Que faisons-nous en loge ? - Droit Humain (original) (raw)

Chaque tenue est un espace-temps très particulier qui, grâce à sa forte ritualisation, permet, pour quelques heures, de s’échapper de sa vie quotidienne et de créer les conditions propices à un travail de meilleure connaissance de soi, de construction personnelle, d’ouverture aux autres, et enfin de mise en œuvre en commun d’un idéal…

Des réunions ritualisées

Le rite utilisé au DROIT HUMAIN est le Rite Écossais Ancien et Accepté (R.E.A.A.), l’un des rites maçonniques, né au 18e siècle, les plus universalistes qui soient et le plus pratiqué au monde. Il propose un cheminement initiatique comportant 33 différents paliers (degrés) de prise de conscience, de connaissance et de construction de soi afin de pouvoir mieux œuvrer dans le monde.

À tous les degrés du rite, chaque tenue s’articule de la même manière :

• Une ouverture ritualisée qui permet, par son décorum et ses accessoires évocateurs, ses Outils symboliques supports à la réflexion…déplacements codifiés, des symboles donnés à la réflexion, les attributs vestimentaires de chacun, des formules intemporelles, une musique inspirante… de créer les conditions pour entrer dans un espace-temps apaisé, pour se déconnecter rapidement des bouillonnements de la vie quotidienne et rendre ainsi son esprit pleinement disponible pour la suite de l’ordre du jour.
• Une partie administrative comportant l’approbation du compte rendu de la dernière tenue, la lecture des correspondances.
• Le cœur de la tenue : la présentation puis la discussion d’une ou plusieurs « planches », c’est-à-dire de courts exposés préparés par les membres sur un sujet de symbolisme ou de philosophie, sur une problématique sociale, sur un point d’histoire, d’actualité ou de prospective… La ritualisation des prises de paroles permet l’expression plus juste de chacun, l’écoute plus attentive des autres et in fine des échanges plus profonds, plus sincères et plus libres que dans certains brouhahas de la vie quotidienne où les gens s’écoutent peu, se coupent la parole, s’invectivent… Il arrive que des loges invitent des conférenciers non-francs-maçons à cette partie de la tenue. Naturellement, les loges sont totalement libres du contenu de leur programme et chaque franc-maçon traite des thématiques qui lui sont chères. Les loges peuvent par ailleurs travailler sur des sujets communs (symboliques ou sociétaux) choisis par toutes les autres loges de France lors du Convent national, mais aussi apporter leur contribution aux « Questions internationales » traitées par toutes les autres loges du DROIT HUMAIN dans le monde. Certaines des synthèses de questions sociales traitées collectivement dans les loges sont disponibles sur ce site internet. Comme le DROIT HUMAIN ne professe aucun dogme et refuse tout dogmatisme, lors de ces planches, aucun sujet n’est tabou et, fidèles au principe de laïcité, les membres du DROIT HUMAIN sont respectueux de la liberté absolue de conscience de chacun. La promesse faite par chaque membre de ne jamais dévoiler à l’extérieur le contenu des échanges qui se tiennent en loge est la garantie pour que chacun puisse se sentir pleinement libre d’exprimer le fond de sa pensée en toute intimité, en toute sincérité.
• Une partie fraternelle qui comporte la circulation d’un tronc de bienfaisance, les salutations des francs-maçons visiteurs, des propositions diverses pour le bien de la loge et de la société, une chaîne d’union…
• Une fermeture ritualisée, symétrique à l’ouverture, pour progressivement retourner dans la vie quotidienne chargé de paix intérieure, de joie communicative et d’amour fraternel reçus pendant la tenue pour mieux apporter au-dehors ce que l’on a reçu durant la tenue…

Ancien sautoir d’un Vénérable Maître d’une loge du DROIT HUMAIN

Des évènements riches en émotions

Les repas (dénommés « agapes ») suivant la tenue sont ensuite des instants de pure convivialité, de discussions à bâtons rompus et sans aucun formalisme, pendant lesquels la fraternité se renforce encore davantage entre les membres de la loge et leurs invités.

Le calendrier annuel d’un atelier est également ponctué de tenues particulières :

• Pour l’accueil et l’**initiation de nouveaux membres ainsi que pour l’avancée des francs-maçons aux
  
  Ancien tablier de maître franc-maçon
  palier s initiatiques suivants. Chaque avancée du franc-maçon dans l’échelle initiatique du rite est en effet ponctuée d’une cérémonie originale riche en dramaturgie, en émotions et en poésie. À chaque palier est proposé une nouvelle histoire, un nouveau scénario à découvrir, de nouvelles situations et personnages à comprendre, de nouveaux rebondissements et d’énigmes à percer, de nouveaux symboles, concepts, mythes et allégories à méditer… Le relatif « secret » (car tout se trouve en librairie !) qui entoure la théâtralisation et la mise en scène de ces cérémonies permet d’en préserver tous les effets de surprise à la personne qui la vit pour la première fois afin de mieux provoquer ses sens, stimuler son imaginaire, l’ouvrir à de nouvelles réflexions.
• À l’occasion de moments clés dans la vie de l’atelier et de ses membres : création et anniversaires de la loge, installation annuelle d’un nouveau collège des officiers, cérémonie du souvenir pour rendre hommage à un membre décédé, cérémonie de reconnaissance conjugale…
• Des cérémonies donnant symboliquement à réfléchir sur le rythme de la vie à l’occasion notamment des solstices d’hiver ou d’été…

Un parcours en 33 étapes

• Les membres du DROIT HUMAIN commencent à construire leur cheminement initiatique dans un « atelier symbolique » également appelé « loge bleue » ou même « loge mère » si c’est dans celle-ci qu’ils ont été initiés. La « loge bleue » confère en quelques années les trois premiers degrés du Rite Écossais Ancien et Accepté (R.E.A.A.) : celui d’apprenti, celui de compagnon puis celui de maître franc-maçon
• Dès le grade de compagnon (généralement acquis après 1 à 2 années d’étude du symbolisme et de pratique en silence du grade d’apprenti), le droit est accordé de pouvoir librement visiter tous les autres ateliers du DROIT HUMAIN en France et dans le monde, ainsi que ceux des obédiences amies.
• Le dernier grade de maître ouvre ensuite la plénitude des droits aux francs-maçons du DROIT HUMAIN : celui de voter, de se présenter aux élections, et surtout de prendre sa part de responsabilité dans la vie de la loge, de la Fédération et de l’Ordre en y assumant des charges à sa mesure et selon ses disponibilités.
• Par la suite, après avoir exercé des responsabilités comme officier de la loge, tout maître franc-maçon a la perspective, en complément de son investissement continu dans sa « loge bleue », de pouvoir enrichir sa réflexion initiatique dans d’autres ateliers dits de « hauts grades » ou grades ultérieurs. Ce parcours complémentaire d’approfondissement du rite s’effectue dans des « loges de perfection » (du 4e au 14e degré), dans des « souverains chapitres » (du 15e au 18e degré), dans des « aréopages » (du 19 au 30e degré), dans des « consistoires » (du 31 au 32 degré) avant d’atteindre, après une vie maçonnique bien remplie sur plusieurs décennies, l’ultime et 33e degré du rite.
• LE DROIT HUMAIN est l’une des rares organisations maçonniques à permettre ce parcours du 1er au 33e degré du R.E.A.A. en restant dans une seule et unique structure associative. C’est ce que LE DROIT HUMAIN appelle la continuité initiatique.

Francs-maçons du DROIT HUMAIN ayant atteint le 33ème grade du rite