Weimar Republic Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

2025, La nueva objetividad como respuesta al pos-expresionismo

Intentaremos primeramente hacer una definición de en qué consiste la Nueva Objetividad, luego pasaremos a analizar el trasfondo histórico que es definitivo para poder comprender este momento y posteriormente vamos a marcar las diferencias que hay entre la Nueva Objetividad y el Expresionismo. Diferencias, convergencias, llegando al punto crítico de la exposición. We will first try to make a definition of what the New Objectivity consists of, then we will go on to analyze the historical background that is definitive to be able to understand this moment and later we will mark the differences between the New Objectivity and Expressionism. Differences, convergences, reaching the critical point of the exhibition.

2025, מערכות

על מוטיבציה, על שיויון ועל הגורמים לקלקלתם בצה"ל

2025

Siegfried Kracauer (1889-1966) is chiefly known as a film theorist, sociologist, and Marxist critic of mass culture. However, after World War I, he began his literary career with writings on his spiritual quest within the alternative religious milieu. Kracauer yearned for a divine whole that encompassed both the world and the heavens. His interests extended to new religious and esoteric movements and prophetic figures, as well as to Catholicism: "the medieval church" appeared to him as a harmonious counterimage to the crises of the present. Even though Kracauer's esoteric philocatholicism primarily operated through clichés, it provides insight into the potential affinities between these phenomena. Over the course of the 1920s, Kracauer himself turned away from both and adopted a critical ideological stance rooted in the biblical prohibition of (divine) images.

2025

1927 rückte ein Sittlichkeitsskandal Bremen in das Licht der reichsweiten Öffentlichkeit. Im Fall Kolomak wurde vor dem Bremer Landgericht die Geschichte der 1924 verstorbenen Lisbeth und ihrer wegen Kuppelei verurteilten Mutter Elisabeth Kolomak verhandelt. In regionalen sowie überregionalen Zeitungen und Zeitschriften wurde intensiv über den Prozess berichtet. Die Stars der Gerichtsberichterstattung kamen in die Hansestadt und schrieben kontrovers über die gesellschaftliche Doppelmoral, die Krise der Justiz und die (Zwangs)Behandlung von Frauen, die der Prostitution verdächtigt wurden. Neben den eigentlichen Ereignissen wurde hierbei exemplarisch die durch Krieg und Inflation veränderte Moral zwischen den Geschlechtern verhandelt. In Bremen selbst kam es zu einer Presseschlacht um die Glaubwürdigkeit der Bremer Behörden. Der Artikel befasst sich mit den unterschiedlichen Darstellungen und Wertungen des Falles und gibt damit einen Einblick in die moralischen Debatten sowie die Arbe...

2025, Photography and Culture

Mario von Bucovich was a successful and prolific early to mid-twentieth century photographer whose existence was, like many in his cohort, peripatetic. Remnants of his oeuvre are readily found on the internet, as scores of his prints and postcards are reproduced and offered for sale, especially his portrait of Marlene Dietrich. Bucovich himself was apparently camera-shy. Highly unusual for someone in his field, there are few if any self-portraits. He was captured at least once as part of an informal group, but no photograph of him alone has yet emerged. Despite the persistence and wide circulation of his photographs and writings, there has been limited interest in Bucovich, which may reflect a somewhat ungenerous assessment. Until now there has been little effort to detail and interpret his career. Although many of his portraits, landscapes, and urban photos are not notable, he was a creative and talented photographer. He also took the initiative, as few photographers did, to produce books of his photographs dedicated to New York and various European cities. In a privately published volume of 1935, intended to simultaneously de-mystify and elevate photography, Bucovich was unusually reflective about his views on photography and his own practice of the craft. But he reveals almost nothing of a personal nature beyond his life in the studio behind the lens.

2025, Kulttuuripolitiikan tutkimuksen vuosikirja

This article provides a fresh look into Walter Benjamin's famous essay, "Artwork in the Age of Mechanical Reproduction" (1936). Following Benjamin scholar Esther Leslie, we claim that Benjamin's lesser-known concept of "second technique" is integral for understanding both the meaning of essay as well as mapping the political and artistic aims of the 1920's avant-garde movements in general. The article is structured around two cases of avant-garde, both of which are central already for Benjamin, but remain somewhat under-theorized in connection to Benjamin. These are the Soviet constructivist film and the idea of glass construction in Weimar-era German architecture.

2025, Kulttuuripolitiikan tutkimuksen vuosikirja

This article provides a fresh look into Walter Benjamin’s famous essay, “Artwork in the Age of Mechanical Reproduction” (1936). Following Benjamin scholar Esther Leslie, we claim that Benjamin’s lesser-known concept of “second technique” is integral for understanding both the meaning of essay as well as mapping the political and artistic aims of the 1920’s avant-garde movements in general. The article is structured around two cases of avant-garde, both of which are central already for Benjamin, but remain somewhat under-theorized in connection to Benjamin. These are the Soviet constructivist film and the idea of glass construction in Weimar-era German architecture. Keywords: Walter Benjamin, second technique of art, avantgarde, film, architecture

2025, Otto Dix and the Memorialization of World War I in German Visual Culture, 1914-1936

Abstract from the publisher's website: The harsh realities of wartime and Weimar-era Germany called for a new kind of art. Dada, followed by Neue Sachlichkeit (New Objectivity), confronted social and political issues in new and bold ways.... more

2025, Izvestiâ Saratovskogo universiteta. Novaâ seriâ

The article examines underexplored aspects of the famous German philosopher Walter Benjamin's journalism. Nine interviews in the newspaper "Die literarische Welt" have been chosen to show how Benjamin's experiments with the genre of interview contributed to the development of his dialectic materialism and, at the same time, updated the poetics of the dialogue of the early twentieth century.

