Кент, Стивен Алан | это... Что такое Кент, Стивен Алан? (original) (raw)

Стивен Алан Кент
Sneven Alan Kent
2000 03 18 Stephen A. Kent.jpg
Страна: Flag of the United States.svg США
Научная сфера: социология религии, религиоведение, история религии
Место работы: Альбертский университет
Учёная степень: доктор философии по социологии
Учёное звание: профессор
Альма-матер: Мэрилендский университет в Колледж-Парке (бакалавр социологии) Американском университете (англ.)русск.(магистр истории религии) Университет Макмастера (магистр по религии в современном западном обществе и индийскому буддизму; доктор философии по религиоведению)
Известен как: социолог религии, по религиовед исследователь новых религиозных движений, автор книги «От слоганов к мантрам»
Награды и премии Graduate Student Supervisor Award (2009)Bill Meloff Memorial Teaching Award (2010)

Стивен Алан Кент — канадский социолог религии, религиовед и историк религии, профессор Альбертского университета. Занимается изучением новых и альтернативных религий.[1] Исследовал, в частности, сайентологию[2] и «Детей Бога»,[3] а также более новые религиозные течения, действующие на территории Канады.

Содержание

Образование

В 1973 году получил степень бакалавра социологии в Мэрилендском университете[4], в 1978 году магистерскую степень по истории религии в Американском университете (англ.)русск.[4], в 1979 году получил ещё одну магистерскую степень по религии в современном западном обществе и индийскому буддизму в Университете Макмастера и там же в 1983 году докторскую степень по религиоведению[4][5].

Научная деятельность

Джон Симсонс писал про Стивен Кента, что он «нашёл себя на стороне культов на водоразделе культ/НРД»[6] Симпсонс советовал Кенту и дальше исследовать «Детей Бога» и замечал: «Он совершил широкий прорыв в изучении новых религиозных движений и спорить о том, что мы обязаны быть бережными в оценках причастности тех или иных групп. Его труд прекрасный пример того, как изучают вопрос учёные, кто сосредоточен на культах».[6] Стивен Кент потратил большое количество времени и сил на изучение «Детей Бога» и их основателя Дэвида Берга (англ.)русск..[3] Он исследовал свидетельства людей по-поводу случаев сатанинской паники в промежуток 1930-х по 1980-е годы.[7] Кевин Кристиано отмечает, что исследования Кента «показали, что Библия и библейская тема являются питательной средой для зарождения паники» добавляю, что «произвольный культ в своей церемонии доскональное пользуется библейскими ссылками и метафорами».[7] Канадский религиовед Ирвинг Хэксхэм (англ.)русск. высказался по-поводу Стивена Кента в 2001 году статье в Nova Religio: «Единственное исключение в целом нейтральный тон канадских ученых и их отказ от антикультовой риторики Стивен Кент, который откровенным в своей критике многих новых религий, в частности, саентологии, и кто работает в тесном сотрудничестве с различными группами антикультового движения. Несмотря на то, что взгляды Кента широко известны некоторые канадские учёные согласны с его выводами и многие не согласны довольно тврдо, по причине его склонности использовать свидетельства бывших членов»[8] Американские социологи Энсон Шапи (англ.)русск. и Сюзан Дэрнелл определяли Стивена Кента, как «чудака» указывая на то, что исследование и полицейское расследование в связи с утверждениями о сатанинском ритуале человеческого жертвоприношения показали их необоснованность.[9]

При поддержке социолога Терезы Крибс Кент написал о случае «когда учёные ведаю грех»[10] В своей книге «Отрицая историю» Майкл Шермер и Алекс Гробмэн (англ.)русск. отмечали: «Социологи осведомлены о проблеме сотрудничества исследователей с группой — культом или религией Нового века — посредством чего учёный, включаясь в группы и проводя значительное время с адептами, печатает рукопись или книгу, которые не так уж объективны, как он или она в это верят»[11]. Шермер и Гробман цитируя работу Кента и Крибс высказываются, что: «В самом деле, социологи Стивен Кент и Тереза ​​Крибс выявили многочисленные случаи, когда ученые ведают грех, где якобы сторонние, беспристрастные учёные оказываются невольными орудиями религиозных групп, стремящихся выглядеть в лучшем свет и нуждающихся в одобрение со стороны науки».[11]

