Далай-лама VII | это... Что такое Далай-лама VII? (original) (raw)
Кэлсанг Гьяцо བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ | |
---|---|
Далай-лама VII | |
Интронизация: | 1720 год |
Община: | тибетский буддизм |
Предшественник: | Далай-лама VI, Цаньян Гьяцо |
Преемник: | Далай-лама VIII, Джампэл Гьяцо |
Рождение: | 1708 год(1708)Литанг, Тибет |
Смерть: | 22 марта 1757(1757-03-22) Лхаса, Тибет |
Кэлсанг Гьяцо на Викискладе |
Кэлса́нг Гьяцо́ (тиб. བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་, вайли bskal bzang rgya mtsho; 1708(1708) — 22 марта 1757), Седьмой Далай-лама — тибетский религиозный и политический деятель.
Кэлсанг Гьяцо родился в Литанге (ныне Ганьцзы-Тибетский автономный округ китайской провинции Сычуань). Он был признан перерождением Шестого Далай-ламы на основании стихотворения последнего, в котором Цаньян Гьяцо говорил, что вернётся в Литанг[1].
В 1720 году Далай-лама VII возглавил Тибетское государство. Он сформировал новое правительство во главе с советом министров, призванное ликвидировать последствия смуты конца XVII — начала XVIII вв., вызванной смертью Далай-ламы V. Однако министры начали борьбу за власть. В 1728 году наиболее влиятельный из них, Миванг Полханай, заручившись поддержкой со стороны маньчжурского императора Юнчжэна, расправился с конкурентами, а затем отстранил от управления страной Далай-ламу. После этого на протяжении двадцати двух лет Кэлсанг Гьяцо занимался почти исключительно религиозной деятельностью. В 1734 и в 1736 годах он неофициально встречался с коронованными особами Китая и Бутана,[2] а на рубеже 30-40-х годов ненадолго легализовал в Тибете миссионерскую работу католической миссии во главе с Франческо Орацио делла Пенна.
После смерти Полханая и его сына Гьюмэ Намгьяла Далай-лама VII вновь взял власть в Тибете в свои руки, возможно, также с помощью маньчжуров[3]. Первым шагом восстановленного правителя стала новая реформа высших административных органов. Была упразднена должность дэси (регента) и учреждён Кашаг, совет, составленный из четырёх калонов (министров). Калоны назначались пожизненно. Один из них обязательно должен был быть монахом, три остальных — светскими лицами[4]. Вслед за административной реформой была проведена реформа вооружённых сил, главным пунктом которой являлось создание регулярной армии. В последние годы жизни Далай-лама параллельно с решением внутриполитических вопросов занимался развитием отношений (прежде всего в духовной сфере) с Бутаном, Сиккимом, Мустангом и другими[5].
Г. Ц. Цыбиков писал о Кэлсанге Гьяцо: «Этот перерожденец был человек по-своему достаточно образованный и даровитый, оставивший после себя 8 томов сочинений»[6]. В. Д. Шакабпа заметил: «Седьмой Далай-лама был учёным человеком. В его политической жизни были трудности: только к концу жизни он получил реальную светскую власть. Хотя он находился в тени политических фигур тех времён борьбы за власть, Седьмой Далай-лама превосходил других Далай-лам своими достижениями в религиозной подготовке, поскольку он был религиозен и учён»[5].
Примечания
- ↑ Шакабпа В. Д. Тибет: политическая история. — СПб.: Нартанг, 2003. С. 145.
- ↑ Шакабпа В. Д. Тибет: политическая история... С. 153—159.
- ↑ Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги Страны снегов. Очерки истории Тибета и его культуры. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2006. С. 137.
- ↑ Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. С. 149.
- ↑ 1 2 Шакабпа В. Д. Тибет: политическая история... С. 164.
- ↑ Цыбиков Г. Ц. Избранные труды: в 2 т. Т. 1. Буддист-паломник у святынь Тибета. — Новосибирск: Наука, 1991. С. 142.
Далай-ламы | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Гендун Дуб | Гендун Гьяцо | Сонам Гьяцо | Йонтэн Гьяцо | Лобсанг Гьяцо | Цангьянг Гьяцо | Кэлсанг Гьяцо | Джампэл Гьяцо | Лунгтог Гьяцо | Цултим Гьяцо | Кхэдуп Гьяцо | Тинлей Гьяцо | Тхубтэн Гьяцо | Тензин Гьяцо |