2025, Postil Magazin

Exactly 100 years ago, in 1923, Carl Schmitt, a German lawyer whose controversial talent for brilliantly formulating political concepts continues to attract a great deal of attention from researchers to this day, published Roman Catholicism and Political Form. This book made him a prominent figure among German Catholic intellectuals in the Weimar Republic. Out of all the plethora of ideas in the 1923 essay, we would like to analyse Schmitt's attitude to the Russian writer Dostoevsky, with whom he continuously polemicises not only throughout the essay, but it could be argued throughout his entire life. It would be of particular interest to us to compare Schmitt's attitude to Dostoevsky and his heroes with the views of his contemporary and colleague, another German legal scholar Eugen Rosenstock-Huessy. Although these two authors took opposite stances in Germany in 1933 (support for the Nazi party and criticism of it from emigration), nonetheless they are united by the fact that, although they were jurists, they wrote about the Church, thus making them stand out from the general secular tendency of the social sciences of their era. As will be shown below, the Russian Orthodox author appears in the texts of these thinkers not so much in his capacity as a political-legal journalist, as in that of a vivid artistic symbol of a critical attitude to law and to the whole area of juridical thought and practice. Referring "to Dostoevsky" allows these philosopher-jurists to give their own diagnosis of the period following the First World War. This example makes it possible for us to trace the evolution of their own teachings, and their ideas on Russian culture and its place in world history.

2025

The task of cultural institutions, museums, libraries and archives is to preserve their collections in the long term. At the same time, it is important to record the cultural heritage according to contemporary standards, to constantly expand and deepen knowledge about their historically grown, analogue and digital collections and to communicate the collections and the knowledge gained about them to a diverse audience. Digital methods, tools and applications are playing an increasingly important role in this, especially as cultural institutions are currently undergoing a rapid process of digital transformation, which has been accelerated by the coronavirus pandemic.
This makes it all the more important to reflect on our own actions. The occasion for this is the 10th anniversary of the Marbach Weimar Wolfenbüttel Research Network, which has been increasingly focussing on the digital since 2019: At an interdisciplinary conference at the Klassik Stiftung Weimar, the aims, modes of action, potentials and limits of digital collection research and presentation were discussed. The results of the event are presented in 18 contributions. Edited by Katharina Günther and Stefan Alschner.

2025, Fiscaoeconomia

Welfare state understanding of a country can be precisely delineated through reference to history shaping the relationship between state, market, society and family. Welfare capitalism considers families working-class and design social policies in this frame. Country-specific sociological and economic structure plays a role in the formation of social policies and public finance. For these reasons, German view of public finance, social welfare and policies from the 18th century to the present is discussed through three periods of history in which Cameralism, Weimar Welfare State and Ordoliberalism emerge. These periods are evaluated as the rings nested in each other of a system to reach a higher plane of capitalist achievement rather than chronological order of the events.

2025

El artículo se propone reflexionar acerca de los modos en que Pose, serie emitida por FX (y luego incluida en la plataforma de streaming Netflix), cuestiona los dispositivos hegemónicos que configuran el orden de género e identidad en la sociedad estadounidense de fines de los 80s bajo el gobierno de Ronald Reagan. Esos modos y gestos deconstructivos quiebran los cimientos sobre los que se sostiene la matriz cisheteronormativa, y proponen una sociedad contrasexual en la que el deseo se libera (o al menos intenta hacerlo) de las estrictas ataduras socioculturales que lo delimitan. Por otro lado, se analizará la representación del VIH-Sida en la serie, y cómo esa representación puede ser entendida como una denuncia a las políticas neoliberales y neoconservadoras que se desentendieron de la pandemia y sometieron a miles de vidas al más nefasto abandono y olvido.

2025

Tradução feita para fins acadêmicos de artigo de Adam Przeworski, veiculado na Journal of Democracy, Volume 35, Número 3, Jul. 2024, p. 5-16, publicada por Johns Hopkins University Press.

2025, Rosa Luxemburg: «μεταρρύθμιση ή επανάσταση

Το δίλημμα «μεταρρύθμιση ή επανάσταση» που έθεσε η Ρόζα Λούξεμπουργκ στις αρχές του 20ού αιώνα, εξακολουθεί να στοιχειώνει τη θεωρητική και πολιτική σκέψη. Πέρα από μια ιστορική αντιπαράθεση με τον Έντουαρντ Μπερνστάιν και την και την αναθεωρητική σοσιαλδημοκρατία, το έργο της Λούξεμπουργκ αποτελεί μια ριζική διαλεκτική προσέγγιση της κοινωνικής αλλαγής.

2025, Die Musik macht den Ton: Zwischen Filmkomödie und Musical, eds. Hans-Michael Bock, et al.

This chapter examines the collaboration between director Max Reichmann and tenor Richard Tauber in a series of early sound films, exploring how their work navigated themes of assimilation, popular stardom, and Jewish identity in late Weimar cinema. It situates these films within the broader context of musical genre conventions and the cultural politics of the early 1930s, highlighting how Reichmann and Tauber crafted narratives of belonging that were later erased or marginalized under National Socialism.

2025, Filmblatt

This article documents the rediscovery and restoration of Ich glaub’ nie mehr an eine Frau (1930), the long-lost sound film debut of celebrated tenor Richard Tauber. It traces the film’s production history, disappearance, and eventual recovery, situating the work within the broader context of Weimar cinema, exile, and the politics of cultural memory. The piece also reflects on the archival challenges and ethical stakes involved in reconstructing suppressed or forgotten cinematic legacies.

