Joyce Karine de Sá Souza | Yale University (original) (raw)
Papers by Joyce Karine de Sá Souza
sobinfluencia, 2022
I. Crítica e teologia Em sua famosa Crítica da filosofia do direito de Hegel, Marx constata que ... more I. Crítica e teologia
Em sua famosa Crítica da filosofia do direito de Hegel, Marx constata que a crítica da religião é o pressuposto de toda a crítica. [1] Aliás, não se pode esquecer que quando Marx desenvolve a crítica do caráter fetichista da mercadoria n’O capital, afirma que ‘uma mercadoria aparenta ser, à primeira vista, uma coisa óbvia, trivial. Sua análise resulta em que ela é uma coisa muito intricada, plena de sutilezas metafísicas e melindres teológicos’. [2] Para além disso, Marx observa que o processo de mercadorização do trabalho humano atravessa, de tal forma, as relações sociais, que chegou ao ponto de transformar a relação social entre os objetos, existente à margem dos produtores, na predominante forma de socialização, sendo este o ponto inicial da crítica desenvolvida por Debord n’A Sociedade do Espetáculo. Se para Marx ‘a forma-mercadoria é apenas uma relação social determinada entre as próprias pessoas que assume, para elas, a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas’, para Debord, ‘o espetáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, mediatizada por imagens’.
sobinfluencia, 2022
Os negócios prosperam sobre ruínas. Rosa Luxemburgo I. Pelo fim da contrarrevolução partidária ... more Os negócios prosperam sobre ruínas.
Rosa Luxemburgo
I. Pelo fim da contrarrevolução partidária
Em 1960, Guy Debord e Pierre Canjuers (pseudônimo de Daniel Blanchard), então membros do grupo Socialismo ou Barbárie, publicaram em conjunto o texto Préliminaires pour une définition de l’unité du programme révolutionnaire marcando o desejo de Debord em tornar a Internacional Situacionista um grupo político-revolucionário. Aqui é interessante perceber a notável influência do Socialismo ou Barbárie sobre os situs. Criado em 1948 por Cornelius Castoriadis e Claude Lefort as atividades do grupo se estenderam até 1967. Além de Castoriadis e Lefort, outros membros do Socialismo ou Barbárie foram Gerard Genette, Pierre Guillaume, Ngo Van, Jean-Francois Lyotard, Henri Simon e, claro, Guy Debord, que participou entre os anos de 1960 e 1961. Entre 1949 e 1965 foram publicadas quarenta edições da revista com título homônimo ao grupo na qual os membros divulgavam suas principais ideias e estratégias de atuação.
sobinfluencia, 2022
“Agora, a internacional situacionista” [parte II de II] Os situacionistas compreendiam que a “l... more “Agora, a internacional situacionista”
[parte II de II]
Os situacionistas compreendiam que a “libertação” da cultura moderna numa sociedade burguesa nada mais era do que uma tática para neutralizar sua potencialidade de prática revolucionária. Enquanto a arte se limitar a ser expressão das paixões do velho mundo estará condenada a ser conservada como mercadoria de troca. E a sociedade burguesa compreendeu isso muito bem, já que a neutralização das vanguardas artísticas se tornou um dos principais objetos da propaganda burguesa.
sobinfluencia, 2022
“Agora, a internacional situacionista” [parte I de II] Em setembro de 1956 foi realizado o Pri... more “Agora, a internacional situacionista”
[parte I de II]
Em setembro de 1956 foi realizado o Primeiro Congresso Mundial de Artistas Livres na cidade de Alba (Itália), organizado pelo MIBI e com participação de integrantes de outros grupos artísticos que concordavam que a mera condenação do funcionalismo já não era uma crítica suficiente ao urbanismo. Era necessário desenvolver um urbanismo unitário totalmente novo, que possibilitasse a construção de uma outra atmosfera nas cidades [2]. Além do urbanismo unitário, a “experimentação para criar novos ambientes com o objetivo de suscitar novos comportamentos e abrir caminho à civilização do jogo” [3] também é um ponto em comum desses grupos. Ainda na última edição da Potlatch, é feita uma referência à conferência de Cosio d’Arroscia, ocorrida no ano subsequente, em 1957, que terminou com a decisão de unir completamente os grupos representados naquele encontro, quais sejam: a Internacional Letrista, o Movimento Internacional por uma Bauhaus Imaginista e o Comitê Psicogeográfico. Nesse dia foi fundada a Internacional Situacionista.
The InterAgency Institute, 2023
This policy brief analyzes the institution of nationality and its status as a human right to unde... more This policy brief analyzes the institution of nationality and its status as a human right to understand how a State exercises its sovereign right to define its nationals. Thus, the duty imposed on States to avoid statelessness is investigated, noting that the improvement of national legislation, as well as access to institutions responsible for analyzing statelessness situations, are fundamental to the eradication of political marginalization and social protection of stateless persons under the provisions of Sustainable Development Goal No. 10. From this perspective, the recognition of the status of stateless persons in the Brazilian Migration Law is analyzed based on the international Conventions that form part of the protection regime for stateless persons.
Portuguese version: https://zenodo.org/records/10158134
Alienocene: JOURNAL OF THE FIRST OUTERNATIONAL, 2023
In addition to providing a brief introduction to the Situationist International (SI), this text a... more In addition to providing a brief introduction to the Situationist International (SI), this text also offers a brief overview of the influence that Hegel and the young Marx had on Debord. Furthermore, it explores the concept of "spectacle" in connection with the "critique of capitalist religion", as developed by Marx, Benjamin, and Agamben.
