Радхакришнан С. | это... Что такое Радхакришнан С.? (original) (raw)
Радхакришнан С.
Радхакришнан С.
Сарвепалли Радхакришнан
Сарвепалли Радхакри́шнан (5 сентября 1888 — 17 апреля 1975) — индийский философ, общественный и государственный деятель.
Содержание
Биография
Родился в богатой брахманской семье в селении Тируттани северо-западнее Мадраса. Родной язык — телугу. Окончил Христианский колледж в Мадрасе, бывший сравнительно либеральным и дававшим качественное образование. В 1907 году защитил магистерскую диссертацию «Этика веданты и ее философские предпосылки». Преподавал в ряде индийских колледжей и университетов. Публиковал оригинальные работы и переводы религиозно-философских текстов с санскрита и пали. В 1923 — 27 г.г. в Лондоне вышел его капитальный двухтомный труд «Индийская философия» (русский перевод — 1956 — 57 г.г.)[1]. Читал лекции в Оксфордском, Гарвардском и других западных университетах. В 1931 — 36 г.г. вице-канцлер[2] университета Андхры. В 1936 — 39 г.г. — профессор религии и этики Востока в Оксфордском университете. В 1939 — 46 г.г. — вице-канцлер Индуистского университета в Варанаси (Бенарес).
После провозглашения независимости Индии Радхакришнан занимался не столько философией, сколько общественной и государственной деятельностью. В 1946 г. назначен послом в ЮНЕСКО, в 1949 г. — послом в СССР. Руководил реформами высшего образования в Индии. С 1952 г. — вице-президент, в 1962 — 67 г.г. — президент Республики Индия.
Лауреат Темплтоновской премии за прогресс в религии (1975).
Мировоззрение
Радхакришнан с самого детства верил в реальность потустороннего мира, лежащего за поверхностью явлений. Получив европейское образование в колониальных учебных заведениях, он высоко ценил западную философию, но с самого начала научной деятельности выступил пропагандистом традиционной философии Индии, доказывая, что она находится по меньшей мере на таком же уровне, как и западная. В магистерской диссертации он выступил против распространенного тогда в Европе мнения, что индийская философия вообще и веданта в частности совершенно не интересуется этическими проблемами. В последующих своих публикациях и особенно в труде «Индийская философия» он старался непредвзято давать изложение точек зрения разных школ, но тем не менее не мог удержаться от оценки их с позиций той философии, которую сам разделял, — адвайта-веданты. Критически относясь к ритуалистическим и догматическим тенденциям в индуизме, он подчеркивал те аспекты, которые приемлемы для западного стиля мышления: антиритуалистическую, чисто духовную направленность Упанишад, попытки многих школ смягчить суровость кастового строя и дать членам низших каст возможность заниматься практикой самоосвобождения. Отмечая близость буддизма к западным учениям агностического и позитивистского толка, он писал, что человеческий ум всё же не может уйти от «сугубо академических» онтологических проблем и замкнуться только на практически полезном: мы неизбежно будем пытаться дать ответы даже на, казалось бы, совершенно неразрешимые вопросы бытия. Отрицательно относясь к материализму, он старался и к нему быть справедливым: не исключал, что взгляды древнеиндийских материалистов были искажены позднейшими комментаторами-идеалистами и что на самом деле индийский материализм не был так грубо гедонистичен.
Занимая руководящие университетские посты в колониальной Индии и участвуя в строительстве Индии независимой, Радхакришнан вводил преподавание естественнонаучных и технических дисциплин (колониальная британская администрация придала индийскому образованию сугубо гуманитарный характер, не подпуская «туземцев» к современной технике). Протестуя против европоцентристского пренебрежения к индийской культуре, он выступал и против консервативных, антизападных сил в Индии. Он писал: «Лично я не сомневаюсь в том, что все попытки с индусской или мусульманской стороны противостоять современной научной и промышленной цивилизации обречены на провал, и я буду смотреть на этот провал без сожаления»[3].