2025, Modernist Aesthetics in Transition: Visual Culture of the Weimar Republic and Nazi Germany, eds. Deborah Ascher Barnstone and Donna West Brett

This chapter explores how the visual world of Berlin artist Heinrich Zille shaped a subgenre of Weimar-era street films between 1925 and 1929. It examines how filmmakers adapted Zille’s depictions of working-class life into cinematic narratives that reflected (and sometimes contested) Germany’s polarized views on poverty, class, and urban modernity. The essay situates these films within broader debates on aesthetic realism, social critique, and the commodification of marginality in interwar visual culture.

2025

Die vorliegende Arbeit setzt sich mit der Frage auseinander, ob und auf welche Weise für Unternehmen mit Pensionsrückstellungen, Verbindlichkeiten aus Lieferungen und Leistungen und anderen Passivpositionen eine Bewertungstheorie in der Tradition des Discounted Cashflow angewendet werden kann. Diese Frage wurde in der Literatur bisher nicht systematisch diskutiert. Wir zeigen, wie Bilanzen zu modifizieren sind, wenn sie die für Discounted Cashflow-Verfahren notwendigen Informationen liefern sollen 1 Problemstellung Will man Unternehmen mit Hilfe von Verfahren des Discounted Cashflow (DCF) bewerten, so folgt man einem Paradigma, das sich auf den Beitrag von Modigliani und Miller (1958) zurückführen lässt: Die Analyse des Marktwerts von verschuldeten beziehungsweise schuldenfreien Unternehmen wird diesem Konzept folgend mit Hilfe einer Modellbetrachtung vorgenommen, die auf der Annahme beruht, dass die Zahlungsansprüche der Financiers des Unternehmens an perfekt funktionierenden Kapitalmärkten ohne Arbitragegelegenheiten gehandelt werden. Um so argumentieren zu können, müssen mehrere Annahmen erfüllt sein, die grob beschrieben wie folgt lauten: Es wird von der Vorstellung ausgegangen, dass die Manager des Unternehmens von Kapitalgebern Finanzmittel einwerben, um damit risikobe-

2025, Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 73 (2025) 2

2025

Nach den auch für die Wehrmachtführung überraschenden »Blitzsiegen« über Polen und Frankreich 1939/40 plante das deutsche Militär den Überfall auf die Sowjetunion operativ von Anfang an als »Blitzkrieg«. Dieser scheiterte nach ersten großen Geländegewinnen vor Moskau. Auf der Suche nach den Hintergründen der Kriegführung der Wehrmacht richtet sich der Blick beinahe zwangsläufig auf die Reichswehr als organisatorische Vorgängerin. Hier stoßen Betrachterinnen und Betrachter heute jedoch auf das Problem, dass die Grundlagenforschung zur Reichswehr bereits in den 1980er Jahren verebbt ist. Selbst bei den Themen Kriegsbild und Operatives Denken, zu denen immerhin einige neuere Arbeiten vorliegen, stellt sich der Forschungsstand recht disparat dar. Mit seinem vierten Reichswehr-Workshop am 9. und 10. Juli 2025 stellt das Zentrum für Militärgeschichte und Sozialwissenschaften der Bundeswehr das Thema Beschleunigung und Geschwindigkeit als zentrale Elemente des Zeitgeists in der Weimarer Republik in den Mittelpunkt. Besondere Aufmerksamkeit gilt den Zusammenhängen zwischen der Kriegsplanung der Reichswehr einerseits und diesem Zeitgeist in der Weimarer Gesellschaft andererseits.
https://www.portal-militaergeschichte.de/sites/default/files/Flyer%20WS_Reichswehr%202025.pdf

2025, Clara Zetkin, Russland und die deutsche Sozialdemokratie 1880 bis 1900

Der Aufsatz: „Clara Zetkin, Russland und die deutsche Sozialdemokratie 1880 bis 1900“, behandelt auf Basis der wichtigsten Presse Organe der deutschen Sozialdemokratie, die darin abgebildeten Russlandbilder der SPD-Führung und vor allem das von Clara Zetkin. Die Quellen für diese Arbeiten bestanden überwiegend aus den Artikeln der Zeitungen „Der Sozialdemokrat“ sowie „Die neue Zeit“ und der von Clara Zetkin als Chefredakteurin betrieben Zeitschrift „Die Gleichheit“. Diese Quellen konnten alle Online durch das Zeitungsportal der Fridrich-Ebert-Stiftung abgerufen werden. Aber mit der Bibliographie die von ihrem Sohn Maxim Zetkin angelegt und die im Bundesarchiv gefunden wurde, konnten erstmals viele Artikel überwiegend über Russland und russische Revolutionärinnen Clara Zetkin als Autorin in der „Der Gleichheit“ gesichert zugeordnet werden. Die Ausarbeitung der Russlandbilder der SPD-Führung (z. B. August Bebel, Wilhelm Liebknecht) und ihre Gegenüberstellung mit denen von Zetkin ergaben eine starke Diskrepanz der Wahrnehmung auf Russland, sei es auf dessen unterschiedliche und vielschichtige Revolutionärebewegung, sowie aber auch auf die Politik des Zaren, sein agieren im Inn- und Ausland und seine Kriege, dem sie einige Positive Punkte wie z. B. in der Frauenemanzipation zuschrieb und Russland als eines der freisten Länder für Frauen glorifizierte. Dadurch kam zur Erkenntnis, dass sich in der deutschen Sozialdemokratie Ende des 19. Jahrhunderts verschiedene Stimmungen, Haltungen über Russland etablierten und verfestigten und keine Einheitlichkeit über diese Thematik geben war und Zetkin mit ihren Auffassungen besonders herausstach.