Mediante este trabajo pretendemos presentar una nueva lectura de la desobediencia civil, con el o... more Mediante este trabajo pretendemos presentar una nueva lectura de la desobediencia civil, con el objetivo de revelar sus potencialidades de cara a la construcción de una democracia radical anticapitalista. Tras discutir las diferencias entre poder constituyente y poder desinstituyente, afirmando que la desobediencia civil se ejerce en una relación en la cual ambos están activados, el trabajo concluye con la indicación de las características y formas de acción de la desobediencia civil entendida como manifestación del poder constituyente/desinstituyente.In this paper I aim to present a new interpretation of civil disobedience with the objective of revealing its potential to construct an anticapitalist radical democracy. After discussing the differences between the constituent and the dis-instituting power, both of which activated when civil disobedience is put on march, the study concludes by indicating some characteristics and forms of action of civil disobedience understood as an im...
Lugar Comum – Estudos de mídia, cultura e democracia, Dec 21, 2020
Democracia e estado de exceção: entre o temporário e o permanente, 2020
A hipótese desta investigação é demonstrar que a construção de uma forma-de-vida democrática radi... more A hipótese desta investigação é demonstrar que a construção de uma forma-de-vida democrática radical passa pelo confronto com o poder separado, que Guy Debord chama de espetáculo. O espetáculo constitui a essencial contemplação sagrada da ordem mítica em que todo o poder se envolve desde a origem. Tal significa dizer que o espetáculo é a realização do poder separado e desativado de qualquer potencialidade revolucionária das práticas sociais: trata-se da expansão da economia capitalista que encontra prolongamento nos dispositivos político-jurídicos estatais que assumem integralmente o papel de legitimadores da ordem espetacular. Para tanto, investiga-se o paradigma oikonômico-gerencial do Estado por meio da perspectiva agambeniana, procurando demonstrar que o espetáculo é em si mesmo um dispositivo que condensa o estágio supremo da abstração alienante e separadora.
Lugar Comum: estudos de mídia, cultura e democracia, 2021
O presente trabalho propõe uma leitura ecossocialista aliada à teoria hardtnegriana do comum acer... more O presente trabalho propõe uma leitura ecossocialista aliada à teoria hardtnegriana do comum acerca dos movimentos de resistência em Rojava iniciados em 2012 no seio do Oriente Médio. Dessa forma, objetivando opor à expansão exploratória e destruidora do capitalismo e do Estado, na primeira seção, examinamos a teoria acerca do ecossocialismo proposta por Michael Löwy, destacando suas principais contribuições e limites. Verificou-se que para alcançar toda a radicalidade de uma proposta ecossocialista é necessário pensá-la contrária também a uma dimensão proprietária, aproximando-a, assim, ao conceito de “comum” de Michael Hardt e Antonio Negri. Desse modo, na segunda seção, discute-se o conceito hardtnegriano de “comum”, tensionando-o com a teoria dos comuns, consolidada por Elinor Ostrom, e com o princípio do comum proposto por Pierre Dardot e Christian Laval. Por fim, na terceira seção, demonstra-se como Rojava configura uma experiência ecossocialista, com a produção e partilha constante do comum, fundando um mundo anticapitalista e antiestatal em que os seres humanos e o meio ambiente estão integrados.
(Des)troços, 2021
O objetivo deste texto é apresentar a noção de jogo formulada pela Internacional Situacionista em... more O objetivo deste texto é apresentar a noção de jogo formulada pela Internacional Situacionista em sua fase inicial (1957-1960), marcada pela crítica à alienação na arte e na cultura assimiladas pela estrutura econômica capitalista burguesa. Vinculado à ideia de construção de situações, o jogo assume a função de unir a teoria à práxis e, para compreendê-lo, é preciso descrever o que os situacionistas entendem por decomposição na arte e a influência de Johan Huizinga quando desenvolvem a crítica contra a mercadorização da cultura, característica do capitalismo. Se, conforme defendiam os situacionistas, é necessário desenvolver uma nova maneira de viver que eleve a vida ao que a arte prometia, é por meio do jogo e da construção de situações que eles entendem que os obstáculos da alienação espetacular-mercantil podem ser aniquilados.
UFMG/Expert, 2021
Para desenvolver a proposta desta pesquisa, primeiro será elucidado o pressuposto que a perpassa,... more Para desenvolver a proposta desta pesquisa, primeiro será elucidado o pressuposto que a perpassa, isto é, de que a experiência democrática radical se dá pela relação dinâmica entre poder constituinte permanente, como proposto por Antonio Negri, e poder desinstituinte, como proposto por Andityas Matos. Então, buscar-se-á compreender e problematizar como Abdullah Öcalan desenvolve sua ideia de comuna a partir dos conceitos de confederalismo democrático e de nação democrática. Por fim, a partir das ideias de Andityas Matos, do Comitê Invisível, de exemplos das vivências da luta cotidiana em Rojava e problematizando as premissas de Öcalan, será demonstrada a possibilidade de se compreender as comunas enquanto relações afetivas entre seres viventes e entre eles e o espaço.
