雑節「社日」（しゃにち） (original) (raw)
「社日」（しゃにち）は「雑節」の一つで、
産まれた土地の神様「産土神様」に
感謝を捧げて祀る日です。
社日（しゃにち）
雑節（ざつせつ）とは
「社日」（しゃにち）は「雑節」の一つです。
「雑節」（ざっせつ）とは、
「五節句」「二十四節気」「七十二候」
といったChina由来のものではなく、
季節の移り変わりをより的確に掴むために
日本の生活や農業、文化に
照らし合わせて作られた
日本独自の特別な暦日のことです。
社日（しゃにち）とは
そんな「雑節」のひとつである「社日」は、
生まれた土地の守護神である
「産土神」(うぶすながみ) を祀る日です。
「社日」は春と秋の2回行われ、
春のものを「春社」(しゅんしゃ/はるしゃ) 、
秋のものを「秋社」(しゅうしゃ/あきしゃ) と
言います。
社日の ｢社｣ は産まれた土地の守護神
「産土神」(うぶすながみ) のことで、
その土地で産まれた人々を
生まれる前から死んだ後まで、
たとえ他所に移住しても一生を通じて
守護してくれると信じられてきました。
「産土神」は土地神（地神ともいう）として、
秋の実りをもたらしてくれる神様と言われ、
「春の社日」にはその年の五穀豊穣を祈願し、
「秋の社日」には収穫の時期に当たるため、
作物の豊穣を神様に感謝する日とされて
きました。
「社日」の日にち
「春分」と「秋分」に最も近い
「戊の日」
「社日」は、春と秋の年に2回あり、
春のものを「春の社日（春社）」、
秋のものを「秋の社日（秋社）」と言い、
それぞれ「春分」と「秋分」に最も近い
「戊の日」（つちのえのひ・いぬのひ）です。
令和6(2024)年の「社日」は以下の通りです。
- 春の社日：3月15日(金)
- 秋の社日：9月21日(土)
なお、同日数の場合は、
「春分」や「秋分」の前の戌の日になります。
| 春の社日 十干 3/14 丁 3/15 春の社日 戌 3/16 己 3/17 庚 3/18 辛 3/19 壬 3/20 春分の日 癸 3/21 甲 3/22 乙 3/23 丙 3/24 丁 3/25 戌 | | 秋の社日 十干 9/14 辛 9/15 壬 9/16 癸 9/17 甲 9/18 乙 9/19 丙 9/20 丁 9/21 秋の社日 戊 9/22 秋分の日 己 9/23 庚 9/24 辛 9/25 壬 | | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
戌の日とは
「春分の日」や「秋分の日」から
最も近い「戊の日」に定められた理由は、
Chinaが起源とされる「陰陽五行説」において
「戊」（つちのえ）の日は、
「土」に該当する属性であるからです。
戊の日
年や月を表す数詞で、
十干「甲･乙･丙･丁･戊･己･庚･辛･壬･癸」と
「陰陽五行説」の「木・火・土・金・水」を
陽「兄」と陰「弟」に分けたものが結びつき、
暦を表すために用いられました。
それによると｢戊｣は｢土の兄｣に当たることから、
土の神を祀る日に選ばれたと言われています。
更に「戊」は「茂」に通じることから、
「陽気によって繁栄する」
「草が盛んに生長する日」とされたました。
この風習が日本に伝えられると、
土地の神様を信仰する日本の風土に合い、
古くからある
「地神信仰」や「田の神信仰」と融合して、
重要な農耕儀礼として全国に広まりました。
春は種まきの時期、秋は収穫の時期に
ちょうど重なることから、
農業を行う人々にとって
大切な節目の日となっていたのです。
「社日」に行うこと
地神講（じじんこう）
かつて「社日」の日には、
多くの地域では田畑の仕事を禁じて
「地神講」(じじんこう) を営みました。
「春の地神講」は作物の育成を祈り、
「秋の地神講」は収穫のお礼詣りをします。
そして「地神講」では、床の間に
堅牢地神と弁財天などの掛け軸を掛け、
煮しめと白飯を供えてお祭りをしました。
そしてこの日は、農作業を休んで
夜は持ち回りの家を宿として、
