Fengsu Tongyi : 祀典 - Chinese Text Project (original) (raw)

1	祀典:	「子祭天地山川，歲徧。」《春秋國語》：「凡禘、郊、、報，此五者、國之典禮。加之以社稷山川，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，為質者也；及天之三辰，所昭仰也；地之，所生殖也；九州名山川澤，所出財用也。族也，不在祀典。」禮矣。《論語》：「非其鬼而祭，也。」又曰：「淫祀無福。」是泰山不享季氏，而《易》美西鄰之禴祭，蓋重祀而不貴牲，而不求華也。自高祖受命，郊祀祈望，世增。武帝尤敬鬼神，于時盛矣。至平帝時，宗已下及諸小神凡千七百所，今營泯，宰器闕亡。蓋物盛則衰，自然之道，天者欲反本也。故記敘神物曰《祀典》也。

1 Jump to dictionary Show parallel passages	桃梗、葦... :	謹按：《黃帝書》：「上古之時，有荼與鬱壘昆弟二人，性能執鬼。度朔山上章桃樹，下簡閱百鬼，無道理，妄為人禍害，荼與鬱壘縳以葦索，執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以衛凶也。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	桃梗、葦... :	桃梗，梗者、更也，歲終更始受介祉也。《戰國策》、《齊語》：「孟嘗君將西入秦，諫者千數，而弗聽。蘇秦欲止，：『，過於濇上，有土偶焉，與桃，偶人曰：「子西岸之土也，埏，天霖雨，濇水至，則子殘矣。」曰：「。之土也，殘則復西岸耳。今子東國桃木也，削子以為人，隆雨下，濇水至，泆子而，汎汎將何如矣！」夫秦、四塞之國，譬若虎口，而入之，則不知其可。』孟嘗乃止。」
3 Jump to dictionary Show parallel passages	桃梗、葦... :	《春秋左氏傳》曰：「魯襄公朝楚，會楚康王卒，楚人使公親襚，公患之。叔孫穆叔曰：『祓殯而襚，則布帛也。』乃使巫以桃茢先祓殯，楚人弗禁，既而悔之。」「古者，日在北陸而藏冰，深山窮谷，其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。」
4 Jump to dictionary Show parallel passages	桃梗、葦... :	葦茭，《傳》曰：「萑葦有藂。」《呂氏春秋》：「湯始得伊尹，祓之於廟，薰以萑葦。」《周禮》：「卿大夫之子名曰門子。」《論語》：「誰能出不由戶？」故用葦者，欲人子孫蕃殖，不失其類，有如萑葦。茭者、交易，陰陽代興也。
5 Jump to dictionary Show parallel passages	桃梗、葦... :	虎者、陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒悟，虎皮飲之，擊其爪，亦能辟惡，此其驗也。

1 Jump to dictionary	雄雞:	俗說：雞鳴將旦，為人起居。門亦昏閉晨開，扞難守固。禮貴報功，故門戶用雞也。
2 Jump to dictionary Show parallel passages	雄雞:	《青史子》書說：「雞者、東方之牲也。歲終更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。」
3 Jump to dictionary Show parallel passages	雄雞:	太史丞鄧平說：「臘者、所以迎刑送德也。大寒至，常恐陰勝，故以戍日臘。戍者、溫氣也，用其氣日殺雞以謝刑德。雄著門，雌著戶，以和陰陽，調寒配水，節風雨也。」
4 Jump to dictionary Show parallel passages	雄雞:	謹按：《春秋左氏傳》：「周大夫賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，歸以告景王曰：『憚其為犧也。』」《山海經》曰：「祠鬼神皆以雄雞。」魯郊祀常以丹雞，祀日：「以其朝聲赤羽，去魯侯之咎。」今人卒得鬼刺痱，悟，殺雄雞以傳其心上，病賊風者作雞散，東門雞頭可以治蠱。由此言之，雞主以禦死辟惡也。

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