brexit referendum, yet it is still viewed as a rudimentary covenant, often reduced to the practical application of the old saying: “an enemy of my enemy is my friend”. Sometimes perceived as a defective military pact, and sometimes turned into the romanticized vision of a perfect friendship and of a nearly missed union, the Alliance requires further examination. This PhD thesis aims at questioning this “friendship” by analysing its definitions, its representations, its stakes, and it...

2023, Chroniques d'histoire maçonnique

Distribution électronique Cairn.info pour Grand Orient de France. Distribution électronique Cairn.info pour Grand Orient de France. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-chroniques-d-histoire-maconnique-2018-1-page-5.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

2023, Muy Historia, nº 160

Durante la conocida como la Guerra de la Cuádruple Alianza se proyectó que un contingente de soldados españoles desembarcara en las Islas Británicas en apoyo de la causa jacobita. En una primera fase, que fue la única que se llevó finalmente a cabo, unos 300 infantes de marina españoles desembarcarían en Escocia para sublevar a sus clanes, lo que llevaría a que el ejército británico trasladaría al norte sus tropas. En ese momento, la fuerza principal desembarcaría en el suroeste de Inglaterra o en Gales, donde los partidarios de Jacobo III Estuardo eran muy numerosos, y tomarían Londres. Finalmente, un reducido grupo de militares españoles participó en la defensa del castillo de Eilean Donan y en la batalla de Glenshiel, último enfrentamiento hasta la fecha de los británicos contra fuerzas extranjeras en su propia isla.

2023, The Conversation

This article explores the choice by the Prince of Wales to style himself King Charles III upon the death of his mother, Queen Elizabeth II, comes with a weighty historical legacy and is full of political significance at a time of constitutional uncertainty in the 21st-century United Kingdom. This short article highlights some of these issues and takes the view that the choice of the name Charles by the modern monarchy is a calculated one.

2023, History Scotland

The Amulree Jacobite collection has rested in the University of Stirling's library archives, practically unexplored following its bequeathal to the institution almost four decades ago. This article discusses its author, his antiquarian... more

2023, History Scotland

This 'Spotlight: Jacobites' column article explores the professional relationships, personal friendships, and influence of two Scottish Jacobite exiles on the future first President of the United States of America, George Washington.... more

2023, Cahiers Bleus/Blaue Hefte (Genève)

Retracer les relations entre Franc-Maçonnerie et religion signifie en très grande partie présenter les rapports conflictuels qui, depuis la naissance de la Franc-Maçonnerie spéculative au XVIIIe siècle, avec la fondation de la Grande Loge de Londres, ont marqué la relation de la Franc-Maçonnerie avec les Eglises chrétiennes, l’Eglise catholique en premier lieu, mais aussi l’Eglise orthodoxe, certaines Eglises protestantes et, plus récemment, même l’Eglise anglicane. On ne traitera ici que des rapports entre Franc-Maçonnerie et Eglises catholique et anglicane, qui historiquement sont les plus importants.

2023

Franc-maçonnerie et naturisme Franc-maçonnerie et naturisme au début du 20 au début du 20 ème siècle siècle Biopsie d'un «Zeitgeist» Biopsie d'un «Zeitgeist» Guy Liagre L L 'histoire de la franc-maçonnerie permet de lire l'histoire des idées autrement que selon les codes pédagogiques et scolaires établis. Elle ouvre des champs ignorés, des agencements originaux, des lectures différentes. Partie intégrante de l'histoire des pensées de la société occidentale, au début du 20 ème siècle, la francmaçonnerie, et l'inspiration organisationnelle qu'elle offre, est aussi un lieu de nouvelles affirmations. Dans cette contribution, nous explorons le rôle de la franc-maçonnerie et des organisations para-et pseudo-maçonniques à l'arrière-plan d'un des aspects de renouveau culturel de l'époque: la propagation du naturisme. 1

2023

Christine de Suède (1626-1689) devient après son abdication en 1654 un phénomène politique à l'échelle européenne. La singularité de son statut ainsi que sa volonté de conserver une action politique après l'abdication suscite une certaine prolifération d'écrits qui circulent dans toute l'Europe jusqu'à sa mort. Ce travail vise à analyser ce que signifient les actions de publication hétérogènes qui se concentrent autour d'elle. Dans cet objectif, on montre combien les dix années d'itinérance qui suivent l'abdication sont un temps crucial de « fabrication » de l'abdication. On montre ainsi combien l'absence d'appartenance territoriale de Christine de Suède questionne ses contemporains quant à sa place dans l'espace européen. Son instabilité politique et l'élaboration de nouvelles modalités de pouvoir font l'objet de la seconde partie de cette recherche. Ses stratégies visant à faire reconnaître une autorité politique se modifient avec sa sédentarisation à Rome et elle parvient finalement à asseoir une souveraineté absolument inédite sur la scène locale de Rome. Ce sont les caractéristiques matérielles, iconographiques et théoriques de cette souveraineté que l'on met alors au jour. Enfin, dans la troisième partie de la thèse, on considère l'impact de ces publications dans et sur l'espace européen. On voit ainsi la manière dont est publié et instrumentalisé son caractère extraordinaire dans l'ordre européen, puis on étudie comment ce phénomène de publication façonne un espace politique européen spécifique qui, de simple agrégat, devient organisateur. Cette étude montre ainsi la singularité de ce parcours politique à l'époque moderne. Dans ce cadre, on saisit combien le genre est un outil politique plus qu'une catégorie ontologique. Cette recherche montre également le rôle politique que détient le processus de publication au XVII e siècle ; c'est ainsi une autre histoire du politique que l'on propose qui s'émancipe de son cadre juridico-diplomatique traditionnel. Enfin, cette étude fait apparaître un autre cadre européen en mesure d'offrir une appartenance à un personnage singulier et atypique. III. Façonner un espace européen entre Rome et Paris.