2025

Mit diesem Buch möchte Michael Wildt die etablierten Konventionen darüber, wie eine deutsche Geschichte in der ersten Hälfte des 20.Jahrhunderts zu schreiben sei, beiseiteschieben. Er will nicht eine Geschichte im Kollektivsingular erzählen, "sondern Geschichten, die Dissonanzen sichtbar machen sollen" (S. 16). In postmoderner Manier nimmt der Verfasser damit Abschied von den "großen Erzählungen" (S. 15) und will stattdessen "ungewohnte, ungewöhnliche Perspektiven" eröffnen (S. 17). Dies geschieht in zwölf Kapiteln, die nicht in chronologischer Form eine durchgehende Geschichte erzählen, sondern ein bestimmtes Jahr und das damit verbundene Thema schlaglichtartig beleuchten. Ein besonderes Anliegen von Wildt ist es, den zeitgenössischen Erwartungshorizont der Akteure in den "Mittelpunkt" zu stellen und damit zugleich "Handlungsmöglichkeiten" sichtbar zu machen (S. 12). Dafür hat er die Tagebücher ausgewählter Zeitgenossen ausgewertet. Mit ihren Notaten wiederkehrend zitierte Zeitzeugen sind die Hamburger Bürgersfrau Luise Solmitz, der katholische Gastwirt Matthias Joseph Mehs aus Wittlich, der jüdische Lehrer Willy Cohn aus Breslau und der Romanist Victor Klemperer. Bei der Lektüre wird rasch deutlich, dass der Verfasser gerade das zweite Ziel nur punktuell einlösen kann. Das erste Kapitel liefert eine narrative Darstellung der Vorgeschichte der deutschen Kapitulation und der Anfänge der Revolution in Berlin. Tagebuchauszüge vor allem von Käthe Kollwitz und Harry Graf Kessler liefern zusammen mit anderen Zitaten atmosphärisch dichte Eindrücke des Geschehens vor Ort (S. 44f., 55f.). Aber sie erhellen nur ganz vereinzelt Wahrnehmungen (S. 35 f.) und bieten keinerlei Aufschluss über die gerade am Beispiel der Revolution in der Forschung intensiv diskutierten Handlungsspielräume und -alternativen. Im zweiten Kapitel über die Radikalisierung der Revolution in München und Budapest und den Versailler Vertrag stammen die atmosphärischen Eindrücke dann vor allem aus der -rückblickenden und literarisch stilisierten -Schrift "Wir sind Gefangene" von Oskar Maria Graf (S. 74, 76, 84f.). Im dritten Kapitel über Hyperinflation, Ruhrbesetzung und Putschversuche 1923 finden sich verschiedene Tagebuchnotizen über das rapide Steigen der Preise (S. 130-133), aber keine Erläuterung der Funktionsstörung des Geldmediums. Für die Analyse der politischen Folgen der Hyperinflation verlässt sich der Verfasser auf die rückblickenden Reflexionen von Sebastian Open Access. © 2025 bei den Autorinnen und Autoren, publiziert von De Gruyter. Dieses Werk ist lizenziert unter der Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Lizenz.

2025, Oxford German Studies

Nicholas Baer provides a thoroughly compelling and entertaining analysis of the relationship between cinema and the 'crisis of historicism' diagnosed by German philosophers in the early twentieth century. With close textual analysis of five key works of the silent period in German film history, Baer contends that film 'lent vivid expression to the crisis of historical thinking, revealing the capacity of the medium to engage with fundamental questions of the philosophy of history'. In doing so, the study skilfully articulates the need to study cinema in conjunction with historical-philosophical concerns that are as relevant today as they were at the beginning of the twentieth century. Much of our understanding of Weimar cinema has been shaped by Siegfried Kracauer and his 1947 study From Caligari to Hitler; however, Baer draws upon alternative writings by the renowned journalist, critic, sociologist and film scholar to guide his readings of the interconnections between film, history and philosophy in the Weimar period. The study therefore responds to Johannes von Moltke's plea in The Curious Humanist: Siegfried Kracauer in America that Kracauer's film scholarship be placed within the context both of his broader projects and his attempts to come to terms with the origins of totalitarianism. Thus Historical Turns contributes to ongoing discourses in Weimar Film Studies which seek to direct focus back onto Weimar's socio-political discourse and its relationship with history, for example Anton Kaes' Shell Shock Cinema: Weimar Culture and the Wounds of War. Furthermore, Baer's positioning of Weimar films as philosophical texts engaging with the 'crisis of historicism' challenges conceptualizations of film philosophy made by D. N. Rodowick and highlights film's capacity to convolute and reconstruct concepts of time and historicity. In doing so, he challenges the oversights of New Film History which neglected critical reflection on the theory and practice of history. In Chapter 1, Baer defines and locates the books' key terms of 'historicism' and the 'historical turn' within the broader context of intellectual history and nineteenth-and early-twentieth century German thinkers. Here, Baer diverges from Frederick Beiser's The German Historicist Tradition by approaching the crisis of historicism as a phenomenon that remains relevant to the present day and he demonstrates deftly the integrity that the critique of historicism has in contemporary cultural criticism and digital cultures. The second chapter focuses

2025, The Reversal of Enlightenment Liberalism: A Cultural Analysis

In recent years, liberal democracies have faced an alarming wave of assaults on judicial independence. From Benjamin Netanyahu's controversial court reforms in Israel to mounting partisan pressure on the U.S. Supreme Court, the idea that judges should serve as neutral guardians of constitutional order is under siege. While often portrayed as pragmatic governance or necessary reform, these movements are rooted in a deeper ideological current-one that seeks to upend the liberal democratic tradition altogether. decree-substituting the slow, deliberative grind of constitutionalism for the streamlined violence of executive fiat. The question, then, is whether liberal democracies have the resilience to resist the allure of authoritarian efficiency. The Dark Enlightenment may promise clarity and control, but it does so at the cost of the very freedoms and institutional balances that make democracy worth defending.