Comuna de Paris, Estado e Direito, 2021
A Comuna de Paris em 1871 lutou contra os mecanismos repressivos de Estado, tendo sido, ainda que... more A Comuna de Paris em 1871 lutou contra os mecanismos repressivos de Estado, tendo sido, ainda que por pouco tempo, um espaço de invenções políticas e uma experiência de autogoverno. Por seu turno, desde 2012 em Rojava, os curdos constroem diversos experimentos também de autogoverno, ao mesmo tempo em que resistem aos ataques incessantes da Turquia e do Estado Islâmico (ISIS). Como essas duas experiências de tempos tão distintos e distantes podem ser relacionadas e constituir fundamento para a compreensão de novas experiências políticas? Para responder tal pergunta, esta investigação é tecida a partir da leitura crítica de materiais e bibliografia sobre a Comuna de Paris e Rojava buscando traçar paralelos entre as instituições de ambas. Instituições que de maneira precária e temporária foram construídas nessas experiências para possibilitar um efetivo autogoverno e, ao mesmo tempo, acabaram por desinstituir os mecanismos do poder constituído. Desse modo, observamos que uma e outra se revelam enquanto verdadeiras utopias já que refundaram e refundam a sociedade por meio da abertura de práticas comunitárias. Por serem utópicas, tanto a Comuna de Paris quanto Rojava são experiências que abrem a possibilidade da construção de presentes-futuros diferentes, rompendo com a ilusão que a ordem capitalista e estatal impõe por se naturalizar e se apresentar como a-histórica, objetiva e imodificável.
Revue Lignes, 2021
"Le terme état d’exception économique a été créé dans les années 20 et 30 du siècle dernier de fa... more "Le terme état d’exception économique a été créé dans les années 20 et 30 du siècle dernier de façon à souligner les changements drastiques imposés sur l’économie et la production/distribution de biens par l’effort de guerre, indiquant la spécificité de cette situation par rapport à ce qui avait été considéré comme « normal ». Néanmoins, cette expression désigne désormais bien autre chose. Il ne s’agit plus des transformations temporaires imposées par la guerre – en tant qu’événement politique international – aux économies nationales, mais des changements que le pouvoir économique global capitaliste exige de l’État et de la société, même s’il n’y a plus de guerre déclarée."
Ed. Dialética, 2021
"É no novo mundo dos monstros que a humanidade tem de agarrar o seu futuro." Hardt & Negri Neste... more "É no novo mundo dos monstros que a humanidade tem de agarrar o seu futuro." Hardt & Negri
Neste texto propomos a análise da ideia de biopolítica como acontecimento queer a partir dos pressupostos desenvolvidos por Michael Hardt & Antonio Negri. Os autores interpretam a distinção entre biopoder e biopolítica na obra foucaultiana de modo que biopoder é definido como “poder sobre a vida” e biopolítica como “poder da vida de resistir e determinar uma produção alternativa de subjetividade”. Hardt & Negri criticam outras interpretações do termo biopolítica como aquelas desenvolvidas por Roberto Esposito, que compreende biopolítica como governo político da vida, ou como a de Giorgio Agamben, para quem a biopolítica é o paradigma da soberania moderna que se articula sobre a vida matável, convertendo-se em tanatopolítica. Ao contrário dessas tendências, para Hardt & Negri, a biopolítica aparece como acontecimento, ou melhor, “como uma densa trama de acontecimentos de liberdade” que perturba o sistema normativo e revela o elo entre poder e liberdade. Para os autores, a biopolítica é ao mesmo tempo ruptura e produção, ou seja, nas fissuras da relação reciprocamente determinante entre as estruturas capitalistas de domínio e as lutas por libertação, a produção biopolítica aponta para um novo e expandido comum que sustenta um novo processo produtivo. A biopolítica é uma relação partisan entre subjetividade e história que abre novos espaços-tempos para acontecimentos de resistência.
(Des)troços: revista de pensamento radical, 2020
Este trabajo propone la quiebra del pensamiento dogmático acerca de la desobediencia civil. Hoy e... more Este trabajo propone la quiebra del pensamiento dogmático acerca de la desobediencia civil. Hoy el estado de excepción económico se ha hecho la regla y la emergencia cotidiana de desastre instaurada por el capitalismo únicamente puede superarse, más que por un nuevo nómos de la tierra, por la desactivación que solo el rechazo radical del desobediente puede constituir. Así, la desobediencia civil, más que un mecanismo de autocorrección o incluso de auto-integración del derecho constituido, es un modo de escapar al sometimiento total generado por el capitalismo tardío, cuando la subjetivación contempladora garantizada por la sociedad del espectáculo se justifica y se mantiene conjuntamente con la violencia legalizada e institucionalizada característica del estado de excepción económico permanente.
