筆記（未整理稿） (original) (raw)

1 不改動文學文本框架，保留了文學的整體性。三個可解釋的空間出現，彼此可以對話。一是文學文本的空間，二是舞台空間，三是非漢語母語觀眾所閱讀的字幕（他們無法在舞台表演隊文學文本的多種展示中找到不同之處，尤其是方言的運用）

2 歌隊的處理。（除了女神，我認為人類也是歌隊，未查原文歌隊數量，李的處理將歌隊介入加深了，未必是好事）歌隊可以看成是普羅米修斯幫助的渺小人類。整齣劇，他們的行動是單一而貫穿始終的，大致有三個類型，開頭便出現了「運動（身體能量）」+「性愛（身體能量和少量的精神）」（導演用現代的形式來呈現，運動和性愛界限模糊，或二者合一），還有「食慾（身體）」。只有性愛能將人類帶離原始的身體狀態，這在「小廝」調戲玩兩位人類女性，人類男性顯示出憤怒體現。這也和「神」共享了某種精神狀態，即對於性、愛的追求，之後發展為權力的鬥爭。

3 擺置舞台中央的金色「馬桶」，讓人立馬聯想到安迪·霍爾的日常生活政治。馬桶沖水之聲，重點在打斷、強調，以日常低俗反對權威之聲。而馬桶成為政治宣言的歷史卻是消失的，導演是否有考慮過古希臘的荒誕和後現代荒誕之間的差別。

4 舞台美學。直到閉幕前，舞台影像都是在類似16:9的框架下出現的，而在普羅米修斯坐在馬桶上的最後一刻，整個舞台框的高度加大，把高寬比例調轉，普羅米修斯所處框架的位置立馬改變。因為人物的高度是有限的，導演可以在水平佈置這些人，讓最初的舞台是充實的。但是他沒有辦法在垂直空間裏增加人的數量，普羅米修斯在最後一刻，不再是框架的中心了，而是底部的一個點。背景是一幅有米芾雲水風格的畫布，垂直高度增加時，畫布還在向下墜落，無限拉升了天地之間的距離，似乎暗示著普羅米修斯從高位跌落。

5 普羅米修斯在文學文本中絕對是一個悲劇人物，是值得人悲憫的，是不完美的人，但卻偉大。但是李六乙選擇以「諧劇」的形式來表現這個人物，所以他變得不是那麼值得尊敬了。他也是傲慢的，不肯屈服的，將自己的預言視為權威，自己是人類的救星，是宙斯死亡的預見者，是命運的代言人。在他被釘在石頭上時，赫菲斯托斯對他的阿諛即可看出。

6 對於多種方言的使用。使用方言是華人導演愛做的伎倆，有時會讓人覺得可恥，是太過譏諷而不負責的。但是我認為這是之後解構語言本身的重要手段，尤其是在漢語語境內。

7 突然想起了現在的全球政治。雖然普羅米修斯給了人們很多希望，宙斯是會被推翻的，但這推翻重建的過程勢必將一直持續下去，上層人的遊戲而已，與我們何干。但人類真的要被拯救嗎，人類可能在生活中覺醒嗎？普羅米修斯在最後的降格是非常重要的，他帶來的希望不是火種，而是他自己，如果他和人類一樣，那人類便擁有一人去看清。

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