「言い伝え(いいつたえ)」の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書 (original) (raw)
言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/04 22:24 UTC 版)
風流系獅子舞の甘楽町秋畑の伝承では、「獅子はインドで人を食べて生きていたが、インドに人間が少なくなってきたので大和の国に行こうとしたところ、それを察知した日本の神が狐を天竺の権田河原に遣わし、獅子に『大和では人を食べる代わりに悪魔を退治すれば食べ物を与えられ、悪魔祓いの神としてあがめられるだろう』と諭し、狐が先導役になって日本にやってきた」とされる。演じられる際に、狐役が獅子舞を先導することから、この系統の獅子舞は稲荷流と呼ばれるようになった。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2018/08/04 09:25 UTC 版)
また、昔悟りを開いた僧が厳しい修行を終え、村人に自身を生き埋めにするよう依頼したという古い言い伝えがこの村にはある。現在、その墓は君帰墓地の中心付近にある。
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言い伝え
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後ろ向きにコインを泉へ投げ入れると願いが叶うという言い伝えがあり、投げるコインの枚数によって願いが異なるとされる。コイン1枚だと再びローマに来ることができ、2枚では大切な人と永遠に一緒にいることができ、3枚になると恋人や夫・妻と別れることができると言われる。3枚の願いはキリスト教が離婚を禁止していたという歴史の名残りである。このコインは半分がカトリック系チャリティ団体に寄付される。
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言い伝え
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言い伝えによると、1467年、ジェナッツアーノの街では「聖マルコの祝日」祝いの最中だったが、その最中に、街のある住民が"雅やかな音楽"を突然に聞き、ミステリアスな雲が降りて来て、まだ未完成だった教会の壁を包み込んだ。人々の前でその雲は拡散し、そこに美しいフレスコ画が現れた。それは名刺より薄く、18インチの正方形より小さい大きさの聖母子像であった。そのフレスコ画はこのように、超自然的な方法でアルバニアにあるシュコドラの教会から運ばれてきたものと信じられている。 このフレスコ画は当初、「天国の聖母(天の元后)」と呼ばれていたが、現在は「よきすすめの聖母」としてより良く知られている。 この聖母子画に聖なるイメージがついたため、ローマ教皇ウルバヌス8世が1630年に、"華々しい"巡礼を行って「天の元后」聖母マリアに加護を求めて呼び掛け、1864年にはローマ教皇ピウス9世が巡礼を行った。1682年11月17日にはローマ教皇イノセント11世が聖母子画に対し厳粛に戴冠した。なお、この聖母子画に縁の深い聖人としてはアロイシウス・ゴンザーガ、アルフォンソ・デ・リゴリ、ヨハネ・ボスコ、福者として ステファノ・ベッレシーニがいる。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/27 09:12 UTC 版)
古くから海で働く漁師の目標物で、海が荒れた夜には天狗が樹上で燈火を照らし、漁船の目印になっていたという。
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言い伝え
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アイヌの伝説にも湖に住む巨大なヘビの話（「鹿がこのヘビに丸呑みされた」など）や湖に住む巨大なアメマスやイトウ（オビラメ）の伝承があり、これらに関連があるのではないかとも指摘されている。また、明治に本土からこの地へとやってきた開拓民も、現地のアイヌから湖の主のことを聞かされ、「湖を見ても誰にも話してはならない。話すと災いが起こる」と言われたという。そのため、開拓民も屈斜路湖で「主」を目撃しても、見て見ぬふりをしてきたとされ、地震が起こる度に湖の主のたたりと恐れたという話がある。このため、湖の怪物の存在はあまり外部に広まらなかったとされる。もちろん、これがクッシーのことを指しているとは限らない。 また、湖が凍ると湖面が割れる現象があり、クッシーの仕業ではないかと地元では言われている。これは、「御神渡り」現象と言われる。同様の現象は諏訪湖でも観察されており、神が通った跡と説明されている。湖面にできた氷が収縮と膨張を繰り返すと、湖面に氷の山ができあがり、一見するとヘビのような形になって湖面を縦断する。屈斜路湖でも、砂湯から10キロメートルに及ぶ長い「御神渡り」が観測されたこともある。アイヌの湖のヘビの伝説もこれから連想されたのではという見方もある。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/03 14:56 UTC 版)