2025, Body Politics 1 Heft 1 Issn 2196 4793

2025

Der blutige Konflikt zwischen KPD-SPD aus den dreißiger Jahren bildet das Forum und das Muster auch der heutigen Zerstrittenheit der deutschen Linken: auch der französischen, etc. Alle "Rechten-Bewegungen" resultieren daraus. Die Nazis formierten sich damals inmitten dieses blutigen Streites und zogen die letzte Konsequenz daraus: die "Weltherrschaft der Totalen Idiotie." Wehret den Anfängen! (Gregor Gysi, German-Links-Partei-PDS, vormals DDR, and SPD-sozialdemokratischer Reformer Lauterbach) Genau diese Show ist es, die eine ganz andere Show zeitigt und positioniert: Hitler war auch ein großer Schauspieler: Charly Chaplin hat ihn in "Der große Diktator" als solchen persifliert: Wenn man aber nicht begreift, daß die AFD heute und Trump auch eine große Show sind, dann ist es kein Wunder, wenn die Rechten die Wahlen gewinnen: sie gewinnen sie, weil die "Linken" gar keine Wahlen gewinnen wollen: sondern weil sie sich nur im Elend ihrer eigenen Negativ-Präsentation weiden. Die Rechten-Nazis sind nur die Konsequenz daraus. Nur die Linke hat die "Idee", die "Idee von Freiheit und Recht"aber es ist die Linke, die diese Idee permanent verachtet und in den Dreck zieht: In diesem Dreck dann wühlen, wie die Säue, die Rechten herum: aber nur, weil die Linken sie in diesen Dreck hinein-treiben: Wehret dem Treiben! Denn es gibt nichts zu beweinen.

2025

Industria alemana: apropiadora de materias primas, mercados y fuerza de trabajo de Rusia y Francia. Aparato militar tenía intenciones de convertir a Alemania en una potencia mundial. El movimiento contra la guerra alcanzó el impulso de un poderoso movimiento revolucionario y no sólo derribó al gobierno, sino que desarticuló el sistema de dominación sin derramar sangre. El antiguo aparato de poder no era capaz de controlar la situación y el poder político descansaba en los órganos de la revolución: los consejos de soldados y de obreros y el gobierno provisional emanado de ellos. Parcial parlamentarización del sistema, decidida por la cúpula imperial y la inclusión de dos socialdemócratas en el gobierno, no pudieron detener la oleada revolucionaria. La burguesía urbana era demasiado débil económica y culturalmente y fue incapaz de derribar el feudalismo y el absolutismo mediante un acto revolucionario, como había pasado en Holanda, Francia y en Inglaterra. Todo intento fue aplastado por el poder absoluto y militar. Las ideas sobre la soberanía popular y los derechos civiles pudieron ser denunciados por las fuerzas reaccionarias de Alemania en un doble sentido: como impuestas desde afuera y extrañas a la esencia del pueblo alemán y como mera coartada para la expoliación de Alemania por potencias extranjeras. Estado semi-absolutista: principio jerárquico que se regía en su relación con los ciudadanos. Ideología autoritaria. La Ilustración, el Liberalismo y la Democracia quedaron limitadas a una pequeña minoría y fueron perseguidas como enemigas del Estado. 1871: proclama de la unidad alemana, pero no bajo la forma de un Estado nacional parlamentario, sino bajo el control de la monarquía prusiana impulsada y sostenida por sus bayonetas. La burguesía abandonó sus ideales liberales y pasó con las banderas desplegadas a cobijarse bajo el Estado militar prusiano-aleman. Este estado le garantizaba el control del proletariado que, en el transcurso de la industrialización se había incrementado rápidamente y que, además se estaba organizando políticamente y sindicalmente.

2025

I n the late 1920s, young composers and musicians turned towards new fi elds of activity and new media in order to reach a larger audience. 1 In Germany, this effort was part of the movement of Neue Sachlichkeit, and for a short period of time, Radiomusik was considered the ideal means for a democratic, educational and didactic effort which would enlighten all of society. For a while it seemed that radio music was considered a genre of its own. To fulfi l its function, radio music had to consider technical limitations as well as the educational level and listening modes of the new mass audience. Public radio, as discussed by Kurt Weill and Paul Hindemith, was at fi rst greeted with great expectations, but soon a more realistic attitude prevailed. Weill, himself a radio critic as well, composed Der Lindberghfl ug (1929) as a piece of 'radio music theatre' , but then changed some of its features in order to turn it into a didactical play for amateurs, a so-called Lehrstück. 2 The article will present the concept of 'radio music' developed within German Neue Sachlichkeit and discuss the relevance of such a concept for current research in the fi eld of radio and music. German public radio was established in October 1923 and it rapidly became a nationwide net of regional radio stations. 3 Since the very beginning, the journal Der deutsche Rundfunk was published in Berlin with nationwide radio programmes and comments on the broadcasts. 4 Kurt Weill, one of the young composers who around 1927 played a crucial role in the attempt to redefi ne the role of the artist according to the ideas of Neue Sachlichkeit, was employed as a music critic by this journal from the end of 1924 until May 1929, writing forecasts and reviews, mainly on broadcasts of operas and music theatre. From September 1927 onwards, he mainly wrote forecasts and comments on a range of topics. 5 Thus, he was well-prepared, when he in 1927

2025

Your view revolves around the collapse of adjudicatory justice and the question of whether justice can be recovered in modern legal systems. From my perspective, there is a distinction between adjudicatory justice and judicial justice, and I personally prefer to use the term judicial justice. You frame the issue as a global concern and ask: What can be done when the law no longer deserves to be called "law"? This concern can be examined through three major traditions in political philosophy: Rousseau's contractarianism, Kantian practical reason, and Hegelian historical reason.

