Хронограф 354 года | это... Что такое Хронограф 354 года? (original) (raw)

Титульная страница Хронографа. Текст надписей: «_Валентин, процветай в Боге_» (сверху), «_Фурий Дионисий Филокал иллюстрировал эту работу_» (в треугольниках), «_Валентин, читай счастливо_» (крупная надпись в середине), «_Валентин, живи и процветай_» (слева), «_Валентин, живи и радуйся_» (справа).

Хронограф 354 года (также называется Хронография 354 года или Календарь 354 года, лат. Chronographus anni CCCLIIII) — древнеримская иллюминированная рукопись, созданная в 354 году н. э. для богатого римлянина-христианина Валентина. Также для обозначения как всего произведения, так и шестой его части — непосредственно календаря — используется название «Календарь Филокала» — по имени каллиграфа.

Содержание

Манускрипт и его списки

Оригинальный манускрипт не сохранился до нашего времени, считается, что он еще существовал во времена Каролингов[1]. До этого времени было сделано несколько списков — как с иллюстрациями, так и без них, которые в свою очередь копировались в эпоху Возрождения.

Наиболее полная и достоверная копия иллюстраций — карандашные рисунки в манускрипте XVII века из коллекции Барберини (Ватиканская библиотека, cod. Barberini lat. 2154.). Это — тщательно, под контролем знаменитого антиквара Николя-Клода Фабри де Пьереска, скопированный «Люксембургский Кодекс» лат. Codex Luxemburgensis, который сам был утерян в XVII веке. Эти рисунки, хотя и были копией с копии оригинала, показывают разнообразие источников, с которыми работал первоначальный иллюстратор рукописи — фрески, напольные мозаики, металлические изделия и т. п. Римский оригинал, возможно, был полноцветным.

Некоторые частичные копии или переработки сохранились со времен Каролингского возрождения[2] и Ренессанса. Ботичелли адаптировал фигуру, персонифицирующую город Августу Треверов (совр. Трир), которая изображена в виде женщины, схватившей за волосы пленного варвара, для своего произведения «Паллада и кентавр»[3].

«Люксембургский кодекс», который принадлежал Пьереску на правах долгосрочной аренды, пропал после смерти антиквара в 1637 году. Однако некоторые листы пропали из «Люксембургского кодекса» еще до того, как Пьереск приобрел его, и сейчас доступны благодаря другим копиям Хронографа[4]. Предположение Карла Норденфалька, что скопированный Пьереском «Люксембургский кодекс» был римским оригиналом, не подтвердилось. [5].

Сам Пьереск считал, что возраст его манускрипта составлял семь или восемь столетий, и большинство исследователей, вслед за Шапиро, доверяют антиквару в его оценке.

Содержание Хронографа

Фурий Дионисий Филокал был ведущим каллиграфом периода и, очевидно, создал оригинальные миниатюры. Его имя встречается на титульном листе Хронографа. Филокал, также как и Валентин, был христианином.

Хронограф, как и все римские календари, более походит на альманах, чем непосредственно на календарь: в нем много текстов и листов с элегантными аллегорическими изображениями месяцев. Так, он содержит важный «Каталог папы Либерия» со списком римских пап и так называемый «Календарь Филокала», из которого сохранилось одиннадцать миниатюр. Среди прочей информации — упоминание о праздновании Рождества (наиболее раннее из всех известных)[6]. Все сохранившие миниатюры дошли полностью, иногда они сопровождаются текстом.

Содержание (по кодексу Барберини)

15 часть хронографа, возможно, содержит самое раннее в европейской литературе упоминание булгар (лат. vulgares). Они названы в перечне народов, происходящих от библейского Сима и обитающих на востоке, рядом со скифами и лазами.

Примечания

  1. ↑ Salzman M.R. On Roman Time : The Codex-Calendar of 354 and the Rhythms of Urban Life in Late Antiquity (The Transformation of the Classical Heritage 17). Berkeley: University of California Press, 1991.
  2. ↑ Хранящийся в библиотеке Лейденского университета каролингский манускрипт «Феноменов» Арата, изданный Гуго Гроцием в 1600 году, частично иллюстрирован фигурами, срисованными из Хронографа 354 года. См. Schapiro M. The Carolingian Copy of the Calendar of 354 // The Art Bulletin. 22. 4 (December 1940, pp. 270—272) p. 270).
  3. ↑ А. Л. Фротингем (Frothingham A.L. The Real Title of Botticelli’s 'Pallas // American Journal of Archaeology 12.4 (October 1908), pp. 438—444), исследовавший источники произведения Ботичелли, идентифицировал фигуры на его картине как Флоренцию, обуздывающую гражданские беспорядки.
  4. ↑ О других списках см. текст на сайте Tertullian.org.
  5. ↑ Nordenfalk K. Der Kalendar vom Jahre 354 und die lateinische Buchmalerei des IV. Jahrhunderts. Göteburg, 1936; цит. по: Schapiro M. Op. cit., p. 270, новое издание: Schapiro M. Selected Papers: volume 3, Late Antique, Early Christian and Mediaeval Art, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN 0701125144 Электронная версия в JSTOR
  6. ↑ Рождение Иисуса Христа 25 декабря присутствует и в более ранних текстах, однако в Хронографии эта дата впервые обозначена как праздник.

Литература

Ссылки