Ен | это... Что такое Ен? (original) (raw)
Ен (Jen) | |
---|---|
Мифология: | Коми |
Толкование имени: | бог, небо |
Имя на других языках: | Енмар |
В иных культурах: | Инмар, Ильмаринен, Йын |
Занятие: | Бог-демиург |
Происхождение: | из яйца утки |
Мать: | Утка |
Дети: | Войпель, Ёма |
Ен (Енмар) (коми Ен; коми-пермяцк. Ен) — один из двух высших богов-демиургов в коми мифологии (коми-зырян, коми-пермяков и коми-язьвинцев).
Персонаж дуалистического космогонического мифа, имеющего древнейшие общефинно-угорские корни и имеющего параллели, в частности, в удмуртской, марийской и финской мифологии.
Ен выступает как брат и одновременно как антагонист бога Омэля. Ену приписываются всё позитивное в мироздании, тогда как Омолю- все негативное, плохое, злое.
Содержание
- 1 Космогонический миф
- 2 Антропологический миф
- 3 Другие творения Ена
- 4 Влияние христианства
- 5 Примечания
- 6 Литература
- 7 Ссылки
Космогонический миф
Первый вариант мифа
Мать Ена и Омоля
Мать Ена и Омоля — утка. Они вылупились из двух яиц и упали в океан вместе с ещё четырьмя. Мать просит их достать яйца и разбить о ее тело с целью сотворения земли. Сама же утка поднимается в воздух и бросается вниз, разбиваясь о воду. Его разросшееся тело становится основанием земли.
Ен из одного яйца творит землю и солнце. Из второго яйца делает себе помощников.
Омоль создает луну, болота, озера, а также злых духов из двух других яиц[1].
Второй вариант мифа
Ен и Омоль плавали по Мировому Океану в образе птиц лебедя и гагары. Гагара, ныряя в воду, приносит со дна немного земли, из которой они вместе создают Землю[1].
Лебедь — орнитоморфность Ена
Гагара — орнитоморфность Омоля
Третий вариант мифа
В этом мифе роль создания Земли принадлежит помощнику Ена голубю. Ему противостоит помощник Омоля ворон. Земля достается Ену и поверженный Омоль просит лишь маленький клок земли, чтобы воткнуть туда кол. Из раны в земле он выпускает злых духов, гадов, вредных животных[1].
Ен творит небо, Омоль же его перекрывает вторым небом. Тогда Ен строит третье небо, Омоль не упускает случая насолить брату и строит четвертое небо. И так до семи небес с победой Ена — так возникли цвета радуги. По другому мифу, Омоль сотворил медное небо, чтобы отстранить Ена от творения. Ен в порыве гнева низвергает Омоля со злыми духами, гадами, змеями. Они рассеиваются по Земле, превращаясь в ворсу, вакуля и их свит[1].
Четвертый вариант мифа
В начале времен Ен один плавал на лодке по Мировому океану. Ему некуда было пристать и со злости он плюнул в воду. Моментально появился его двойник — Омоль, которого Ен из опасения превратил в гагару и приказал нырять на дно океана за землей, а сам тем временем заморозил поверхность океана. Но гагаре чудом удалось выбраться на землю и вынести всего три песчинки. Из них Ен сотворил Землю[1].
Пятый вариант мифа
Лягушка — положительное животное в мифах народа коми
Ен и Омоль сидели в первозданном болоте в виде двух лягушек. Ен был слеп и глуп. Омоль, напротив, зряч и хитер. Спасаясь от комаров, Омоль решил перебраться повыше на кочку, взяв с собой Ена. Но комары донимали их и там. Со злости Омоль толкнул Ена обратно вниз и упал сам. Они превратились в людей и при падении Омоль выбил себе два зуба до крови, которые превратились в рожки. Из крови Омоля появилась женщина, которая стала его женой, а также животные[1].
Ену понравилась женщина и он решил ее похитить, но потерпел неудачу. В порыве страдания он отгородился от брата и создал небо, где поселился вместе со своими верными голубями. Но их постоянно преследовала армия воронов Омоля. Однажды лишь один голубь смог прорваться к Ену, неся в клюве кусочек тины. Его догонял ворон, но его придушил Ен. Из тины возникла Земля, из воды, которая пролилась из горла ворона, возникли моря и океан[1].
Лягушка — положительное животное в мифологии народа коми. Лягушка не потеряла в процессе христианизации коми своего положительного характера. В мифе о Всемирном потопе она заткнула собою прохудившуюся щель в Ноевом ковчеге[1].
Антропологический миф
С Еном и Омолем народы коми также связывали миф о происхождении человека[2].