ALIENOCENE - Journal of the First Outernational, 2020
I - The coat and the whatever II - The inheritance and the suicidal III - The apparatus and th... more I - The coat and the whatever
II - The inheritance and the suicidal
III - The apparatus and the profane
IV - The excess and the accumulation
V - Anti-camp: democratic potlatch
I wanted to let you know that Alienocene's new "stratum" is released: https://alienocene.com/2020/12/04/stratum-8/
The journal Alienocene is exactly the alien, revolutionary and situationist locus
Anais dos V COLÓQUIO LATINO-AMERICANO DE BIOPOLÍTICA_III COLÓQUIO INTERNACIONAL DE BIOPOLÍTICA E EDUCAÇÃO_XVII SIMPÓSIO INTERNACIONAL IHU: SABERES E PRÁTICAS NA CONSTITUIÇÃO DOS SUJEITOS NA CONTEMPORANEIDADE, 2016
O termo biopolítica vem sendo trabalhado por vários autores com acepções diferentes. Tais desdobr... more O termo biopolítica vem sendo trabalhado por vários autores com acepções diferentes. Tais desdobramentos conceituais são particularmente interessantes para a presente pesquisa, em andamento, que busca examinar o problema da produção biopolítica da ordem discursiva, em especial no que diz respeito ao campo dos direitos humanos, e da sua apreensão pelos poderes político-jurídicos constituídos. Em primeiro lugar, procura-se compreender a ideia de biopolítica em FOUCAULT e AGAMBEN para então analisar o conceito na tessitura teórica desenvolvida por HARDT e NEGRI, que trazem à baila a discussão da produção biopolítica do comum. A concentração da pesquisa nestes autores visa a entender o diálogo estabelecido em torno de suas teorias, principalmente no que tange à biopolítica. Em segundo lugar, procura-se compreender como a produção discursiva sobre os direitos humanos é capturada politicamente e ganha contornos exceptivos na produção e no controle da vida humana em uma estrutura global que HARDT e NEGRI denominam de Império.
sobinfluencia, 2022
I. Crítica e teologia Em sua famosa Crítica da filosofia do direito de Hegel, Marx constata que ... more I. Crítica e teologia
Em sua famosa Crítica da filosofia do direito de Hegel, Marx constata que a crítica da religião é o pressuposto de toda a crítica. [1] Aliás, não se pode esquecer que quando Marx desenvolve a crítica do caráter fetichista da mercadoria n’O capital, afirma que ‘uma mercadoria aparenta ser, à primeira vista, uma coisa óbvia, trivial. Sua análise resulta em que ela é uma coisa muito intricada, plena de sutilezas metafísicas e melindres teológicos’. [2] Para além disso, Marx observa que o processo de mercadorização do trabalho humano atravessa, de tal forma, as relações sociais, que chegou ao ponto de transformar a relação social entre os objetos, existente à margem dos produtores, na predominante forma de socialização, sendo este o ponto inicial da crítica desenvolvida por Debord n’A Sociedade do Espetáculo. Se para Marx ‘a forma-mercadoria é apenas uma relação social determinada entre as próprias pessoas que assume, para elas, a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas’, para Debord, ‘o espetáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, mediatizada por imagens’.
sobinfluencia, 2022
Os negócios prosperam sobre ruínas. Rosa Luxemburgo I. Pelo fim da contrarrevolução partidária ... more Os negócios prosperam sobre ruínas.
Rosa Luxemburgo
I. Pelo fim da contrarrevolução partidária
Em 1960, Guy Debord e Pierre Canjuers (pseudônimo de Daniel Blanchard), então membros do grupo Socialismo ou Barbárie, publicaram em conjunto o texto Préliminaires pour une définition de l’unité du programme révolutionnaire marcando o desejo de Debord em tornar a Internacional Situacionista um grupo político-revolucionário. Aqui é interessante perceber a notável influência do Socialismo ou Barbárie sobre os situs. Criado em 1948 por Cornelius Castoriadis e Claude Lefort as atividades do grupo se estenderam até 1967. Além de Castoriadis e Lefort, outros membros do Socialismo ou Barbárie foram Gerard Genette, Pierre Guillaume, Ngo Van, Jean-Francois Lyotard, Henri Simon e, claro, Guy Debord, que participou entre os anos de 1960 e 1961. Entre 1949 e 1965 foram publicadas quarenta edições da revista com título homônimo ao grupo na qual os membros divulgavam suas principais ideias e estratégias de atuação.
sobinfluencia, 2022
“Agora, a internacional situacionista” [parte II de II] Os situacionistas compreendiam que a “l... more “Agora, a internacional situacionista”
[parte II de II]
Os situacionistas compreendiam que a “libertação” da cultura moderna numa sociedade burguesa nada mais era do que uma tática para neutralizar sua potencialidade de prática revolucionária. Enquanto a arte se limitar a ser expressão das paixões do velho mundo estará condenada a ser conservada como mercadoria de troca. E a sociedade burguesa compreendeu isso muito bem, já que a neutralização das vanguardas artísticas se tornou um dos principais objetos da propaganda burguesa.
sobinfluencia, 2022
“Agora, a internacional situacionista” [parte I de II] Em setembro de 1956 foi realizado o Pri... more “Agora, a internacional situacionista”
[parte I de II]
Em setembro de 1956 foi realizado o Primeiro Congresso Mundial de Artistas Livres na cidade de Alba (Itália), organizado pelo MIBI e com participação de integrantes de outros grupos artísticos que concordavam que a mera condenação do funcionalismo já não era uma crítica suficiente ao urbanismo. Era necessário desenvolver um urbanismo unitário totalmente novo, que possibilitasse a construção de uma outra atmosfera nas cidades [2]. Além do urbanismo unitário, a “experimentação para criar novos ambientes com o objetivo de suscitar novos comportamentos e abrir caminho à civilização do jogo” [3] também é um ponto em comum desses grupos. Ainda na última edição da Potlatch, é feita uma referência à conferência de Cosio d’Arroscia, ocorrida no ano subsequente, em 1957, que terminou com a decisão de unir completamente os grupos representados naquele encontro, quais sejam: a Internacional Letrista, o Movimento Internacional por uma Bauhaus Imaginista e o Comitê Psicogeográfico. Nesse dia foi fundada a Internacional Situacionista.
