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《毛詩》曰:善戲謔兮,不為虐兮。又曰:伊其相謔,贈之以芍藥。又曰:謔浪笑傲,中心是悼。 |
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《左傳》曰:宋萬歸宋,宋公靳之曰:「始吾愛子,今子,魯囚也,吾不愛子矣。」萬病之,遂殺宋公。戲而相狎曰靳。 |
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《論語》曰:子之武城,聞弦歌之聲,莞爾而笑曰:「割雞焉用牛刀。」子游對曰:「昔者偃也,聞諸夫子曰:君子學道則愛人,小人學道則易使。」夫子曰:「偃之言是也,前言戲之耳。」 |
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《漢書》曰:上以東方朔為常侍。伏日,詔賜從官肉。朔獨拔劍割,謂其同官曰:「伏日當早歸。」即懷肉去。上問朔:「賜肉,不待詔,割肉而去,何也?先生自責。」朔曰:「不待詔,何無禮也!」拔劍割肉,一何壯也!割之不多,又何廉也!歸遺細君,又何仁也!上笑曰:「令先生自責,反自譽!」復賜酒一石,肉一百斤,使遺細君。 |
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《東觀漢記》曰:光武令王霸至薊市中募人,將以擊王郎。市中人皆大笑,舉手邪揄之。霸慚懅而還。 |
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《後漢書》曰:邊韶,字孝先,陳留浚儀人。以文學教授數百人。曾晝臥,弟子嘲之曰:「邊孝先,腹便便。懶讀書,但欲眠。」韶潛聞之,應時對曰:「邊為姓,先為字。腹便便,《五經》笥。但欲眠,思經事。寐與周公通情,夢與孔子同意。師而可嘲,出何典記?」嘲者大慚。 |
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《吳志》曰:諸葛瑾,字子瑜。面長似驢,吳主使優人牽驢入,題其上曰:「諸葛子瑜。」瑾子恪請筆益兩字曰「之驢」,人伏其敏。權即以驢賜恪。 |
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《蜀志》曰:行主與劉璋會涪,時張裕為璋從事,侍坐。其人饒須,先主嘲之曰:「昔吾居涿縣時,多毛姓,東西南北皆諸毛也。」裕即答曰:「昔有士作上黨潞長,遷為涿郡令者,去官還家。時人與書,欲署潞則失涿,欲署涿則失潞,乃署曰:」潞涿君「。先主無須,故裕以此及之。 |
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《晉書》曰:范寧嘗患目痛,就中書侍郎張湛求方,湛因嘲之曰:「右方,宋陽里子少得其術,以授魯東門伯,東門伯以授左丘明,遂世世相傅。及漢杜子春、鄭康成、魏高堂隆、晉左太沖,凡此諸賢,并有目疾,得此方云:用損讀書一,減思慮二,專內視三,簡外觀四,旦晚起五,夜早眠六。凡六物,熬以神火,下以氣篩,蘊於胸中七日,然後納諸方寸。修之一時,近能數其目睫,遠視尺捶之餘。長服不已,洞見墻壁之外。非惟明目,乃亦延年。」 |
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又《謝敷傳》曰:初,月犯少微,少微一名處士星,占者以隱士當之。譙國戴逵有美才,時人憂之。俄而敷死,故會稽人士以嘲吳人云:「吳中高士,便是求死不得死。」又曰:謝萬有才名,為會稽王道子驃騎長史,嘗因侍坐。於時月夜明凈,道子嘆以為佳,萬率爾曰:「意謂不如微云點綴。」道子因戲萬曰:「卿居心不凈,乃復強欲滓穢太清耶!」又曰:何充性好釋典,崇修佛寺,供給沙門,縻費巨億而不吝。親友貧乏,無所施遺,以此獲譏於世,阮裕常戲之曰:「卿志大宇宙,勇邁終古。」充問其故。裕曰:「我圖數千戶郡尚不能得,卿圖作佛,不亦大乎!」又曰:陸云與荀隱素未相識,嘗會張華坐,華曰:「今日相遇,可勿為常談。」云因撫手曰:「雲間陸士龍。」隱曰:「日下荀鳴鶴。」鳴鶴,隱字也。云又曰:「既開青雲睹白雉,何不張爾弓,挾爾矢?」隱曰:「本謂是雲龍骙々,乃是山鹿野糜。獸微弩彊,是以發遲。」華撫手大笑。又曰:袁山松欲以女妻謝混,王珣曰:「卿莫近禁臠。」初,玄帝始鎮建業,公私窘罄,每得一㹠,以為珍膳,項下一臠尤美,輒以薦帝,群下未嘗敢食,于時呼為「禁臠」,故珣以為戲。混果尚主。又曰:郤詵遷雍州刺史。東堂會送,武帝問詵:「卿自以為何如?」詵對曰:「臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林一枝,昆山片玉。」帝笑。侍中奏免詵,詔曰:「與戲耳,不足罪。」又曰:張憑,字長宗。祖鎮,蒼梧太守。憑年數歲,鎮謂其父曰:「我不如汝有佳兒。」憑曰:「阿翁詎宜以子戲父耶!」又曰:郄超為桓溫參軍。時王珣為溫主簿,亦為所重。府中語曰:「髯參軍。短主簿,能令公喜,能令公怒。」超髯,珣短故也。又曰:潘京為州所辟,因謁見問策,探得「不孝」字,刺史戲京曰:「辟士為不孝耶?」京舉板答曰:「今為忠臣,不得復為孝子。」 |
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沈約《宋書》曰:何承天除著作郎。時年已老,諸佐郎并名家少年,荀伯子嘲之,曰呼為妳母。承天曰:「卿當云鳳凰將九子,妳母何言耶!」又曰:袁淑憙為夸誕,每為時人所嘲。始興王濬嘗送錢三萬餉淑,一宿復遣追取,謂使人謬誤,欲以戲淑。 |