「聖パトリック大聖堂 (ダブリン)」の記事における「言い伝え」の解説
言い伝えによれば聖パトリック大聖堂は「chancing your arm (危険を冒す)」という表現の語源であるという。1492年、大聖堂においてキルデア伯ジェラルドはドアを切って穴を開けさらに腕をその穴に差し入れ、敵対しており部屋の中に逃げ込んだオーモンド伯ジェームズとの和睦を呼びかける努力をしたという。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/02/12 07:03 UTC 版)
ナハの石はもともと、カウアイ島のワイアレア山（Mount Waialeale）にあった3.5トンもある大きな石で、その後ハワイ島へカヌーで運ばれた。ナハ族（Naha、この家系はすでにない）の子供が生まれた時にその血統を確かめるために使われ、赤ん坊を石の上に寝かせて、ナハ族の子でない場合は泣き出し、泣かないでおとなしくしている子供はナハ族の血筋である言い伝えられていた。またこの石を動かした者は、ハワイ全体の王様になるなどといわれてきた。 青年カメハメハは、1789年にハワイ島ヒロでこの石を動かして、その後まずハワイ島を統一し、次にマウイ島・オアフ島を戦いで勝ちとり、カウアイ島は隷属させて、ハワイ諸島を統一してハワイ王国を打ち立てた。 それまで個人の持ち物であったが、1952年にハワイ州へ寄贈されて、現在の場所に移された。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/19 23:55 UTC 版)
建久9年（1198年）12月5日、頼朝がこの橋の竣工式に出席した帰りに、平家の亡霊に驚いた馬が暴れて川へ落ち、寒さに触れて病を得て翌年1月に死亡したという説がある。この時、警護の武士10人が責任をとって自害し、その墓が龍前院の境内の10基の五輪塔であるとも言われている。この事件によって相模川の下流部分を馬入川（ばにゅうがわ）と称するようになったという伝説がある。 相模川（馬入川）を渡る東海道に初めて橋を架けた稲毛三郎重成は、頼朝の忠臣だった畠山重忠の親族である。また妻は北条時政の娘で、頼朝の正室・北条政子の妹であった。鎌倉幕府成立後に妻を亡くした重成は、出家して相模川付近に寺を建て念仏を唱える日々を送っていたが、相模川の渡し船で命を落とす人々の多さを見て、妻への追福のために橋を架けることを決意すると、建久9年（1198年）に頼朝の許可を得て独力で橋を架けたと伝えられている。 鎌倉時代にかけられたこの橋は一度修復はされたものの、その後明治時代に入るまで、相模川に橋が架けられることはなく、江戸時代では渡し船による交通が行われた。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/01/16 01:34 UTC 版)
小田原の危機の際には、必ず鳴くといわれており、小田原城落城、江戸時代の2回の震災、明治の小田原大海嘯、大正の関東大震災、昭和の小田原空襲の前夜にも盛んに鳴いたとされる。都路往来にでてくる「蛙鳴くなる小田原の里」は蛙石を指している。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/08/04 23:21 UTC 版)
昔、日照りが続き、真玉橋に埋める生け贄を決める為、矢を飛ばして刺さった家の娘を生け贄にしようという事になる。だが、矢が刺さったのは言い出した人の家だったため、その人の娘が生け贄にされ、橋に埋められた。という言い伝えがある。 また、別の言い伝えでは、一人の神女（一説にユタとも）が｢子年生まれで、七色の元結を身につけた女を人柱に立てよ｣との神託を告げたところ、その神女（ユタ）が正しくその女であり、神託を告げた自分が人柱に立てられることとなり、最期の時、自分の娘に｢人より先に口をきいてはいけない｣という言葉を遺した、というものもある。 なお、後者の言い伝えについては、岡本綺堂の戯曲『長良川』をそれに基づいてアレンジした伝説劇、『真玉橋由来記』が作られている。また、芥川賞作家の大城立裕も、それに基づいた新作組踊『真珠道（まだまみち）』を作った。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/07 23:47 UTC 版)
ギルバート・ギャラハンは、言い伝えが2つの「広義条件」か6つの「狭義条件」を満たすならば認めてもよいだろうとしている。（歴史学研究のガイド、261-262） 広義条件言い伝えが途切れることなく伝えられており、その事実を採取する現存の間接的証言者あるいは初めて書き留めようとする人に直接伝えられていること。 問題の事実を検証する一連の併行し独立する目撃者がいるべきである。 狭義条件言い伝えが重要な公的事象を伝えていること。例えば大多数の人に必ず直接知れ渡る事象である。 その言い伝えが少なくともある一定期間は一般に信じられていること。 その期間にその事実を否定した方が益になる人によっても抗議されなかったこと。 その言い伝えがある一定の期間に流布された一つであること。（他の場所でギャラハン は最大150年間、口伝に勝る文化の中にあったこととしている） 言い伝えが続いた期間批判的な精神が十分あり、批判的調査の手段があったこと。 