【アラハバキ解（補遺）】岩木山神社 中門前の狛犬 蟹守（かにもり）と倭文（しとり）の暗示 (original) (raw)
はじめに
津軽 #岩木山 麓 #岩木山神社 を再訪したのは、中門前の狛犬さん（明治二十一年）の基壇に刻まれた #蟹守（かにもり、安産）と #倭文（しとり、子安）の暗示を再確認するため。子孫繁栄の祈りはあらゆる信仰の原点 #アラハバキ
目次
本文
岩木山神社 中門と拝殿
玉垣の逆さ狛犬を見て、随身が鎮座する朱色の楼門をくぐると、岩木山神社の中門と拝殿の正面に立ちます。
岩木山神社 中門と拝殿
中門前の狛犬さん
中門前の狛犬さん。
もちろん、右の阿形、左の吽形の違いはありますが、他に違いがあること、おわかりいただけるでしょうか。
二年前参拝した時、現地ではその違いに気づかず、後で遠目の写真をみて、もう一度、はっきりと確認する必要があると考えていて、今回、あらためて参拝したのです。
その違いとは、基壇に刻まれた紋様です。
神社でよく見かけますが、狛犬さんの基壇にはボタン（唐獅子牡丹）の花弁と枝を刻むのがひとつの様式ですが、
左は 蟹（かに）、右は オクルミに包まれた乳児 に 変えられた 形跡が見えます。
蟹は 蟹守（かにもり）、オクルミの乳児は 倭文（しとり） を暗示しています。
この狛犬さんの奉納は 明治二十一年。したがって刻み直されたのは、その後の時代ということになります。
狛犬さんの奉納は明治二十一年。刻み直されたのはその後
大和二上山麓の加守神社（葛木倭文座天羽雷命神社）
私が アラハバキ解 を書き始めたのは、大和二上山麓の加守神社（葛木倭文座天羽雷命神社、かつらき・しとりにいます・あめのはいかづちのみこと・じんじゃ、奈良県葛城市加守1045）の参拝。
古い大和国の神社の祭式が、なぜか遠く離れた多賀城（宮城県）荒脛巾神社（あらはばきじんじゃ）と共通しているのに気がついたことがキッカケでした。
加守神社の由緒に『初代神武天皇の御父上、鵜草葺不合尊（うがやふきえあずのみこと）出生の時、箒（ほうき＝ ハバキ）をつくり、蟹（胎盤のこと）を掃らったことから、蟹守、そして、掃部（かもん）の職制ができた』と紹介されています。
したがって蟹守の紋は 安産（助産） をあらわします。
加守神社 御拝殿 蟹守の額
加守神社は倭文神社（しとりじんじゃ）と合祀されており、倭文（しとり）とはすなわち、織物あるい織物を織る職制をあらわします。
おくるみは新生児が人生ではじめて身に付けるもの。
倭文神社の御祭神・天羽雷命（あめのはいかづちのみこと）は、こっとんこっとんと機音（はたおと）を響かせて天羽（あめのは）すなわち和衣（にぎたえ、絹）を織る女性の神格化（姫神）であると考えられます。
葛木倭文座天羽雷命神社 御由緒
ちなみに倭文は『あやぬの』『しずり』とも読み、後者は後に『（縦横に筆をすべらせて）文をつづる』の語源になったと云われます。
岩木山神社の紋様は、蟹守に対応させて 子安（育児） をあらわすものに改変されたのでしょう。
わざわざ花弁の部分（蟹の足二本）を削って四本の手足として表現しています。
（何軒かの石屋さんに以前撮った写真を見てもらったところ、全員『彫り直している』との見立て）
セットで信仰された蟹守と倭文
ここまで確信を持って言う理由は（今はかなり失われていますが）蟹守（安産）と倭文（子安）をセットにした信仰は、縁結びと子孫繁栄の祈りとともに、古くから列島各地に広がっていて、
私はこのような信仰は アラハバキと云われる縄文起源の古信仰 を源流としていると考えるからです。
今のところ、十分な確証はありませんが、中央に男根石を置く縄文遺跡の環状集石やストーンサークルは、アラハバキ信仰と関係したものと想定して見学しています。（諏訪・八ヶ岳山麓の阿久や金生、岩木山山麓の大森勝山は共通して山体遥拝を伴っています）
津軽を含む東北は、かつて蝦夷（えみし）とされた中央集権以前のまつろわぬ人々の信仰の古層が 現在も息づいており、
岩木山神社の狛犬さんの蟹守と倭文の紋様は、その復古あるいは懐古を着想した誰かが、改変してまで残したかったものであると考えています。
（『いつ・誰か』について一度社務所に問い合わせましたが、すでに知る人もなく、何もわかりませんでした）
蟹守のハバキと倭文のアラ
後産で、蟹（胎盤）を箒（ハバキ）で祓う蟹守の紋様。
倭文の紋様は、荒御魂（アラ ミタマ、新しい命）を、和衣（ニギ タエ）が包むデザインと読むこともできます（古神道の荒魂と和魂の考え方）
【山体遥拝、子孫繁栄を祈願する岩木山神社】
中門の東側、白雲大龍神の手前に、コケの生えた結界。
宗像大社の高宮祭場、下鴨神社の切芝に似ており、歴代津軽藩主が造営した立派な社殿以前の、当社信仰の最古層に触れることができる空間である気がします。
楼門と中門の東側、コケの生えた結界空間。当社の古い祭式を感じさせる