Творцом человека был Ен. Однако сотворен он был в роговой оболочке подобно пластине ногтя. Но и тут Омоль задумал свести на нет творение брата. Он соблазнил стерегущую первого человека собаку куском мяса, а сам тем временем оплевал человека и покрыл нечистотами[2].
Ену пришлось вывернуть не чистого человека наизнанку, оставив роговыми только ногти. С тех пор народ коми говорит, что человек посещает отхожее заведение, чтобы вернуть долг Омолю[2].
Собаке же было запрещено отныне жить в доме[2].
В схожем мифе о сотворении человека можно узнать о происхождении женских половых органов. Омоль плюнул на женщину и именно от этого плевка они и произошли[2].
Другие творения Ена
Кроме Земли, Ен создал камни, которые превращаются в горы. Также он сотворил солнце (Шонди). Это творение обуславливалось заботой о людях, которые сеяли на Земле хлеб и он не прорастал от творения Омоля — луны[1].
Ен сотворил и ветер. Омоль выпустил его на волю. Он стал ломать дома, корежить деревья, разбрасывать стога. Люди взмолились к Ену и он успокоил ветер. Однако Омолю иногда удается освобождать ветер в виде вихря[1].
Противостояние Ена и Омоля продолжается и при сотворении животного царства. Ен создал белку, чтобы люди могли получать мех, а Омоль создал куницу, которая пожирала белок[1].
Ен создал собаку, чтобы она помогала человеку охотиться и смогла бы охранять его жилище. Также он создал петуха и курицу, тетерева, куропатку, рябчика за тем, чтобы человек смог пропитать себя, охотясь за ними[1].
Иногда они творят вместе, так, например, была создана скрипка, появилось кузнечное ремесло[3].
Влияние христианства
По мере распространения христианства образ Ена сливается с образом Бога-Отца, соответственно и мифология испытывает сильнейшее христианское влияние.
В поздних мифах о создании людей просматривается влияние христианства.
Ен лепит Адама из глины, а Омоль — Еву[2].
Ен наделяет людей душой дуновением в лицо. Он предостерегает их от греха, обязывает их жить и размножаться[2].
Ева по наущению Омоля убивает своих 12 дочерей. Ен проклинает ее, превращает в Смерть и заточает под землю. Ее 12 дочерей превращаются в болезни[2].
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Петрухин В. Я. Мифы финно-угоров — М.:Астрель: АСТ:Транзиткнига,2005. — с.198 −201
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Петрухин В. Я. Мифы финно-угоров — М.:Астрель: АСТ:Транзиткнига,2005.- с.205
- ↑ Мифология коми. Ен
Литература
Петрухин В. Я. Мифы финно-угров — М.:Астрель: АСТ:Транзиткнига,2005. — с.198 −201. ISBN 5-17-019005-0 ISBN 5-271-06472-7 ISBN 5-9578-1667-1
Ссылки
Мифология коми | |
---|---|
Боги | Боги-демиурги: Ен • Омэль Войпель |
Силы природы | Шонды • Чард • Шувгей • Би • Ва |
Мифические существа | Дзидзи • Рык • Гундыр • Йома |
Богатыри | Кудым-Ош • Пера • Педор Кирон • Йиркап • Кор • Ёвле • Вэде • Дзудзя • Остьяс и Ошъяс |
Обряды и праздники | Пам • Тун • Важ йоз • Тодысь • Дзебом • Сарчик • Изгнание клопов • День кошения поймы • Луговая плата • Быкобой (Большая Коча) |
Животные в мифологии коми | Земляной олень • Медведь в мифологии коми • Петух в мифологии коми • Лягушка в мифологии коми • Ай-чери • Ободранная белка |
Священные растения | Льом • Ловпу • Ньыв • Анькытш • Дерево-двойник в мифологии коми • Ас чвет • Адамова глава • Ас пу • Паперек коль |
Исторические персонажи в мифологии | Чудь в мифологии коми• Пётр Первый в мифологии коми |
Нечистая сила | Олысь • Банник • Пывсянка • Ворса • Васа • Шева • Люзимер • Ай-чери • Акань • Будимер • Пельтом |
Загробный мир | Загробный мир коми • Смоляная река • Орт • Лов • Упыри в мифологии коми • Ад в мифологии коми |
Женщина в мифологии коми | Ань • Аньтуй • Лесные жёны • Акань |
Духи | Араль • Бадь вужья • Айка • Ва-Эш • Ангел в мифологии коми • |
Православные святые в мифологии коми | Стефан Пермский • Илья-пророк в мифологии коми • Святой Власий в мифологии коми • Параскева Пятница |
Колдуны | Кысь • Алексей Фёдорович • Паляйка • Пам |
Прочее | Золотая баба • Золотой век коми • Мифические земли: Ва-Пыдэс • Мэдар-Югыд |