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《齊書》曰:陸澄當世稱為碩學,讀《易》三年不解義,欲操《宋書》終不就,王儉戲之曰:「陸公,書廚也。」又曰:庾杲之清貧自業,食惟有韭菹、𤅢韭、生韭雜菜,或戲之曰:「誰謂庾郎貧,食常有二十七種。」言三九也。又曰:謝超宗。送湘州刺史王僧虔,閣道壞,墜水;仆射王儉嘗牛驚,跣下車。超宗撫掌笑戲曰:「落水三公,墮車仆射。」 |
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《梁書》曰:朱異遍治《五經》,涉獵文史,博奕書算,皆其所長。年二十,詣尚書令沈約,誡之,因戲異曰:「卿年少,何乃不廉?」異逡巡未達,約乃曰:「天下惟有文義棋書,卿一時將去,可謂不廉也。」 |
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《陳書》曰:徐陵使魏,魏人授館宴賓。是日甚熱,其主客魏收嘲陵曰:「今日之熱,當因徐常侍來。」陵即答曰:「昔王肅至此,為魏始制禮儀;今我來聘,使卿復知寒暑」收大慚。 |
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《隋書》曰:何妥少機警,八歲游國學,助教顧良戲之曰:「汝姓何,是荷葉之荷,是河水之河?」妥應聲答曰:「先生姓顧,是眷顧之顧,是新故之故?」眾咸異之。 |
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《隋書》曰:麥鐵杖,考功郎竇從一嘲之曰:「麥是何姓?」鐵杖應聲對曰:「麥豆不殊,那忽相怪。」竇赧然無以應之,時人以為敏惠。又曰:鄭譯少為太祖所親,恒令與諸子游集。年十餘歲,嘗詣相府司錄李長宗,長宗於眾中戲之。譯斂容謂長宗曰:「明公位望不輕,瞻仰斯屬,輒相玩狎,無乃喪德也。」長宗甚異之。 |
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《唐書》曰:蘇世長,高祖嘗嘲之曰:「名長意短,口正心邪,棄忠貞於鄭國,忘信義於吾家。」世長對曰:「名長意短,實如聖旨;口正心邪,未敢奉詔。昔竇融以河西降漢,十世封侯;臣以山南歸國,惟蒙屯監。」即日擢拜諫議大夫。 |
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《晏子春秋》曰:晏子短小,使楚,楚人為小門於大門側,而延晏子,晏子不入。曰:「使狗國者,從狗門入。今日臣使楚,不當從狗門入。」王曰:「齊無人耶?」對曰:「齊之臨淄,張袂成帷,揮汗成雨,何為齊無人!使賢者使賢王,不肖者使不肖王,嬰不肖,故使耳。」 |
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《莊子》曰:惠子始與莊子相見,而問乎莊子曰:「今日自以為見鳳凰,而徒遭燕雀耳。」坐者俱笑。 |
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《孔叢子》曰:平原君與子高飲,強子高酒曰:「昔有遺諺:堯舜千鍾,孔子百觚,子路溘溘,尚飲百榼,古之聖賢,無不能飲也。吾子何辭焉。」子高曰:「以穿所聞,聖賢以道德為人,未聞以飲也。」平原君曰:「即如先生言,則此言何生?」子高曰:「生於嗜酒者,蓋其勸勵采戲之辭,非實然也。」平原欣然曰:「吾弗戲子,無所聞此雅言也。」 |
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《呂氏春秋》曰:成王與唐叔虞燕居,援梧葉以為珪,授虞曰:「此封汝。」虞喜,以告周公。公請曰:「天子封耶?」成王曰:「余一人與虞戲爾。」周公曰:「臣聞之,天子無戲言。天子言,則史書之,工誦之,士稱之。」於是遂封虞于唐。 |
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裴啟《語林》曰:劉道真遭亂於河側,自牽船見一老嫗操櫓,劉謂之曰:「女子何不調機利杼而操櫓?」女答曰:「丈夫何不跨馬揮鞭而牽船?」又曰:祖士言與鍾雅相調,鍾語祖曰:「我汝潁之士,利如錐;卿燕代士,鈍如槌。」祖曰:「以我鈍槌打爾利錐。」鍾曰:「自有神錐不可得打。」祖曰:「既有神錐,亦有神槌。」鍾遂屈。 |
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劉義慶《世說》曰:謝太傅始有東山之志。祖公見藥中有遠志,公問謝:「此藥又曰小草,何以一物二稱?」謝未即答,郝參軍答曰:「處則為遠志,出則為小草。」謝公殊有愧色。又曰:鄧艾口吃,語「艾艾」。晉文王戲之曰:「為云艾艾,故是幾艾?」鄧答曰:「鳳兮鳳兮,故是一鳳。」 |
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《諸葛恪別傳》曰:孫權嘗宴見蜀使費祎,逆敕群臣:「使至,伏勿起。」祎至,權輟食,而群下不起。祎嘲之曰:「鳳凰來翔,麒麟吐哺,驢騾無知,伏食如故。」恪答曰:「愛植梧桐,以待鳳凰,是何燕雀,自稱來翔?何不彈射,使還故鄉!」 |
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劉昭《幼童傳》曰:張玄,字祖希。年八歲,虧齒,先達知其不常,故戲之:「君口復何為開狗竇?」玄答云:「正使君輩從中入。」 |