「一妻多夫」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書 (original) (raw)
『第四の夫から』（芥川龍之介） 日本人の「僕」は支那人になりすましてチベットに住み、他の３人の男と、１人の妻ダアワを共有している。２年前、妻が商人の手代と過ちを犯した時、「僕」たち４人の夫は協議して、手代の鼻を削ぎ落とし、妻には処罰を加えなかった。以来、妻は貞淑に４人の夫を愛している。
『マハーバーラタ』第１巻「序章の巻」 ドラウパディーの婿選びの競技に、パーンドゥ王の５人兄弟（ユディシュティラ、ビーマ、アルジュナ、ナクラ、サハデーヴァ）の三男アルジュナが勝つ。５人兄弟はドラウパディーを伴い帰宅して、「素晴らしい土産がある」と母クンティーに報告する。クンティーは、それを品物と誤解して「皆で分けなさい」と言う。そのためドラウパディーは５人兄弟共通の妻となる→〔処女〕６ｂ。
★１ｃ．前世の五人の夫が、現世では五人の子供に生まれ変わる。
『沙石集』巻９－１０ 山寺の犬が、５匹の子犬を産んだ。彼らは前世では、遊女とその５人の夫だった。５人の夫のうち１人はわがまま勝手で、遊女を苦しめた。そのため、遊女の生まれ変わりである母犬は、５匹の子犬（＝前世の夫たち）のうち１匹には乳を飲ませず、牙をむいて噛みついた。
『ちょうと三つの石』（小川未明） 心優しい女が、３度結婚して３度とも夫に先立たれる。やがて女も老いて死に、極楽への山道を登ると、峠に３人の夫が待っている。仏さまが女に「なぜ何度も結婚したのか。３人の夫の誰をいちばん愛しているか」と問うが、女は答えられない。仏さまは「下界へ戻ってよく考えよ」と言い、女を蝶に変える。３人の夫は、峠で幾百年も女を待つうちに、石になる。
『マタイによる福音書』第２２章 サドカイ人が問うた。「７人兄弟の長男が妻をめとったが、子を残さずに彼は死んだ。律法にしたがい、次男、三男と、つぎつぎにその女を妻にしたが、７人とも子がないまま死に、最後に女も死んだ。復活の時には、その女は７人の夫のうち、誰の妻になるのか？」。イエスは答えた。「復活の時には、めとることも嫁ぐこともない。天使のようになるのだ」〔＊『マルコ』第１２章・『ルカ』第２０章に同記事〕。
＊サラは７人の夫と結婚式をあげたが、夫たちは皆、新婚の夜に悪魔に殺された→〔心臓〕２の『トビト書』（旧約聖書外典）。
★３．幽霊の一妻多夫。
『閲微草堂筆記』「ラン陽消夏録」５６「父親の幽霊」 ならず者の王禿子（とくし）が、夜の墓場で大勢の幽霊に出会う。禿子が幽霊の１人と格闘すると、幽霊は「不孝者め。おれはお前の父親だ。父を殴っていいのか」と言う。他の幽霊たちも口々に「おれはお前の父親だ」と言い、そのわけを禿子に教える。「お前が、死んだ母親の供養をしないので、母親の霊は飢えて流れ者になり、おれたちの妻になった。だから、おれたちは皆お前の父親なのだ」。
★４．何人もの男と関係を持ったので、生まれた子供の父親がわからない。
『神の骨』（川端康成） ４人の男が、喫茶店の女給弓子から同文の手紙を受け取る。「生後すぐ死んだ赤ん坊の骨を送ります。赤ん坊はどなたにも似ていませんでした」と書かれてあり、紙包みが同封されていた。１ヵ月後、４人のうちの１人が弓子に「君は御骨をどうしているんだ」と問うと、弓子は「皆さんに分けたから私は持っていない」と答えた。
『ナナ』（ゾラ）１２ 女優ナナが、妊娠３ヵ月で流産した。そのニュースを聞いてナナの大邸宅へやって来た１２人ほどの紳士たちは皆、「誰が父親なのだろう」と考えつつ、ぼそぼそと話をしていた。互いに弁解しあっているようだった。
『氏子中（うじこじゅう）』（落語） 夫が商用で遠方へ出かけ、１年半ぶりに帰って来ると、妻が妊娠している。妻は「氏神様の神田明神にお参りして授かった」と言って、ごまかそうとする。町内の若い衆が５～６人、妻の所に入りびたっていたから、そのうちの誰かの子に違いない。生まれた子の胞衣（えな）を御神酒で洗えば誰の子かわかるというので、洗ってみる。すると、妻の言ったとおり「神田明神」の文字が浮かび上がる。しかし続いて出てきた文字が「氏子中」。
『町内の若い衆』（落語） 熊さんの家に赤ん坊が生まれたので、弟分がお祝いに行く。弟分は「この景気の悪いのに子供をこしらえるとは、兄貴はさすがに働き者だね。イヤ恐れ入った。偉いよ」と、盛んに誉める。熊さんの女房は謙虚に受け答えしようと思い、「いいえ、ウチの人の働きじゃないわ。町内の若い衆の皆さんのおかげよ」。