Исследуя саентологию, Кент прежде всего обратил внимание на Отряд реабилитационных проектов (англ.)русск. (ОРП), являющийся составной частью Морской организации (англ.)русск.(МОРГ).[12] Его обширные исследования истории и практики саентологов привели Стивена Кента к выводу, что в Церковь саентологии и сопутствующие ей организации в 1960-70 годы вовлекалось довольно много молодёжи, а некоторые саентологи второго поколения покидали организацию в «волнах».[13] Кент выступал в качестве эксперта по ОРП в СМИ[12], а также по-поводу саентологической этики (англ.)русск.[14], как и об аффилированной с саентологами организацией Нарконон[15]. Он опубликовал статьи касательно саентологии в Голливуде[16] и полагает, что саентологи использует знаменитостей, как Том Круз и Джон Траволта, «как глашатаев саентологии, и на них возлагается задача нести саентологию во внешний мир и строить отношения с правительствами».[17] Согласно CBS News «Он рассматривается, как один из крупнейших экспертов по саентологии. Но самими саентологами воспринимается, как антирелигиозный экстремист, который должен заплатить за своё свидетельство против них в суде»[18] Главный редактор журнала The Village Voice Тони Ортега отозвался о Стивене Кенте, как об учёном «кто глубоко изучает сантологию»[19], а газета St. Petersburg Times[убрать шаблон] называет Кента «экспертом по [культовым] группам».[20] Стивен Кент выступал в качестве эксперта-свидетеля на стороне ответчиков в ходе судебных процессов аффилированных с саентологами организаций, за что саентологические активисты проводили против него пикеты под окнами его кабинета в Альбертском университете.[21] Исследовательская работа Стивена Кента по ОРП саентологов подвергается критике по методологическим основаниям со стороны других социологов — Джона Мелтона и Лорни Доусона (англ.)русск., поскольку данные учёные считают недопустимым его частые ссылки на данных бывших адептов изучаемых НРД, а также на отсутствие у Кента полученных в ходе полевых исследований «сведений из первых рук о ОРП»[22] А Марк Оппенгеймер писал в журнале The Christian Century (англ.)русск., что «Кент предлагает свежее вдумчивое исследование»[23] Рецензент научного журнала Choice: Current Reviews for Academic Libraries описывает книгу, как «увлекательную и красноречивую» и отмечает, что «Кент знает эти местечки хорошо и предлагает читателям — даже искушённым — прочувствовать дух времени той эпохи»[24]

«От слоганов к мантрам»

Монография Стивена Кента «От слоганов к мантрам: Социальный протест и религиозное обращение в поздний период Войны во Вьетнаме» была выпущена в 2001 году издательством Syracuse University Press[25] К книге Кент исследует, как политических активисты времён войны во Вьетнаме позднее обратились от протеста к альтернативным религиозным движения, вроде Международного общества сознания Кришны, Транцендентальной медитации, саентологии и Церкви объединения.[26] Журнал Publishers Weekly (англ.)русск. назвал книгу «ясной и хорошо проработанной», и ответил, что «исследование Кента обещает изменить и вдохнуть жизнь в сам язык, на котором мы обсуждаем связь между религией и политикой в Америке»[26] Рецензент Джеймс Овербик на страницах журнала Library Journal (англ.)русск. предлагает труд Стивена Кента для «научных библиотек и публичных библиотек»[27]

Награды и признания

В 2003 году книга «От слоганов к мантрам» была определена журналом Choice: Current Reviews for Academic Libraries, как «Знаком высокой научности», что означает ещё обязательность наличия в каждой библиотеке.[28] В 2009 году Стивен Кент был поощрён своими студентами, получив 12 марта премию (англ. Graduate Student Supervisor Award) от Ассоциации выпусников[29] В апреле 2010 года Кенту была присуждена Педагогическая премия имени Билла Милоффа (англ. "Bill Meloff Memorial Teaching Award") от социологического факультета Альбертский университет.[30] На вручении премии Стивен Кент сообщил, что использует полученную $1000 на «обновление DVD коллекции факультета по социологии девиации и социологии религии»[30]