2025

Bolsista FAPESP "La ciencia que la humanidad tiene en un momento dado depende de lo que es la humanidad en ese momento." Georg Simmel "O historiador nunca se evade do tempo da história: o tempo adere ao seu pensamento como a terra à pá do jardineiro." Fernand Braudel 1 Introdução O filósofo, matemático e historiador alemão Oswald Arnold Gottfried Spengler (1880-1936) é hoje quase um desconhecido, mesmo entre filósofos, cientistas sociais e historiadores. No entanto, no começo do século XX, no mundo germânico do entreguerras, foi um fenômeno filosófico, cultura e editorial. Responsável por uma interpretação original da história e da civilização ocidental, para o público alemão, ele parecia ter profetizado em A Decadência do Ocidente o ambiente sociocultural de crise da época. Escrito antes da 1ª Guerra, mesclando o pensamento de Nietzsche a metodologia de Goethe, sua obra mais importante, "A Decadência do Ocidente" (Der Untergang des Abendlandes) -1918-1922 -foi um sucesso editorial, na Alemanha da República de Weimar. Por causa da derrota alemã em 1918, na 1ª Guerra Mundial, o ambiente intelectual pessimista e cético parecia corroborar com muitas de suas interpretações. Seu ostracismo atual pode ser atribuído à adoção de algumas suas ideias pelo movimento nacional-socialista, especialmente aquelas contidas em seus livros políticos subsequentes 2 . É verdade que Spengler em vida demonstrou alguma simpatia pelo 1

2025, Cultura Tedesca

With its first volume published in 1994, «Cultura Tedesca» has been active for thirty years without interruption. This contribution aims to acknowledge its ongoing work and consists of a brief overview of the journal, along with an index of all published issues to date. The overview begins with a general presentation, discussing the editorial context, the changes the journal has undergone over time, and the current structure of its publications. It then highlights some of the main themes and authors featured. While prominent figures in German modern culture and literature, such as Mann, Kafka, Goethe, and Bachmann, receive considerable attention, substantial space is also dedicated to lesser-known authors. Additionally, the history of the journal reflects a significant interest in thematic explorations, including specific geographical areas from German-speaking countries, important historical moments, and particular topics related to literary forms and aesthetics. The overview concludes with reflections on the current state of German Studies and its broader objectives. This includes the vibrant cultural relationship between Italy and Germany, as well as the intrinsically multidisciplinary nature of the discipline, which encompasses not only literary studies but also contributions from philosophy and other humanities.

2025

Weltkrieg war das Faktum, das gedeutet werden mußte, als Thomas Mann daranging, den Zauberberg fortzusetzen. Er war nicht der einzige, der diese Geschichtszäsur als Menschheitsdämmerung und Zeitenwende empfand, die mit mythologischen Vokabeln bezeichnet zu werden geradezu einlud. Das Vakuum, das der Traditionsbruch mit sich gebracht hatte, erzeugte eine elementare Identitätskrise. Wenn es im Zauberberg von Hans Castorps Zeit heißt, sie antworte auf die Frage nach einem letzten, mehr als persönlichen, unbedingten Sinn aller Anstrengung und Tätigkeit mit einem hohlen Schweigen (III 50) \ gilt diese Sinnkrise um so mehr für die Castorps, die den Krieg überlebt haben. Die Romane der Weimarer Republik schreiben mit Beredtheit gegen das Schweigen der Zeit an, wissen aber die lost generation auch nicht zu retten. Sicherheit über das Neue der neuen Zeit haben vor allem nur die, für die das Neue das Alte ist: die Apologeten, die in Kriegstagebüchern, Memoiren und romanhaften Rechtfertigungen das Blutbad als Stahlgewitter feiern. Der Zauberberg antwortet mit einer Frage und verweigert die Bedeutungskonstruktion. An ihre Stelle setzt er den Traum von einem anderen Zustand. Zu diesem Zweck nimmt er sich scheinbar ganz aus der aktuellen politischen Debatte heraus und tastet literarisch-philosophische Modelle ab, hinter denen eine homologe Erfahrung der Zeitenwende, des historischen Bruchs und einer sinnorientierten Neubesinnung steht. Er nennt sich Zeitroman, weil er die Zeitenwende zu deuten in Angriff nimmt. Der Vorsatz setzt dem Leser vor, etwas erzählen zu wollen, was beginnen wohl kaum schon aufgehört hat, obwohl es vor einer gewissen, Leben und Bewußtsein tief ^erklüftenden Wende und Grenze spielte (III 9), um nicht eine Zeitenwende, sondern die Zeitenwende schlechthin zum Thema zu machen. Ergebnis dieser Weltwende (XI 859) ist zunächst einmal, daß sie eine Krise 2 ist, in der wir heute noch stehen 3 , eine Dauerkrise gewissermaßen, an der das Neue der neuen Zeit so leicht nicht auszumachen ist. Deshalb gibt sich der Vorsat% des Romans nicht als Tatsachenfeststellung, sondern als eine Willenserklärung 4 ,

2025

Translated by William Carter Translator's note: My effort in translating this historical document is to further the research and scholarship of the Second World War. It is in no way an endorsement of the bigotry and racism of the Nazi... more

2025

Teaching Antiquity in Brazilian schools has several challenges, which make reflections and debates about new possibilities and educational approaches necessary. Working with Egyptian antiquity in educational institutions in Brazil requires an understanding of the concepts: Uses of the Past, Egyptomania and Historical Awareness. We understand cinema as an important chain of reception, capable of influencing individuals in the formation of their historical consciousness about Ancient Egypt, often being permeated by an orientalist vision. Understanding the importance of cinema in building students' historical awareness and its pedagogical role, we propose the use of the film The Eloquent Peasant (1970) in History classes in the 6th year of Elementary School, seeking, through it, to discuss essential points about Egyptian culture, philosophy and society of the Middle Kingdom.