The InterAgency Institute, 2023
This policy brief analyzes the institution of nationality and its status as a human right to unde... more This policy brief analyzes the institution of nationality and its status as a human right to understand how a State exercises its sovereign right to define its nationals. Thus, the duty imposed on States to avoid statelessness is investigated, noting that the improvement of national legislation, as well as access to institutions responsible for analyzing statelessness situations, are fundamental to the eradication of political marginalization and social protection of stateless persons under the provisions of Sustainable Development Goal No. 10. From this perspective, the recognition of the status of stateless persons in the Brazilian Migration Law is analyzed based on the international Conventions that form part of the protection regime for stateless persons.
Portuguese version: https://zenodo.org/records/10158134
Alienocene: JOURNAL OF THE FIRST OUTERNATIONAL, 2023
In addition to providing a brief introduction to the Situationist International (SI), this text a... more In addition to providing a brief introduction to the Situationist International (SI), this text also offers a brief overview of the influence that Hegel and the young Marx had on Debord. Furthermore, it explores the concept of "spectacle" in connection with the "critique of capitalist religion", as developed by Marx, Benjamin, and Agamben.
Mediante este trabajo pretendemos presentar una nueva lectura de la desobediencia civil, con el o... more Mediante este trabajo pretendemos presentar una nueva lectura de la desobediencia civil, con el objetivo de revelar sus potencialidades de cara a la construcción de una democracia radical anticapitalista. Tras discutir las diferencias entre poder constituyente y poder desinstituyente, afirmando que la desobediencia civil se ejerce en una relación en la cual ambos están activados, el trabajo concluye con la indicación de las características y formas de acción de la desobediencia civil entendida como manifestación del poder constituyente/desinstituyente.In this paper I aim to present a new interpretation of civil disobedience with the objective of revealing its potential to construct an anticapitalist radical democracy. After discussing the differences between the constituent and the dis-instituting power, both of which activated when civil disobedience is put on march, the study concludes by indicating some characteristics and forms of action of civil disobedience understood as an im...
Lugar Comum – Estudos de mídia, cultura e democracia, Dec 21, 2020
Democracia e estado de exceção: entre o temporário e o permanente, 2020
A hipótese desta investigação é demonstrar que a construção de uma forma-de-vida democrática radi... more A hipótese desta investigação é demonstrar que a construção de uma forma-de-vida democrática radical passa pelo confronto com o poder separado, que Guy Debord chama de espetáculo. O espetáculo constitui a essencial contemplação sagrada da ordem mítica em que todo o poder se envolve desde a origem. Tal significa dizer que o espetáculo é a realização do poder separado e desativado de qualquer potencialidade revolucionária das práticas sociais: trata-se da expansão da economia capitalista que encontra prolongamento nos dispositivos político-jurídicos estatais que assumem integralmente o papel de legitimadores da ordem espetacular. Para tanto, investiga-se o paradigma oikonômico-gerencial do Estado por meio da perspectiva agambeniana, procurando demonstrar que o espetáculo é em si mesmo um dispositivo que condensa o estágio supremo da abstração alienante e separadora.
Lugar Comum: estudos de mídia, cultura e democracia, 2021
O presente trabalho propõe uma leitura ecossocialista aliada à teoria hardtnegriana do comum acer... more O presente trabalho propõe uma leitura ecossocialista aliada à teoria hardtnegriana do comum acerca dos movimentos de resistência em Rojava iniciados em 2012 no seio do Oriente Médio. Dessa forma, objetivando opor à expansão exploratória e destruidora do capitalismo e do Estado, na primeira seção, examinamos a teoria acerca do ecossocialismo proposta por Michael Löwy, destacando suas principais contribuições e limites. Verificou-se que para alcançar toda a radicalidade de uma proposta ecossocialista é necessário pensá-la contrária também a uma dimensão proprietária, aproximando-a, assim, ao conceito de “comum” de Michael Hardt e Antonio Negri. Desse modo, na segunda seção, discute-se o conceito hardtnegriano de “comum”, tensionando-o com a teoria dos comuns, consolidada por Elinor Ostrom, e com o princípio do comum proposto por Pierre Dardot e Christian Laval. Por fim, na terceira seção, demonstra-se como Rojava configura uma experiência ecossocialista, com a produção e partilha constante do comum, fundando um mundo anticapitalista e antiestatal em que os seres humanos e o meio ambiente estão integrados.
(Des)troços, 2021
O objetivo deste texto é apresentar a noção de jogo formulada pela Internacional Situacionista em... more O objetivo deste texto é apresentar a noção de jogo formulada pela Internacional Situacionista em sua fase inicial (1957-1960), marcada pela crítica à alienação na arte e na cultura assimiladas pela estrutura econômica capitalista burguesa. Vinculado à ideia de construção de situações, o jogo assume a função de unir a teoria à práxis e, para compreendê-lo, é preciso descrever o que os situacionistas entendem por decomposição na arte e a influência de Johan Huizinga quando desenvolvem a crítica contra a mercadorização da cultura, característica do capitalismo. Se, conforme defendiam os situacionistas, é necessário desenvolver uma nova maneira de viver que eleve a vida ao que a arte prometia, é por meio do jogo e da construção de situações que eles entendem que os obstáculos da alienação espetacular-mercantil podem ser aniquilados.
