Торчинов | это... Что такое Торчинов? (original) (raw)

Торчинов, Евгений Алексеевич

Евгений Алексеевич Торчинов
Torchinov.jpg
Дата рождения: 22 августа 1956(1956-08-22)
Место рождения: Орджоникидзе (Владикавказ)
Дата смерти: 12 июля 2003(2003-07-12) (46 лет)
Научная сфера: Религиоведение, синология, буддология, история философии
Место работы: Музей истории религии и атеизма, Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН, СПГУ
Сайт: http://etor.h1.ru/

Торчинов Евгений Алексеевич (22 августа 1956 — 12 июля 2003) — российский учёный-религиовед. Выдающийся синолог-религиовед, буддолог, историк философии и культуры Китая.

Родился 22 августа 1956 года в г. Орджоникидзе (Владикавказ). Почти сразу после рождения его семья переезжает в Саратов.

В 1973 году закончивает среднюю школу № 67 и поступает на кафедру китайской филологиии восточного факультета СПбГУ. После, в 1978 году, становится аспирантом Государственного музея истории религии и атеизма. С 1981 по 1984 год — научный сотрудник этого же музея. В 1984 году он переходит в Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР (теперь — Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН), где проработал 10 лет.

В 1994 году защитил докторскую диссертацию на тему «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания». В 1998 году заведовал кафедрой философии религии и религиоведения философского факультета СПбГУ. С 1999 года возглавлял кафедру философии и культурологии Востока Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

Умер 12 июля 2003 года.

Содержание

Исследования даосизма

Евгений Торчинов известен своими исследованиями даосизма и переводами классических даосских трактатов. В своей диссертации он составил подробный и объёмный обзор даосизма, его течений, истории, школ и воззрений, опираясь на изучение китайских источников и достижения зарубежной синологии. Позднее он опубликовал обзор даосизма в виде монографии, расcчитанной на широкий круг читателей.

Работая с даосскими источниками, он перевёл и детально прокомментировал два авторитетных средневековых даосских сочинения - трактат Гэ Хуна Баопу-цзы и трактат Чжан Бодуаня У чжэнь пянь.

Трактат Гэ Хуна Баопу-цзы - энциклопедия даосизма того времени. Он содержит в описания даосских практик, рецептов даосской алхимии и критический обзор даосской науки о бессмертии. Перевод Торчинова явился первым научно-выверенным переводом Баопу-цзы на европейские языки, в своём переводе он проделал работу по идентификации компонентов рецептов долголетия и бессмертия - минералов, химических соединений, растений и воссозданию религиозного и исторического трактата.

Трактат Учжэньпянь содержит описания методов внутренней алхимии по достижения бессмертия. Перевод Торчинова этого трактата также был первым научно-выверенным переводом на европейские языки, он уделил внимание контексту - символике трактата, буддийским аналогиям, историческим параллелям, постаравшись максимально приблизить русскоязычного читателя к пониманию трактата.

Он также подготовил научный перевод Даодэцзина, который тщательно выверил по многочисленным источникам.

Известны и другие его исследования и переводы.

В своих статьях он пытался осмыслить также практические аспекты даосизма - внешнюю алхимию, внутреннюю алхимию, методы медитации, методы достижения бессмертия, сексуальную практику, аналогии с буддийскими школами и тантрическими практиками.

Работая над изучением Даосизма, он несколько раз посетил Китай.

Исследования буддизма

Евгений Торчинов в своих исследованиях старался охватить все буддийские школы в их исторической и духовной взаимосвязи, результатом этих исследований стал учебник "Введение в буддологию".

Особое внимание он уделял школам махаяны и дальневосточного буддизма. Он подготовил переводы с китайского языка нескольих авторитетных сочинений. Он перевёл с древнекитайского классический буддийский "Трактат о пробуждении веры в махаяну".

Среди махаянских школ его интересовал чань, он подготовил несколько переводов классических и современных чаньских сочинений, посетил чаньский монастырь на Тайване. Он перевёл сочинения Пятого патриарха Чань Хун-Жэня и сочинения Цзун Ми - современного мастера Чань на Тайване.

Евгений Торчинов уделял также внимание сопоставлению даосизма и буддизма в Китае, выделяя расхождения и параллели буддийских и даосских школ. Он отмечал, что в периоды гонений на буддизм буддисты скрывались в даосских монастырях и общинах, принеся в даосизм ряд идей, которые были восприняты даосами и нашли своё отражение в даосской литературе и практике.

Работая над изучением буддизма, он посещал Китай, Ладак и Тайвань.

Общее религиоведение и культурология

Сопоставляя различные религиозные учения, Евгений Торчинов выпустил книгу "Религии Мира. Опыт запредельного", в которой попытался найти общий подход к религиям с точки зрения трансперсональных состояний и психотехники. В этой книге он подробно анализировал шаманизм, религии древности, секты и современные мировые религии, показал этапы развития религий.

Он написал также немало работ по сравнительному религиоведению. Некоторые его работы посвящены каббале и аспектам каббалистической мистической практики.

Торчиновские чтения

20—21 февраля 2004 года в Санкт-Петербургском государственном университете были проведены Первые Торчиновские чтения «Религиоведение и востоковедение».

Сочинения и работы

Ссылки

Wikimedia Foundation.2010.