Липаны (племя) | это... Что такое Липаны (племя)? (original) (raw)
| Липаны | |
|---|---|
 Историческая область расселения апачей в XVIII веке: западные апачи (WA), чирикауа (Ch), мескалеро (M), хикарилья (J), липаны (L), кайова-апачи (PI) |
|
| Современный ареал расселения и численность | |
Всего: 208  Нью-Мексико  Оклахома |
|
| Язык | липан, английский |
| Религия | церковь коренных американцев, христианство, анимизм |
| Расовый тип | американоиды |
| Родственные народы | мескалеро, хикарилья, чирикауа и др. апачи, навахо |
Историческая область расселения липанов
Липа́ны, липа́н-апа́чи — индейское атабаскоязычное племя юга Великих Равнин. Сами липаны называли себя наижан — наши, свои.
История
По всем основным характеристикам липаны были схожи с остальными апачами. Европейцы считали их едва ли не самым свирепым и жестоким народом на Южных равнинах. Существует много упоминаний о том, что липаны практиковали каннибализм в ХVIII веке.
В результате эпидемий и войн с команчами, ютами, уичита, хикарийя и испанцами численность липанов сильно сократилась. Несмотря на попытки поддерживать мирные отношения с американцами, липаны совершали набеги на поселения белых людей до конца 1870-х годов. Возрастающее давление со стороны поселенцев Техаса привело к разделению племени : часть присоединилась к тонкава, часть — к мескалеро, часть — к кайова-апачам, а остальные ушли в Мексику вместе с кикапу. Лишь в 1905 году мексиканские липаны вернулись в США и поселились в резервации мескалеро в Нью-Мексико.
В 1940 году потомки липанов насчитывали всего 35 человек, разбросанных среди тонкава, мескалеро и кайова-апачей. В 2000 году численность липанов вместе с метисами составляла 208 человек.[1]
См. также
Примечания
Литература
- Стукалин Ю. Хороший день для смерти. — «Гелеос», 2005. — 384 с. — ISBN 5-8189-0323-0
- Dunn, William E. Apache relations in Texas, 1717—1750. Texas State Historical Association Quarterly, 14.
- Dunn, William E. Missionary activities among the eastern Apaches previous to the founding of the San Sabá missions. Texas State Historical Association Quarterly, 15.
- Dunn, William E. The Apache mission on the San Sabá River, its founding and its failure. Texas State Historical Association Quarterly, 16.
- Opler, Morris E. (1938). The use of peyote by the Carrizo and the Lipan Apache. American Anthropologist, 40 (2).
- Opler, Morris E. (1940). Myths and legends of the Lipan Apache. Memoirs of the American Folk-Lore Society (Vol. 36). New York: American Folk-Lore Society, J. J. Augustin Publisher.
- Opler, Morris E. (1945). The Lipan Apache Death Complex and Its Extensions. Southwestern Journal of Anthropology. 1: 122—141.
- Opler, Morris E. (1959). Component, assemblage, and theme in cultural integration and differentiation. American Anthropologist, 61 (6), 955—964.
- Opler, Morris E. (1968). Remuneration to supernaturals and man in Apachean ceremonialism. Ethnology, 7 (4), 356—393.
- Opler, Morris E. (1975). Problems in Apachean cultural history, with special reference to the Lipan Apache. Anthropological Quarterly, 48 (3), 182—192.
- Opler, Morris E. (2001). Lipan Apache. In Handbook of North American Indians: The Plains (pp. 941-952). Washington, D.C.: Smithsonian Institution.
Ссылки
- Lipan Apache Tribe of Texas,
- Lipan Apache Band of Texas
- Lipan Apache Tribe of Texas Online Museum
- 1600-1900 Timeline of The Lipan Apache of Texas and Northern Mexico
- Culture and History of Native American Peoples of South Texas (PDF, PhD dissertation)
- Treaty between the Republic of Texas and the Lipan and other Indian tribes, 1844 (Gammel’s Laws of Texas, Vol. II., Portal to Texas History)
- Apache Relations in Texas, 1718—1750
- Missionary Activities among the Eastern Apaches Previous to the Founding of the San Saba Mission
- The Apache Mission on the San Sabá River; Its Founding and Failure
- Encyclopedia of Oklahoma History and Culture — Apache, Lipan
