蒋公的面子，你我他的面子 (original) (raw)

上次错过了康尔老师的《书香茶楼》，决定南大再有什么看话剧的机会一定不再错过了，于是，在人人上看到订票电话，一个冲动就订了票，赶着看戏一般地去了。因为进场不早，坐得略靠后，不过所谓话剧，以对话演故事，听得清就好。
话说真佩服编剧呢（后来才知道是一位大三女生，好有才啊！），短短两个小时，人物的内心矛盾、利益冲突、人物的性格都跃然于舞台之上，与其说是蒋公的面子，不如说是每个人的面子，每个人都有自己可说或不可说的软肋内伤。外在的高谈阔论、据理力争，掩盖的是个人恩怨私情。
故事大约是这样的，蒋介石担任中央大学校长期间，想请学校的几位教授吃饭，这饭究竟吃了没已经不重要了。而戏演的就是当时这三位学究的内心纠结，哎呀，去还是不去呢，真是纠结致死诶，到底给不给蒋公这个面子呢？其实，说到底还是自己去了，自己的面子下不下得来。
灯光暗了，茶楼。
“今天天气真冷啊。”
“——是啊，比昨天还冷。”
剧终，文革楼。
“今天天气真热啊。”
“——是啊，比昨天还热。”
看似首尾呼应，实则概括一下就是个“世态炎凉”。
文革和抗战，中国知识分子两个最困难的时期。很明显，编剧虽然重点着眼于抗日时期，那个时候虽然物价飞涨、校园混乱，但是知识分子至少还有选择是否与当时的“委员长”吃饭的权利和尊严，虽然口头上还为柴米油盐担心，但衣着上依旧穿得体贴大方像模像样，虽说金石字画走失，但至少还能剩那么几件，至少还有拥有权。文革的时候，就完全不同的光景了，不但衣着寒酸，连人身自由归红卫兵掌管，更何谈尊严了。着力描绘抗日时期的艰难，实则隐含地衬托出文革时期的每况愈下。倒是句末昆剧《长生殿》唱“不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在。揣羞脸，上长街，又过短街。那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐…”（出自出自《长生殿》中第三十八出《弹词》），让原本悲喜夹杂的剧，有了一个悲剧的定调。
言归正传，说面子。每个人都好面子，尤其是知识分子，更好面子。面子是啥呢，大约是尊严和虚荣的混合体，生于前者而败于后者。
先说全场最受欢迎的角色，夏小山。一个典型的不问政事、潜心学术、善于享受生活的超级大吃货，可爱得像个老顽童，却又正直坦率。为了校章与时任道绝交，为了藏书直率地复合，走到哪吃到哪，经不起“金华火腿炖豆腐”的诱惑，貌似一门心思想着打麻将、喝酒，总是用“莫谈国事”来圆场。在茶馆的“娄之初怎么还不来”，让人想起等待却永远等不到的戈多，而这句话却是他有意无意地调解着卞和时的矛盾。
夏的软肋，是他嗜食如命的嗜好，为的不是跟蒋公吃饭，而是为的宴席上的菜肴。他的矛盾，是吃和学生面前面子的矛盾。为了吃，也不算太丢面子；但之前才在学生面前说“不承认蒋介石为校长”，接着就去吃了“蒋校长”的饭，实在丢面子，于是强求卞把请帖中的“校长”称谓换掉。在我看，这也是换汤不换药，换的是蒋公的称谓，保的是自己的面子。
时任道是性格最倔强、矛盾最突出的角色。他一身傲骨，不肯与杀过自己学生的蒋介石同台吃饭，却又为了自己的藏书，有求于蒋公。既然自己不肯赴宴，就暗地设置了一个小圈套让卞替自己求助于蒋公。然而求人帮忙，还不放下身段，一边需要卞赴宴，一边说他是谄媚的御用文人，二人争执不下。时的圈套在他妻子不小心说漏嘴之后败露，卞更气不打一出来，连自己也为了不被视为“谄媚”的面子，拒绝赴宴了。率真大方的夏决定为了时的藏书挺身赴宴，就这么愉快地决定了的时候，却因为时计较前嫌，两人再次绝交。纠结了半天，最终的结论，就是三人一道赴宴。
时的软肋，是他惜书如金，他的矛盾是书和骨气的矛盾。
卞在戏中，跟时形成了鲜明的对比。作为教授，他拥护蒋政府，看到政府的进步，也是因此被时说成是御用文人。他本不介意与蒋吃饭，觉得这样尤其能为大学取得些好处，但在时对其骨气的一番轰炸以后，也决定不去赴宴了。然而，他实则是最包容厚道之人，在争执时也对时太太向自己借钱的事只字不提，就事论事，不斤斤计较。 他的矛盾，是自己的面子和蒋公的面子之间的矛盾。

写到这就觉得，人是其一切社会因素的总和，矛盾是无处不在的了。= =每个人，在支持一定的立场时，或多或少都与自己的立场有一定的联系，绝对的公正就无法靠个体的集合来保障了。每个人、每家都有纠结的事儿，也就是矛盾的普遍性，这个是无解的，唯一的解，就是少计较多包容吧。

P.S.
话剧演完时，吕晓平老师上台总结时说，我们看戏的这个礼堂，是七十五年前，蒋介石开过会的礼堂。今天我们在这里调侃蒋介石，调侃自己，忽然觉得，每个人都是历史的过客，今日的得失，在历史中也不过是尘埃沙砾，若干年后，谁还计较时当年那些珍本藏书，谁还计较话剧的票房，谁还计较礼堂里登台过谁，又有谁下台了呢。

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