太平御覽 : 布帛部五 - Chinese Text Project (original) (raw)
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《尚書·堯典》曰：舜修五禮，五玉三帛。
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《周禮·地官》曰：媒氏，凡嫁子娶妻入幣，純帛無過五兩。
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又《春官》曰：肆師之職掌立國祀之禮，以佐太宗伯，佐，助也。立大祀用玉帛牲牷。
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又《春官·典命》曰：凡諸侯之適子誓於天子，攝其君則下其君之禮一等；未誓則以皮帛繼子男。
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又《夏官下·職方氏》曰：并州，其利布帛。
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又《冬官·考工記》曰：繼子男執皮帛。謂公之孤也，見禮次子男，贄用束帛，而以豹皮表之為飾。
又曰：湅帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，淫之以唇。渥，讀如繒人渥管之渥。以欄木之灰，漸釋其帛也。鄭司農云：澤器，謂滑澤之器。蜃謂炭也。《士寇禮》曰：素積白履，以魁柎之。說曰：魁，蛤也。《周官》亦有白盛之蜃。蜃，蛤也。玄謂：淫，薄粉之，令帛白。蛤，今海旁有焉。清其灰而盝之，而揮之；清，澄也，於灰澄而出。盝，晞之，晞而揮去其蜃。而沃之，而盝之。而涂之，而宿之。更渥淳之。明日，沃而盝之。朝更沃，至夕盝之。又更沃，至旦盝之。亦七日，如漚絲也。晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜。是謂水冫柬。
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《禮記·月令》曰：季春之月，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。
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又《檀弓上》曰：伯高之喪，孔氏之使者未至。冉子攝束帛、乘馬而將之。孔子曰：「異哉！徒使我不得成禮於伯高。」
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又《王制》曰：布帛精粗不中數，廣狹不中量，不鬻不市。
又曰：七十非帛不暖。
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又《禮運》曰：后聖有作，治其絲麻，以為布帛。
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又《內則》曰：國君世子生，三日，卜士負之，告者宿齋，朝服寢門外，保受乃負之。宰禮負子，賜之束帛。
又曰：婦人，或賜之飲食、衣服布帛，則受而獻諸舅姑。
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又《坊記》曰：子云：「禮之先幣帛也，欲民之先事而後祿也。」此禮，謂所執之贄以見者也。既相見，乃奉幣帛以修好也。或云：禮之先辭，而後幣帛。
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《左傳·襄上》曰：季文子卒，大夫入斂。公在位，宰庀家器為葬備。無衣帛之妾，無粟食之馬，無藏金玉，無重器備。
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又《哀上》曰：邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救於吳。無君命，故言自。
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《毛詩·鹿鳴》曰：《鹿鳴》，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意。
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《周易·賁卦》曰：賁于丘園，束帛戔戔。
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《春秋元命苞》曰：須女四星十二度，主布帛。
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《史記》曰：武帝使使束帛加璧，安車駟馬迎申公。
又曰：子貢結駟連騎，束帛之幣，以聘享諸侯。所至，國君無不界迎與抗禮者。夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。
又曰：帛千鈞比千乘家。
又曰：陳勝乃丹書帛，言「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚得書，怪之。
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《漢書》曰：武帝使東方朔射覆，中，上曰：「善！」賜帛十匹。郭舍人曰：「朔，齊人，多變更。致他物射之，中則臣榜百，不中賜臣帛。」朔又中，乃榜舍人。
又曰：館陶公主乃命私府曰：「董君所發，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹。乃白之。」
又曰：婁護為諫議大夫，使郡國，護假貸，多持幣帛，過齊，上書求上先人冢，因會宗族故人，各以親疏遺以束帛，一日散百金之費。
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《東觀漢記》曰：耿純於邯鄲見上，遂自結納，獻馬及縑帛數百匹。
又曰：長安語云：「城中好廣袖，四方用匹帛。」
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范曄《後漢書》曰：明帝崩，諸貴人當徙居南宮。馬太后感析別之懷，賜越帛三千端、雜帛二千匹。
又曰：永平六年，洛山出寶鼎，廬江太守獻之於廟，賜三公帛五十匹，九卿、二千石半之。
