Макарий (Гневушев) | это... Что такое Макарий (Гневушев)? (original) (raw)
| Епископ Макарий | |
|---|---|
 |
|
| Епископ Вяземский,викарий Смоленской епархии | |
| 12 августа — 4 сентября 1918 | |
| Церковь: | Православная Российская Церковь |
| Преемник: | Павел (Ивановский) |
| Епископ Орловский и Севский | |
| 28 января — 26 мая 1917 | |
| Предшественник: | Григорий (Вахнин) |
| Преемник: | Серафим (Остроумов) |
| Епископа Балахнинский,викария Нижегородской епархии | |
| 11 июля 1914 — 28 января 1917 | |
| Предшественник: | Геннадий (Туберозов) |
| Преемник: | Лаврентий (Князев) |
| Имя при рождении: | Михаил Васильевич Гневушев |
| Рождение: | 1858 год(1858)село Репьевка, Ардатовский уезд, Симбирская губерния, Российская империя |
| Смерть: | 4 сентября 1918(1918-09-04) Смоленск |
| Принятие священного сана: | епископ |
| Принятие монашества: | 1908 |
| Епископская хиротония: | 11 июля 1914 года |
Епископ Мака́рий (в миру Михаи́л Васи́льевич Гне́вушев; сентябрь 1858, село Репьевка, Ардатовский уезд, Симбирская губерния — 4 сентября 1918, Смоленск) — епископ Русской православной церкви, епископ Вяземский, викарий Смоленской епархии.
Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году.
Содержание
Биография
В 1882 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия (за работу об Александрийской церкви).
С 1882 года — преподаватель Киевско-Подольского духовного училища.
С 1883 года — наставник в Острожской учительской семинарии.
С 1885 года — преподаватель Киевского женского училища.
С 1890 года — преподаватель Киевской духовной семинарии. Прославился яркими проповедями и миссионерской деятельностью. В 1902 году был инициатором создания «Киевского педагогического общества взаимной помощи».
Придерживался правых политических взглядов. Принимал деятельное участие в монархическом движении в Киеве, являлся одним из лидеров черносотенного движения, в 1906—1908 годах был членом совета Киевского отдела Русской монархической партии (РМП), членом Киевского отдела Русского собрания. Выступал с резкими антисемитскими заявлениями. В 1906—1907 годах — руководитель Киевского союза русских рабочих.
Архимандрит и правый политик
В 1908 году, вскоре после смерти жены, принял монашество с именем Макарий. В этом же году был возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем в Москву в Высоко-Петровский монастырь.
Принял активное участие в монархическом движении в Москве, стал ближайшим сподвижником председателя Русского монархического союза протоиерея Ивана Восторгова. Принимал участие в создании Братства Воскресения Христова, был членом правления братства. Был членом правления Русского Монархического Собрания, в котором часто выступал с докладами.
В 1909 году переведён настоятелем в Новоспасский монастырь в Москве. Большое внимание уделял организации общенародного пения во время богослужений, считая его средством повышения интереса прихожан к посещению храмов и борьбы с влиянием сектантов. Провёл капитальный ремонт Никольского храма монастыря, в ходе которого к нему был пристроен обширный зал. Такое обращение с памятником архитектуры вызвало жесткую критику со стороны Императорского Московского археологического общества. В ответ заявил, что среди археологов «_ревность по „археологическим подробностям“ нередко доходит до своего рода идолопоклонства пред каждым древним кирпичом или каждой архитектурной завитушкой_». Его деятельность в качестве настоятеля монастыря неоднократно критиковалась в газетах, на архимандрита подавали жалобы в Синод (в том числе с обвинениями в растрате монастырских денег и финансовых махинациях), но безрезультатно.
Был членом организационного комитета по созыву Съезда русских людей в Москве в сентябре-октябре 1909 года, выступал с приветственной речью при его открытии. В мае 1912 года — товарищ председателя Пятого Всероссийского съезда русских людей в Петербурге. В 1912 году — председатель предвыборного комитета правых партий в Москве по выборам в IV Государственную думу.
Епископ
11 июля 1914 года был хиротонисан во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии.
В ноябре 1915 года выступал на совещании монархистов в Петрограде, был избран в состав Совета монархических съездов.
С января 1917 года епископ Орловский и Севский. 26 мая того же года уволен на покой и поселился в Смоленской губернии: сначала в Спасо-Авраамиевом монастыре Смоленска, затем в Спасо-Преображенском монастыре Вязьмы.
12 августа 1918 года назначен епископом Вяземским, викарием Смоленской епархии[1].
Арест и мученическая кончина
22 августа 1918 года был арестован и отправлен в тюрьму Смоленска. 4 сентября 1918 года по обвинению в «организации белогвардейского восстания» расстрелян чекистами в пригороде Смоленска. По воспоминаниям его дочери, четырнадцать приговорённых к смерти были доставлены в пустынное место за Смоленском и построены спиной к свежевырытой могиле. Палач подходил к каждому и производил выстрел в лоб. Владыка, находясь в конце шеренги, с чётками горячо молился за каждого из казнимых. Он был застрелен последним.
Реабилитирован 14 апреля 1993 года Прокуратурой Смоленской области.[2]
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 году для общецерковного почитания.
Труды
- Константин Петрович Победоносцев. Киев, 1907;
- Сила веры. Ужас неверия. М., 1910;
- Крепостное право на Руси и освобождение крестьян от крепостной зависимости. СПб., 1911;
- Общенародное церковное пение и его значение для Православной Церкви вообще и в особенности для западнорусского Православия. Вильна, 1912.