2025

The first part of his book, and all that Max Steiner does about it, is a retrospective search, so that he is concerned with juxtaposing the ancient and modern worlds with the world to come, and in a negative way. In this section, the purpose is to prove the failure of modernity in escaping from various states of religious thought, although this period claims to be mature. Much of Stirner's historical story is devoted to the modern age, and he argues that the ancient world is important only insofar as it builds the roots of modernity. In both cases, the modern and ancient worlds, the majority of Stirner's examples are selected from the realm of culture and the interests of intellectuals. Taken together, these examples seek to prove both the historical narrative that modernity portrays the progress of humanity as a positive determination of freedom, the destruction, and the narrative that individuality in the modern world is constrained by the clergy. For Stirner, individuality in meaning (spirit) -of any kind -is considered religious slavery. Stirner's account of the historical development of modernity revolved enormously around a single event, the reform of religion. He tries to show that, from the point of view of individuality, the move from the authority of Catholicism to Protestantism was not only liberation, but instead both an extension and expansion of the soul. Feuerbach can be considered a philosopher between Marx and Hegel. Because Odersen Kohlt had joined the German Social Democratic Party, that party funded him for years in appreciation of his anti-reactionary and Enlightenment enlightenment. Throughout his life, Feuerbach devoted himself to theology and Christianity in order to settle accounts with religious philosophy. Philosophical historians consider him an atheist thinker who declared war on the gods and the religion of Christ. Later works became one of the most important theoretical sources of Marxism-Leninism. As a materialist philosopher, Feuerbach played an important role in shaping the philosophy of Marxism. Engels said that his philosophy liberated philosophy from idealism. Historically, Feuerbach is one of the most important materialist philosophers before Marx. On the importance of Obadiah, when a philosophy other than idealism was not prevalent in Germany in the mid-19th century, he criticized the views of philosophers such as Kant, Hegel, and Schopenhauer. the payment . He called Hegel's orthodoxy rationalist theology and criticized it based on the theory of materialist cognition. According to leftist historians, although he never understood dialectics and remained a theoretical philosopher, his materialist philosophy laid the groundwork for the Enlightenment of the bourgeois revolution in the West.

2025

Friedrich Theodor Althoff and the Prussian universities in the late 19th century

2025, Fata Morgana

I contributi più recenti nell’ambito dei periodical studies concordano nel riconoscere nella serialità la principale «defining feature» (Levay, 2018) delle riviste illustrate. Lo sviluppo seriale di quello che può essere considerato il primo «visual mass medium» (Fröhlich 2022) ne costituirebbe, in altre parole, la principale caratteristica, connotandone ineludibilmente lo svolgimento visivo e temporale. Tuttavia, la serialità nei periodici è stata generalmente analizzata soltanto in una prospettiva narrativo-discorsiva, trascurandone gli aspetti visuali, materiali e mediali. Nell’intervento proposto verrà, al contrario, presa in considerazione la codipendenza tra visual seriality, network transnazionali e tecniche di riproduzione fotomeccanica negli anni Venti del Novecento, sottolineando la fecondità di tale approccio per i periodical studies, i visual studies e la storia dell’arte.
In particolare, si ripercorrerà la travagliata storia di riproduzione e rimediazione fotomeccanica che, tra il 1925 e il 1931, connota le vicende di una singola, specifica, fotografia a raggi X. Realizzata alla Lette Verein di Berlino, probabilmente da una studentessa (la Lette Verein era una scuola tecnica per ragazze, nata per promuovere l’ingresso delle donne nel mondo del lavoro), questa immagine sarebbe stata riprodotta – senza soluzione di continuità tra la ricerca scientifica e l’estetica dell’avanguardia – in pubblicazioni mediche a Vienna e in riviste d'arte a Berlino, per poi apparire nel 1928 sulla rivista dell'avanguardia praghese, diretta da Karel Teige, ReD, ed essere infine erroneamente inserita, all'inizio degli anni Trenta, nel corpus di Moholy Nagy – dove, da allora, è rimasta stabilmente. Analizzare non tanto, o non soltanto, l’immagine originale, ma la sua Nachleben come riproduzione fotomeccanica, consente, nel contempo, di sottrarla all’isolamento ermeneutico che caratterizza lo studio della fotografia d’avanguardia, riportando l’attenzione sul contesto seriale (si potrebbe parlare di «serialization across periodicals» – Hammill and McGregor, 2018) della sua ricezione, mediazione e fortuna.
Questo caso di studio inedito intende, inoltre, mostrare come un diverso approccio, attento alla serialità, medialità e materialità della cultura editoriale primonovecentesca, possa arricchire la nostra comprensione del rapporto tra immagini scientifiche e storia dell'arte. Ricostruendo la migrazione di un’immagine, infatti, è anche possibile stimolare nuove intuizioni, finanche pervenire a nuove attribuzioni, facendo luce su soggettività, storie e autorialità tradizionalmente trascurate dal canone modernista.