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《續漢書》曰：宋秉，字巨公，拜御史中丞。布被瓦器，居不粟馬，出無從車。車駕幸其府舍，嘆曰：「雖楚國二龔，不如雲陽宣巨公！」賜布帛、帷帷、什器。
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《後漢書》曰：公孫述造十層赤樓帛蘭船，蓋以帛飾其欄檻也。
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《魏略》曰：陳留邯鄲淳奏《投壺賦》，文帝以為尚書郎，賜帛十匹。
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《魏志》曰：張伯英專精於書，凡家之衣帛，必書而後練。
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《晉陽秋》曰：董威輦常宿白社地，時乞於市，得殘碎繒，結以自覆；金帛桂綿，則不肯受。
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沈約《宋書》曰：文帝袁皇后每就上求錢帛贍家。上性節儉，所得不過錢三五萬、帛三五十匹。
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《南史》曰：宋鮑昭嘗謁臨川王義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：「卿位尚卑，不可輕忤大王。」昭勃然曰：「千載上有英才異士，沉沒而不聞者，安可數哉？大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辯，終日碌碌與燕雀相隨乎！」於是奏詩，義慶奇之，賜帛二十匹。
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《齊書》曰：劉顯將之尋陽，朝賢畢祖道，顯懸帛十匹，約曰：「儉衣來者以賞之。」眾人竟改常服，不過長短之間。顯曰：「將有甚於此矣！」既而周弘正綠絲布褲繡假種軒昂而至，折標取帛。
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《梁書》曰：郭祖深清儉，常服故布襦，素木案，食不過一肉。有姥餉一早青瓜，祖深報以匹帛。后有富人效之以貨，鞭而徇眾，朝野憚之。
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《後魏書》曰：高允拜中書令。帝幸允第，惟草屋數間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。帝嘆息曰：「古人之清貧，豈有此乎！」即賜帛五百匹、粟千斛。
又曰：葦珍，字靈智，累遷顯武將軍、郢州刺史，所在有聲績。朝廷嘉之，遷龍騎將軍，賜驊騮二匹、帛五十匹、谷三百斛。珍乃召集州內孤貧者，謂曰：「天子謂我能撫綏卿等，故賜以谷帛。吾何敢獨當？」遂以所賜悉分與之。
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《隋書》曰：文帝嘗遣高颎大閱於龍臺澤。諸軍部伍多不齊整，惟閻毗一軍法制肅然。颎言之於上，時蒙賜帛。
又曰：張定和初為侍官。會平陳之役，定和當從征，無以自給，其妻有嫁時衣服，定和將鬻之。妻靳固不與，定和於是遂行。以功拜儀同，賜帛千匹。遂棄其妻。
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《唐書》曰：高祖傾府藏以賜勛人，而又患國計不足。劉義節進計曰：「今義師數十萬，并在長安，樵薪貴而布帛賤。若伐街衢及苑中之樹為樵，易布帛，歲取數十萬，立可致也。又藏內繒絹，匹皆有餘，軸之使申，截剩物以供雜費，動盈千餘萬匹。」高祖并從之，大收其利。
又曰：太宗召太子舍人陸敦信，勞之曰：「爾所錄古先太子善惡之事，多所規諷，誠有可嘉。」因賜帛五十段。
又曰：貞觀中，皇后所生長樂公主將出，降敕資送倍於長公主。魏徵諫以「漢明帝以朕子安得同於先帝子」。后聞之，以為難，可謂正直社稷之臣也。固請遣中使赍帛五百匹賜徵。
又曰：貞觀十一年，賜遭水之家帛十五匹，半毀者八匹。
又曰：王君廓少孤貧無行，以剽劫為業，亡命聚徒，以逆鬢竹器籠人頭，而奪其繒帛。
又曰：開成中，以諫議大夫蕭俶為楚州刺史。俶故相俛之弟。將赴任，延英候辭。上曰：「蕭俛是先朝賢相，筋力未衰，即須一來京國。朕今賜手詔，及賜帛三百匹，以備山谷所乏。」
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《戰國策》曰：公子魏牟過趙，趙王坐前有尺帛，且令工以為冠。趙王曰：「公子臨寡人，愿聞所以為天下。」魏牟曰：「王能重王之國若是尺帛，則王之國大治矣！王有此尺帛，何不令郎中以為冠？為冠而敗之，奚虧王國？而王必待工乃使之？今社稷為丘墟，先人不血食，王不以與工，乃與幼艾也！」事具冠門。
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《河圖玉板》曰：昆侖以東得大秦之國，人長十丈，皆衣帛。
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《韓詩外傳》曰：孔子之齊，遇程丕子於譚、郯之間，傾蓋而語終日。孔子曰：「取束帛十匹，以贈先生。」
又曰：孔子、顏淵登魯東山，望吳昌門，淵曰：「見一匹練前有生藍。」子曰：「白馬蘆芻也。」
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《東方朔別傳》曰：武帝幸甘泉，長平阪道中有蟲覆地如赤肝。朔曰：「必秦獄處也。夫愁者，得酒而解。」乃取蟲置酒中，立消麋。賜帛百匹。後屬車上盛酒，為此故也。
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《法言》曰：禽獸食人之食，土木衣人之帛，谷人不足於晝，絲人不足於夜，此謂惡政也。
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《風俗通》曰：諸侯相贈，乘馬束帛。束為帛，與馬相匹。
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崔寔《四民月令》曰：八月清風戒寒，趣絹縑帛。
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荀卿《禮賦》曰：爰有大物，非絲非帛，文采成章。
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邯鄲淳《上受命述詔》曰：淳作此甚典雅，斯亦美矣，朕何以堪之哉？其賜帛四十匹。