集落の皆が寄り合い
酒宴 (しゅえん) などを催したりしました。
社日に供えるもの
「社日」に供えるものや方法は、
「社日」の風習が地域色が強く反映されるため､
各地域で異なりますが、
春には五穀（米・麦・豆・粟・黍か稗）の
種を供えて豊作を祈願し、
秋にはその年に収穫した農作物と
その集落に馴染みのある農作物を供えて
豊かな実りに感謝しました。
なお現代では、「社日」のお供え物には、
ぼたもち (おはぎ)、新米、お酒が一般的です。
社日詣（しゃにちもうで）
「社日」に鳥居のある神社を
七社を巡拝することを
「社日詣」(しゃにちもうで) と言います。
食べる運を付ける、家計の安心を得る、
暮らしを守護していただけることから、
農業を営む人々に限らず、
家計の安心を得るとして参る人が増えています｡
また、痛風の予防やボケ封じになるとも
言われています。
治聾酒（じろうしゅ）
「治聾酒」（じろうしゅ）とは、
「春の社日」に供えるお酒のことです。
この日に供えたお酒「治聾酒」をいただくと、
耳の病気が良くなるとか、耳が良くなると
言われてきました。
なお「治聾酒」と言うお酒は存在しません。
社日にしてはいけないこと
土に触ってはいけない
「社日」は土地の神様の他に、
「農耕を司る土の神様」の日であるため、
土を触ると、土地の神様を怒らせてしまうと
言われています。
畑作業・家庭菜園・ガーデニングは
土を触ることになるため、
社日に行うのはNGです。
肉と魚を供えるのはタブー
「社日」は土地の神様を祭る日であることから､
米・野菜・種子などの農作物や、
餅・お酒など農作物由来の物を供えるのが
一般的です。
各地で行われる社日のお祭り
「社日」に行われる行事は、
それぞれの土地の神様を祀るものであるため、
地域によって様々です。
春の社日は「地神降り」、
秋の社日は「地神昇り」とも呼ばれ、
祭祀や「地神講」「お社日様」という行事が
行われます。
お地神さん（徳島県）
四国徳島県では、春と秋の社日に
「お地神さん」という祭礼が行われます。
地域全ての講中（村の寄り合い）が集まって、
「地神塔」（じしんとう）と呼ばれる
五角柱の石塔に注連縄を張り、
供え物をして手厚く神事を行います。
徳島県には何と県内に2000基もの
「地神塔」があると言われています。
お社日様（長野県小県郡）
長野県小県郡（ちいさがたぐん）では、
春に村へ降りてきて秋に山へ帰る田の神様を、
「お社日様」として信仰しています。
春の社日には、お餅をついて祝い、
秋の社日には、稲を一株抜いて
田の神様に捧げるお祭りが行われます。
お潮井取り（福岡県・筥崎宮）
福岡県の「筥崎宮」（はこざきぐう）では、
毎年春と秋の「社日」に「お潮井取り」という
行事が行われています。
「お潮井」とは、福岡県の箱崎浜から
砂浜の砂「真砂」（まさご）を
竹の籠「でぼ」に入れて持ち帰って、
そのまま玄関に供えておき、
出掛ける時などに身に振って、
災いから守ってもらおうというものです。
特に、効き目があると言われています。
「お潮井」は田畑に撒いたりもします。
博多三大祭りの一つ『博多祇園山笠』でも、
神事の無事を祈願して「筥崎宮」の真砂を
取りに来るほどです。
また「社日餅」と呼ばれる
よもぎ餅が配られるとのことです
探湯神事（群馬県・社日稲荷神社）
群馬県の社日稲荷神社では、
春と秋の「社日祭」において
江戸時代から続く
「探湯神事」（くがたちしんじ）が行われます。
神前に供えられた大釜に沸かした熱湯を、
小笹を使って全身に浴びることで、
家内安全や厄難除けなどの
祈願をするというものです。
社翁の雨（しゃおうのあめ）
春の「社日」に神様が降らせる雨のことを
「社翁の雨」（しゃおうのあめ）と呼びます。
「社翁雨」「社日の雨」とも呼びます。
「社翁」（しゃおう）は土地の神様のことです。
古くは、雨は神様からの賜物として
捉えられていたことから、
「社日」に神様を盛大に祀ることで、
恵みの雨を降らせて貰えるという
信仰から来ているそうです。