Радхакришнан был убежден, что все вероучения по сути своей едины. Он считал, что развитие мировой религиозной и философской мысли должно привести к появлению универсальной религии, универсальной философии и универсальной морали, и фундаментом их должна будет служить адвайта-веданта.
Примечания
- ↑ Есть на psylib.org.ua.
- ↑ То есть фактический руководитель: в Индии канцлер университета — почетная должность высших представителей центральной и местной власти.
- ↑ Цит. по: Литман А. Д. Сарвепалли Радхакришнан. — М.: 1983. — С. 101.
Переводы
- Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1—2. М., 1956—1957. (Репринт: СПб., 1994.)
Ссылки
Президенты Индии | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Раджендра Прасад | Сарвепалли Радхакришнан | Закир Хусейн | Варахагири Венката Гири | Фахруддин Али Ахмед | Неелам Санджива Редди | Заил Сингх | Рамасвами Венткатамаран | Шанкар Шарма | Кочерил Раман Нараянан | Абдул Калам | Пратибха Патил |
Wikimedia Foundation.2010.
Полезное
Смотреть что такое "Радхакришнан С." в других словарях:
- Радхакришнан — Радхакришнан, Сарвепалли Сарвепалли Радхакришнан Дата рождения: 5 сентября 1888(18880905) Дата смерти … Википедия
- РАДХАКРИШНАН — Сарвапалли (5.9.1888, Тируттани, Мадрасское президентство, ныне шт. АндхраПрадеш, 17.4.1975, Мадрас), инд. философ и обществ. деятель. В 1952 62 вицепрезидент, в 1962 67 президент Республики Индия. Осн. соч. «Инд, философия» (1923, рус.… … Философская энциклопедия
- Радхакришнан — Сарвепалли (р. 5.9.1888, Тируттани, Мадрасское президентство, ныне штат Андхра Прадеш, 17.4.1975, Мадрас), индийский государственный и политический деятель, учёный философ. Образование получил в Мадрасском университете. В 1918 21… … Большая советская энциклопедия
- РАДХАКРИШНАН Сарвапалли — (1888 1975) президент Индии в 1962 67 (в 1952 62 вице президент). Философские работы … Большой Энциклопедический словарь
- Радхакришнан Сарвепалли — (р. 5.9.1888, Тируттани, Мадрасское президентство, ныне штат Андхра Прадеш, ≈ 17.4.1975, Мадрас), индийский государственный и политический деятель, учёный философ. Образование получил в Мадрасском университете. В 1918≈21 профессор философии в… … Большая советская энциклопедия
- РАДХАКРИШНАН Сарвепалли — (1888 1975) инд. философ, религиовед, общественный и политический деятель, один из самых значительных представителей неоиндуизма 20 в. Род. в образованной брахманской семье в г. Тиррутани (шт. Андхра Прадеш), получил и традиционно инд. и… … Философская энциклопедия
- Радхакришнан Сарвапалли — (Radhakrishnan, Sir Sarvepalli) (1888 1975), инд. ученый и гос. деятель. Профессор философии в Майсуре и Калькутте, вост. религии и этики в Оксфорде, автор многочисл. трудов, посвященных индусской религии и философии, посол Индии в СССР (1949 52) … Всемирная история
- Радхакришнан Сарвепалли — Сарвепалли Радхакришнан Статья из раздела Философия индуизма Школы Санкхья … Википедия
- Радхакришнан, Сарвепалли — Сарвепалли Радхакришнан Дата рождения: 5 сентября 1888( … Википедия
- Радхакришнан Сарвапалли — (1888 1975), президент Индии в 1962 67 (в 1952 62 вице президент). Философские работы. * * * РАДХАКРИШНАН Сарвапалли РАДХАКРИШНАН Сарвапалли (1888 1975), президент Индии в 1962 67 (в 1952 62 вице президент). Философские работы … Энциклопедический словарь