2025, ICONnet

Do German legal scholars believe in expertise in constitutional law due to their ignorance of the insights of American legal realism?

2025, Danubiana Carpathica. Jahrbuch für die Geschichte und Kultur in den deutschen Siedlungsgebieten Südosteuropas. Band 13 (60) Bewegung – Organisation – Ideologie. Sportliche Mobilisierung in Südosteuropa im 19. und 20. Jahrhundert, De Gruyter Oldenbourg,

In den 1930er-Jahren herrschte reges Leben an den Ufern der Donau nördlich der ungarischen Hauptstadt. Jeden Samstagabend stachen etwa Zehntausend Kielboote in den Fluss, um für ein kurzes Wochenende ihrer Passion, dem Leben in der Natur, zu frönenerleichtert durch Raffinessen der Zivilisation, wie Karbidlampe, Radio, Spirituskocher, Luftmatratzen, Hausapotheke und Zelt. Es war die Zeit der sogenannten "Wildruderer", das heißt der Ruderer ohne Clubaffiliation, als in Budapest mehr Tourboote registriert waren als Automobile. 1 Rudern verhieß für sie Zeitvertreib, körperliche Betätigung und ein kurzes Entkommen aus den engen Lebensverhältnissen der Großstadt. Als "wild" wurden sie wegen ihrer Missachtung tradierter Absonderungen und Hierarchien betrachtet. Ruderer und Ausflügler füllten an heißen Sommertagen jedes freie Fleck Erde an den außerhalb der Hauptstadt gelegenen Donau-Ufern und auf der 31 Kilometer langen Sankt-Andrä-Insel (ung. Szentendrei-sziget), die zwar besiedelt aber an vielen Stellen durch eine wilde Auenlandschaft durchsetzt war. Sie zeigten auf ihre Art, wie sich Zeiten und Moden ändern. Inmitten dieses Sommertrubels waren zwei Arbeiter-Urlaubssiedlungen situiert, die auf beiden Seiten des großen Stromes einen Sommerzuflucht für Arbeiter und Arbeitslose außerhalb der Großstadt boten. Auch sie nutzten den großen Freiraum der Natur, doch unterschieden sie sich von dem Umfeld durch ihre selbst verfassten Statuten, ihre gemeinschaftlichen Aktivitäten, durch die geregelten Austauschbeziehungen, die sie mit den Dorfbewohnern pflegten, und auch durch die politische Agitation, die in ihnen, wenngleich getarnt, betrieben wurde. Die besondere Welt dieser Siedlungen bestätigt auch Tibor Dérys Roman A befejezetlen mondat [Der unvollendete Satz] (1947), in dem der großbürgerliche Lőrinc Parcen-Nagy den Besuch der Siedlung in Göd an der Seite seiner neuen Freundin Éva als eine Art Initiation erlebt. 2 Im Unterschied zur spontanen Mode des "Wildruderns" wurde die Aneignung der Natur in der Arbeiterbewegung ideologisch argumentiert. Als Gegenraum zur modernen Industriegesellschaft wurde sie intensiv politisch diskursiviert und war eng mit den Diskussionen über Sport und Körperkultur verknüpft. Mit Blick auf die Natur hatte Körperbewegung zwei sehr unterschiedlich konnotierte Funktionen. Der Sportler, sofern er auf Leistung und Rekorde ausgerichtet war, galt als ein "Menschentyp des Industriezeitalters" 3 und als im höchsten Grad der Natur entfremdet. Der sich sportlich betätigende Mensch hingegen, der eine Förderung seiner Kräfte anstrebte, nahm dadurch die Kontrolle über den eigenen Körper zurück. Sport in diesem Sinne war ein "Mittel gegen die Entfremdung in der modernen Zivilisation" und wurde in Abgrenzung vom Leistungssport oft auch als Körperkultur bezeichnet. 4 In den Diskussionen über den Sport wurden Naturnähe beziehungsweise-ferne gegeneinander abgewogen, und dies hatte auch Folgen für die Organisationen und Strukturen des Arbeitersports. Auf jeden Fall brachte die Natur einen utopischen Moment in die rational und pragmatisch vorgebachten Argumente.

2025, «Глазами друзей»: использование международной повестки в советском праздничном пропагандистском дискурсе (по материалам юбилейных торжеств 1957 г. в Ленинграде)

На материале периодической печати, текстов праздничных радиотрансляций и документов советских и партийных властей Ленинграда воссоздаются особенности использования международной повестки в качестве одного из тропов праздничного пропагандистского дискурса. На примере юбилейных торжеств 1957 г. в СССР автор приходит к выводу о том, что использование международной тематики в информационном освещении праздников способствовало укреплению положительного образа СССР как международного лидера в глазах советских граждан, а также позволяло создавать впечатления о проводимых торжествах как о событиях всемирного масштаба.

2025, Direito e Práxis

Este trabalho visa a analisar a natureza retórica da obra de Carl Schmitt publicada durante a República de Weimar, a fim de demonstrar que o sentido de seus textos desse período se vincula à finalidade de suas intervenções teóricas. A hipótese do trabalho se sustenta no caráter antirrepublicano da produção conceitual de Schmitt, que se revelou com toda nitidez no momento decisivo da duração da constituição e da República de Weimar, o golpe de 1932 desfechado contra o governo da Prússia, de cuja legitimação Schmitt participou de dois modos: diretamente, por meio da defesa jurídica e política do golpe, e, indiretamente, por intermédio das teses por ele difundidas em sua atividade intelectual, que minaram a legitimidade da República de Weimar.