Научные труды

Книги

Главы из книг

Статьи

Издания институтов

СМИ

Рецензии

Аффидавит

Сылки

См. также

Примечания

  1. ↑ Goodyear, Dana «Château Scientology». // New Yorker, 14 Jenuary 2008
  2. ↑ Douglas Frantz. «Distrust in Clearwater — A special report.; Death of a Scientologist Heightens Suspicions in a Florida Town». // The New York Times, 1 December 1997
  3. ↑ 1 2 White, Gayle «'Heaven’s Harlot' looks back on Jesus freak days». // The Atlanta Journal and The Atlanta Constitution (англ.)русск., 25 July 1998. — P. D01.
  4. ↑ 1 2 3 Zablocki, Benjamin David; Thomas Robbins (англ.)русск. (2001). Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. University of Toronto Press. — P. 523. ISBN 0-8020-8188-6.
  5. ↑ Kent, Stephen — Sociology — // The official site of University of Alberta
  6. ↑ 1 2 Beaman, Lori G. Religion and Canadian Society: Traditions, Transitions, and Innovations. Canadian Scholars' Press. — P. 272. ISBN 978-1-55130-306-2.
  7. ↑ 1 2 Christiano, Kevin J.; William H. Swatos, Peter Kivisto . Sociology of Religion: Contemporary Developments. — Rowman Altamira, 2002 — P. 68, 319, 321, 344. ISBN 0-7591-0035-7.
  8. ↑ Irving Hexham (англ.)русск.«New Religions and the Anticult Movement in Canada» // Nova Religio. — 2001. — 4 (2): 286. DOI:10.1525/nr.2001.4.2.281
  9. ↑ Shupe, Anson (англ.)русск.; Susan E. Darnell Agents of Discord: Deprogramming, Pseudo-Science, and the American Anticult Movement. Transaction Publishers (англ.)русск.. — P. 135—136. ISBN 0-7591-0035-7.
  10. ↑ Kent, Stephen A.; Theresa Krebs «When Scholars Know Sin: Alternative Religions and Their Academic Supporters». // Skeptic Magazine (англ.)русск., 1998. — 6 (3).
  11. ↑ 1 2 Shermer, Michael; Alex Grobman (англ.)русск. Denying History. University of California Press (англ.)русск., 2009. — P. 57. ISBN 978-0-520-26098-6.
  12. ↑ 1 2 Semuels, Alana «From the outside, looking in». // Pittsburgh Post-Gazette (англ.)русск., 24 July 2005
  13. ↑ Reitman, Janet «Inside Scientology». Rolling Stone. // 23 February 2006
  14. ↑ Sommer, Mark «Outside critics are unacceptable». // The Buffalo News (англ.)русск., 2 February 2005
  15. ↑
  1. ↑ Verini, James «Missionary Man: Tom Cruise and the Church of Scientology». // Spiegel Online, 28 June 2005
  2. ↑ Strupp, Joe «The press vs. Scientology». // Salon, 30 June 2005
  3. ↑ «Scientology — A Question of Faith». // 48 Hours. CBS News. 28 October 2006
  4. ↑ Ortega, Tony «Scientology’s Crushing Defeat» // The Village Voice, 30 June 2008
  5. ↑ Wayne Garcia . «Scientology’s words to hit the airwaves». // St. Petersburg Times[убрать шаблон], 28 Augast 1993
  6. ↑ Evans, Jim «Scientology Inc.» // Sacramento News & Review (англ.)русск., 21 Augest 2001
  7. ↑
  1. ↑ Oppenheimer, Mark «From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era». The Christian Century (англ.)русск.(The Christian Century Foundation), 25 September 2002. — 119 (20): 37.
  2. ↑ Kivisto, P. «From Slogans to Mantras». // Choice, June 2002. — 39 (10): 1887.
  3. ↑ Kent, Stephen A. (2001). From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam Era. Syracuse University Press. ISBN 0-8156-2948-6.
  4. ↑ 1 2 «From Slogans to Mantras».// Publishers Weekly (англ.)русск. (Cahners Business Information) 248 (42): 66. 15 October 2001.
  5. ↑ Overbeck, James A. (December 2001). «From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era». // Library Journal (англ.)русск. 126 (20): 133.
  6. ↑ Bartlett, Rebecca Ann. Choice’s Outstanding Academic Titles, 1998—2002. // Association of College & Research Libraries (англ.)русск., 2003. — P. 571, 601, 621. ISBN 0-8389-8232-8.
  7. ↑ «2009 GSA Award Recipients». Department of Sociology, Faculty of Arts. University of Alberta, 16 March 2009.
  8. ↑ 1 2 Whalen, C . «Stephen Kent receives the 2010 Bill Meloff Memorial Teaching Award». // News: Department of Sociology, Faculty of Arts (University of Alberta), 14 April 2010

Ссылки