UFMG/Expert, 2021
Para desenvolver a proposta desta pesquisa, primeiro será elucidado o pressuposto que a perpassa,... more Para desenvolver a proposta desta pesquisa, primeiro será elucidado o pressuposto que a perpassa, isto é, de que a experiência democrática radical se dá pela relação dinâmica entre poder constituinte permanente, como proposto por Antonio Negri, e poder desinstituinte, como proposto por Andityas Matos. Então, buscar-se-á compreender e problematizar como Abdullah Öcalan desenvolve sua ideia de comuna a partir dos conceitos de confederalismo democrático e de nação democrática. Por fim, a partir das ideias de Andityas Matos, do Comitê Invisível, de exemplos das vivências da luta cotidiana em Rojava e problematizando as premissas de Öcalan, será demonstrada a possibilidade de se compreender as comunas enquanto relações afetivas entre seres viventes e entre eles e o espaço.
Comuna de Paris, Estado e Direito, 2021
A Comuna de Paris em 1871 lutou contra os mecanismos repressivos de Estado, tendo sido, ainda que... more A Comuna de Paris em 1871 lutou contra os mecanismos repressivos de Estado, tendo sido, ainda que por pouco tempo, um espaço de invenções políticas e uma experiência de autogoverno. Por seu turno, desde 2012 em Rojava, os curdos constroem diversos experimentos também de autogoverno, ao mesmo tempo em que resistem aos ataques incessantes da Turquia e do Estado Islâmico (ISIS). Como essas duas experiências de tempos tão distintos e distantes podem ser relacionadas e constituir fundamento para a compreensão de novas experiências políticas? Para responder tal pergunta, esta investigação é tecida a partir da leitura crítica de materiais e bibliografia sobre a Comuna de Paris e Rojava buscando traçar paralelos entre as instituições de ambas. Instituições que de maneira precária e temporária foram construídas nessas experiências para possibilitar um efetivo autogoverno e, ao mesmo tempo, acabaram por desinstituir os mecanismos do poder constituído. Desse modo, observamos que uma e outra se revelam enquanto verdadeiras utopias já que refundaram e refundam a sociedade por meio da abertura de práticas comunitárias. Por serem utópicas, tanto a Comuna de Paris quanto Rojava são experiências que abrem a possibilidade da construção de presentes-futuros diferentes, rompendo com a ilusão que a ordem capitalista e estatal impõe por se naturalizar e se apresentar como a-histórica, objetiva e imodificável.
Revue Lignes, 2021
"Le terme état d’exception économique a été créé dans les années 20 et 30 du siècle dernier de fa... more "Le terme état d’exception économique a été créé dans les années 20 et 30 du siècle dernier de façon à souligner les changements drastiques imposés sur l’économie et la production/distribution de biens par l’effort de guerre, indiquant la spécificité de cette situation par rapport à ce qui avait été considéré comme « normal ». Néanmoins, cette expression désigne désormais bien autre chose. Il ne s’agit plus des transformations temporaires imposées par la guerre – en tant qu’événement politique international – aux économies nationales, mais des changements que le pouvoir économique global capitaliste exige de l’État et de la société, même s’il n’y a plus de guerre déclarée."
Ed. Dialética, 2021
"É no novo mundo dos monstros que a humanidade tem de agarrar o seu futuro." Hardt & Negri Neste... more "É no novo mundo dos monstros que a humanidade tem de agarrar o seu futuro." Hardt & Negri
Neste texto propomos a análise da ideia de biopolítica como acontecimento queer a partir dos pressupostos desenvolvidos por Michael Hardt & Antonio Negri. Os autores interpretam a distinção entre biopoder e biopolítica na obra foucaultiana de modo que biopoder é definido como “poder sobre a vida” e biopolítica como “poder da vida de resistir e determinar uma produção alternativa de subjetividade”. Hardt & Negri criticam outras interpretações do termo biopolítica como aquelas desenvolvidas por Roberto Esposito, que compreende biopolítica como governo político da vida, ou como a de Giorgio Agamben, para quem a biopolítica é o paradigma da soberania moderna que se articula sobre a vida matável, convertendo-se em tanatopolítica. Ao contrário dessas tendências, para Hardt & Negri, a biopolítica aparece como acontecimento, ou melhor, “como uma densa trama de acontecimentos de liberdade” que perturba o sistema normativo e revela o elo entre poder e liberdade. Para os autores, a biopolítica é ao mesmo tempo ruptura e produção, ou seja, nas fissuras da relação reciprocamente determinante entre as estruturas capitalistas de domínio e as lutas por libertação, a produção biopolítica aponta para um novo e expandido comum que sustenta um novo processo produtivo. A biopolítica é uma relação partisan entre subjetividade e história que abre novos espaços-tempos para acontecimentos de resistência.
(Des)troços: revista de pensamento radical, 2020
Este trabajo propone la quiebra del pensamiento dogmático acerca de la desobediencia civil. Hoy e... more Este trabajo propone la quiebra del pensamiento dogmático acerca de la desobediencia civil. Hoy el estado de excepción económico se ha hecho la regla y la emergencia cotidiana de desastre instaurada por el capitalismo únicamente puede superarse, más que por un nuevo nómos de la tierra, por la desactivación que solo el rechazo radical del desobediente puede constituir. Así, la desobediencia civil, más que un mecanismo de autocorrección o incluso de auto-integración del derecho constituido, es un modo de escapar al sometimiento total generado por el capitalismo tardío, cuando la subjetivación contempladora garantizada por la sociedad del espectáculo se justifica y se mantiene conjuntamente con la violencia legalizada e institucionalizada característica del estado de excepción económico permanente.