言い伝えに挑戦するだけの批判的精神の人が「嘘ではないのか」というような挑戦を行っていないこと。 言い伝えを実証する他の方法、例えば考古学遺跡の証拠との比較があるかもしれない。 言い伝えの潜在的な信頼性あるいは不信頼性に関して西アフリカと東ヨーロッパでの現地調査から新しい証拠がでている。（J. Vansina,「言い伝えから。歴史学研究法の随想」 翻訳「歴史としての言い伝え」、A. B. Lordの「寓話の歌い手におけるスラブの吟遊詩人の研究」アイスランドのサーガではSnorri Sturlasonによる13世紀のもの、K. E. Bailey,「言い伝えの意図的な制御およびゴスペルの概要」 Asia Journal of Theology [1991], 34-54.Walter J. Ong,「口伝と文献」も参照）
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/17 06:52 UTC 版)
これらはあくまでも言い伝えである。 瑞應寺にある庭園の作者は朝倉氏遺跡の庭園の作者と同一人物である。 報恩講の日は、柴田勝家により当時の越前において神仏に関わる行事が何もない日を与えられた。 明治に焼失する前の本堂は現在よりも大きく、今の本堂にある欄間は火事の際に持ち出したものである。 現在は新しい塀垣となっているが、昔のものには鉄砲狭間が残っていた。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/11/28 03:14 UTC 版)
地蔵に関する言い伝えでは、難船で妻子を亡くした男が、浜辺に漂着した流木を鰊粕（茹でたニシンから油を搾り出し、搾りかすを醗酵・乾燥させたもの。高級な肥料として珍重されていた）を作るための薪にしたがうまく燃えず、海に流しても再び浜辺に打ち上げられるのを見て、その木に妻子を刻み、祀ったことに始まる。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/04/11 03:09 UTC 版)
「ラックス (ビューティケア)」の記事における「言い伝え」の解説
ラックスのテレビ広告に出演した女優は有名になるという言い伝えがあり、これまでに起用した女優の中には、ジェニファー・コネリー、キャサリン・ゼタ＝ジョーンズ、ペネロペ・クルス、ナタリー・ポートマンなど、後にアカデミー賞を獲得している女優もいる。 2015年8月下旬より、スカーレット・ヨハンソンを起用している。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/08/04 03:17 UTC 版)
昔、高松には湯治場があったが、ならず者の賭博場となっており、住民は困ったため、生きた馬を埋めて馬の毛の数ほど年代が過ぎるまでお湯が出ないようにと祈祷をしてもらったところ、お湯が出なくなった:56。乞食が春先によく来たので、集落の人は乞食が来ると集落の境まで追い払ったという:56。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/12/26 05:43 UTC 版)
能恵姫物語 - 岩崎城主・岩崎道高の娘、能恵姫の婚礼の日、突然竜巻が起こり、皆瀬川の渡し船から姫が姿を消した。のちに、姫が幼いころに因縁のあった蛇（龍神)の仕業と分かった。能恵姫は水難から人々を守るために龍神とともに水底で暮らしていると言われている。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/09/11 01:46 UTC 版)
文和5年（1356年）、善導寺開山の智通菩薩が臼井庄二郎兼牧の草庵に宿泊した際、唐朝浄土教の高祖善導大師が夢に現れ、「我がこの山中に在ること久し明日其の地を穿ち見るべし…」と告げられた。そのお告げにより翌朝その地に行くと善導大師の石像が現れ、その跡から清泉が湧き出たと伝えられている。現在は生活水、故事による霊水として、近隣住民に利用されている。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2016/10/23 04:27 UTC 版)
江戸時代末期の1828年（文政十一年）、尾道地方を荒らした義賊、想兵衛・亀蔵・利助が捕らえられて処刑された。その夜、当時の住職・堪応の夢に三人が現れ、堪応はお告げに基づいて三人の首を貰い受けて供養した。この三ツ首様は、首から上の病を治すご利益があると伝えられる。
※この「言い伝え」の解説は、「海福寺 (尾道市)」の解説の一部です。
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言い伝え
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2017/07/27 19:04 UTC 版)
1本の竹筒の中には、両端合わせて五円玉が6枚、竹筒2本を合わせると五円玉が12枚入っている。この12というの数は12ヶ月つまり1年を意味しており「1年間の幸せをもたらす」という言い伝えがある。
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