ALIENOCENE - Journal of the First Outernational, 2020
I - The coat and the whatever II - The inheritance and the suicidal III - The apparatus and th... more I - The coat and the whatever
II - The inheritance and the suicidal
III - The apparatus and the profane
IV - The excess and the accumulation
V - Anti-camp: democratic potlatch
I wanted to let you know that Alienocene's new "stratum" is released: https://alienocene.com/2020/12/04/stratum-8/
The journal Alienocene is exactly the alien, revolutionary and situationist locus
Anais dos V COLÓQUIO LATINO-AMERICANO DE BIOPOLÍTICA_III COLÓQUIO INTERNACIONAL DE BIOPOLÍTICA E EDUCAÇÃO_XVII SIMPÓSIO INTERNACIONAL IHU: SABERES E PRÁTICAS NA CONSTITUIÇÃO DOS SUJEITOS NA CONTEMPORANEIDADE, 2016
O termo biopolítica vem sendo trabalhado por vários autores com acepções diferentes. Tais desdobr... more O termo biopolítica vem sendo trabalhado por vários autores com acepções diferentes. Tais desdobramentos conceituais são particularmente interessantes para a presente pesquisa, em andamento, que busca examinar o problema da produção biopolítica da ordem discursiva, em especial no que diz respeito ao campo dos direitos humanos, e da sua apreensão pelos poderes político-jurídicos constituídos. Em primeiro lugar, procura-se compreender a ideia de biopolítica em FOUCAULT e AGAMBEN para então analisar o conceito na tessitura teórica desenvolvida por HARDT e NEGRI, que trazem à baila a discussão da produção biopolítica do comum. A concentração da pesquisa nestes autores visa a entender o diálogo estabelecido em torno de suas teorias, principalmente no que tange à biopolítica. Em segundo lugar, procura-se compreender como a produção discursiva sobre os direitos humanos é capturada politicamente e ganha contornos exceptivos na produção e no controle da vida humana em uma estrutura global que HARDT e NEGRI denominam de Império.
Vanguardas artísticas pré-situacionistas: dadaísmo, surrealismo e letrismo. Potlatch. Teoria sit... more Vanguardas artísticas pré-situacionistas: dadaísmo, surrealismo e letrismo. Potlatch. Teoria situacionista: desvio, deriva e urbanismo unitário. Sociedade do espetáculo. Crítica da acumulação: Marx, Debord e Agamben. Teoria da alienação: Hegel, Marx, Lukács e Debord. Espetáculo e linguagem. Cinema, imagem e espetáculo. A crítica situacionista hoje: Tiqqun e Comitê Invisível. Pensamento situacionista e filosofia radical.
Tese de Doutorado, 2019
This thesis aims to understand how alienation operates as an apparatus that continuously produces... more This thesis aims to understand how alienation operates as an apparatus that continuously produces dualities and separations necessary for the functioning of the spectacle, especially considering its political-juridical facets. From this perspective, in the first chapter, a critical-historical exposition on the genesis, characteristics, development and objectives of the situationists is made, emphasizing Guy Debord’s thoughts, who best knew how to theorize and practice a radical critique of the spectacle. For this purpose, the scenario that preceded the Situationist International is narrated from its direct antecedents, namely, Dadaism, Surrealism, Lettrism and Letterist International. It is acknowledged that Situationist International emerges at the same time as a continuation and as a radical criticism to the insufficiency of these theoretical tendencies. In this regard, it is presented the situationist program, understood as a way of thinking capable of perceiving the separation that alienate the social beings from their practices. Therefore, in the second chapter, a reading and a reconstruction of the dense concept of alienation are made, considering the view of its main authors in Modernity – Hegel, Marx and Lukács –, who are fundamental for the critique of separation and for the situationists’ thinking and act. In the third chapter, the current applicability of the situationist theory is demonstrated by the profanation of three main political-legal apparatus that alienate living beings from their own lives, that is, sovereignty, property, and representative democracy. The aim is to contribute to a radical philosophy of law and of State, demonstrating the existent possibilities for the construction of an-archic and a-nomic societies that are guided to the creation of anti-camps; in other words, the existent possibilities for the contemporary form that assumes the dimension of situation thought by Debord and his allies. Finally, the proposals of Agamben and Matos are applied, concluding that in order to live a radical democracy, it is necessary to divert the “game” of the law from its ends, by prioritizing the dimensions of situation, means and life.
UFMG/Expert, 2021
Obras rebeldes, críticas e “menores” – no sentido que Deleuze & Guattari dão a essa palavra ao cl... more Obras rebeldes, críticas e “menores” – no sentido que Deleuze & Guattari dão a essa palavra ao classificar a literatura de Kafka – como este fascinante A violência do nómos: elementos para uma leitura crítica dos fundamentos do direito, da Professora Doutora Joyce Karine de Sá Souza, são não apenas necessárias, mas de extrema urgência, especialmente no naufrágio universal em que hoje sobrevivemos. As reflexões deste livro se ligam a uma outra matriz de pensamento, a da filosofia radical, que pensa agindo e age pensando, de modo que a denúncia do direito nômico, ou seja, centrado na apropriação, na separação e na exclusão-inclusiva típica do estado de exceção, não se resolve em uma dissertação abstrata descomprometida com o real. Ao contrário, os dois primeiros capítulos deste livro integram a pars destruens de um projeto muito mais ousado, an-árquico e eutópico, qual seja, a reconfiguração libertária do direito, o que passa pela proposta da ativação dos contrapoderes de alegres e monstruosas multidões, compondo assim nos dois últimos capítulos a pars construens de um discurso profundamente comprometido com a tradição dos oprimidos e com a vida verdadeira de que falavam tanto Guy Debord como Arthur Rimbaud, companheiros de barricada da autora que perpassam, como um perfume revolucionário de alta voltagem, o quarteto jusfilosófico aqui alinhavado.
Andityas Soares de Moura Costa Matos
Fundamentos político-filosóficos da democracia radical: anticapitalismo, autonomia e identidades ... more Fundamentos político-filosóficos da democracia radical: anticapitalismo, autonomia e identidades mutantes é uma obra que reúne contribuições de pesquisadoras e pesquisadores do Programa de Pós-Graduação em Direito da Universidade Federal de Minas Gerais (PPGD-UFMG), originalmente pensada na disciplina Fundamentos político-filosóficos da democracia radical oferecida pelo Prof. Dr. Andityas Soares de Moura Costa Matos no ano de 2016. Em cada texto, os temas são desenvolvidos a partir das múltiplas linhas de fuga dos dispositivos que se revezam na prática da política e do direito contemporâneos. Dessa maneira, ao confrontarem o nómos árquico dos poderes constituídos, as investigações aqui presentes se alicerçam nas dimensões ético-políticas da democracia radical, considerando-a um princípio revolucionário que enfrenta o binômio Estado-capital, suas estruturas e ferramentas teórico-epistemológicas. Em "Poder constituinte e desinstituição permanente: as comunas em Rojava", Ana Clara Abrantes Simões, doutoranda no PPGD-UFMG, e Joyce Karine de Sá Souza, professora da Nova Faculdade de Contagem/ MG e doutora em Direito & Justiça pela UFMG, desenvolvem pesquisa com o objetivo de compreender a experiência democrática radical em Rojava por meio da relação dinâmica entre poder constituinte, como proposto por Antonio Negri, e poder desinstituinte, como proposto por Andityas Matos. Para as autoras, "a experiência em Rojava demonstra que nas comunas o poder constituinte e o poder desinstituinte estão sempre em uma relação horizontal dinâmica, rompendo com as bases de um poder constituído espetacular e não retornando a este." No capítulo "Potência destituinte e poder constituinte: um diálogo possível?", Ana Suelen Tossige Gomes, doutoranda no PPGD-UFMG, analisa a ideia de potência (ou poder) destituinte de Giorgio Agamben e a contrapõe à noção de poder constituinte de Antonio Negri, com o intuito de apontar diferenças e possíveis diálogos entre as propostas dos filósofos. Para Gomes, "a proposta de não conhecer, de destituir a relação que nos liga e ao mesmo tempo abandona às formas apropriantes de vida e de produção [Agamben], parecenos mais interessante do que a ideia de uma produção ilimitada e | 3 FUNDAMENTOS POLÍTICO-FILOSÓFICOS DA DEMOCRACIA RADICAL: ANTICAPITALISMO, AUTONOMIA E IDENTIDADES MUTANTES FUNDAMENTOS POLÍTICO-FILOSÓFICOS DA DEMOCRACIA RADICAL: ANTICAPITALISMO, AUTONOMIA E IDENTIDADES MUTANTES apostar em um levante multitudinário que carregue em seu processo a capacidade de se negar enquanto sujeito, assim como a possibilidade de desinstituir as próprias condições de sua existência." Por fim, em "Democracia radical e Zonas Autônomas Temporárias (TAZ): para além de uma conjuntura teórica", Thaisa Maria Rocha Lemos, doutoranda no PPGD-UFMG, propõe que, em relação à democracia radical, "há que se pensar em uma maneira de propiciar meios para efetivá-la, e não apenas esperar pela vinda de um futuro abstrato." Por meio das concepções desenvolvidas por Hakim Bey e analisando o seriado estadunidense Mr. Robot (2015), a autora defende que "se os obstáculos que nos separam da liberdade persistem, materializados, por exemplo, na concentração de riquezas, a dimensão da aposta possibilitada, como diz o Comitê Invisível (2014), por 'um brutal acesso de sensibilidade', nos propiciou uma abertura de mundos, e, talvez tenha sido esse principal legado deixado pelas insurreições contemporâneas, pelo ativismo cibernético e pela arte insubordinada. Porém, a partida está apenas começando." Nestes 10 capítulos se encontram as análises e críticas de pesquisadoras e pesquisadores que negam haver uma única via de pensamento sobre a democracia radical. Ao atravessar a potência comum das práticas democráticas, das filosofias e epistemologias de fronteiras, as pesquisas nos demonstram que as possibilidades disruptivas de compreensão das coisas como estão são múltiplas. Dessa maneira, o livro traz novas formas de imaginação política que rompem com as barreiras intelectuais ou práticas que tentam silenciar a potencialidade de con-viver democraticamente.
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](Le Monde Diplomatique, 2020
A Le Monde Diplomatique Brasil publicou em sua edição 159 de outubro de 2020 uma resenha que escr... more A Le Monde Diplomatique Brasil publicou em sua edição 159 de outubro de 2020 uma resenha que escrevi sobre o livro "O vírus como filosofia/a filosofia como vírus: reflexões de emergência sobre a COVID-19" escrito pelos Professores Andityas Matos e Francis Collado.
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