Пусть расцветают сто цветов | это... Что такое Пусть расцветают сто цветов? (original) (raw)
Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ — лозунг, под которым китайский лидер Мао Цзэдун провозгласил в 1957 году широкую кампанию по усилению гласности и критики. Движение называлось Байхуа юньдун (кит. 百花运动) .
Наиболее активная часть кампании началась в феврале 1957 года, когда Мао обратился к китайской интеллигенции, предлагая свободу мнений, критику и плюрализм. Это вызвало немедленную острую критику партии, идей коммунизма и лично Мао, в чём Мао усмотрел происки «буржуазных правых элементов». В июне 1957 года вся кампания была резко свёрнута, но последствия продолжались с 1958 по 1966 год. Начальный период гласности оказался ловушкой: результатом кампании стала массовая травля интеллигенции.
Содержание
- 1 Подготовка кампании
- 2 Ход кампании
- 3 После кампании
- 4 Исторический прототип кампании
- 5 Реакция на кампанию в Советском Союзе
- 6 См. также
- 7 Ссылки
Подготовка кампании
Коммунистический Китай с 1949 года провёл значительное количество революционных преобразований, в частности, обширную конфискацию и передел имущества. Первоначально, в начале 1950-х, Чжоу Эньлай собрал высших чиновников для откровенной беседы о насущных проблемах. Особого успеха кампания не имела, после революционного террора люди боялись говорить открыто.
На партконференции в 1956 году Чжоу Эньлай предложил провести более широкую кампанию среди всех интеллектуалов страны, чтобы получить широкую картину мнений о политике и правительстве. Тогда он сходился с Мао в том, что коммунистам нужна критика от народа, иначе не получится диктатуры народной демократии.
Ход кампании
Летом 1956 года Мао счёл проблему интересной и попросил Чжоу Эньлая взять управление кампанией на себя. Мао надеялся, что активное включение интеллигенции откроет новые творческие резервы и даст социализму активный ход. Мао был уверен, что возможен только социалистический путь развития, и социалистическая идеология должна победить все капиталистические взгляды, даже среди не-коммунистов.
Название движения взялось из классического стихотворения: «Пусть расцветают сто цветов, Пусть соперничают сто школ» (кит. упр. 百花齐放,百家争鸣, пиньинь: bǎi huā qífàng, bǎi jiā zhēngmíng, палл.: бай хуа цифан, бай цзя чжэнмин).
Уже в конце 1956 года кампания была объявлена, но поначалу критики не появлялось, наоборот, приходили многочисленные письма с советами консервативного содержания. Чжоу Эньлай, ознакомившись с письмами, понял, что широко разрекламированная кампания не движется. Обсуждая это с Мао, он говорил, что от высших чиновников нужно больше энтузиазма, чтобы запустить кампанию.
В феврале 1957 года Мао заявил, что требуется именно критика, и стал критиковать тех, кто не рискует подвергнуть здоровой критике центральное правительство. После достаточно активных попыток интеллигенция перестала бояться ловушек, и наконец люди стали высказывать откровенно свои затаённые мысли. С 1 июня по 17 июля 1957 года в администрацию премьер-министра Чжоу Эньлая уже приходили миллионы писем, и ситуация полностью вышла из-под контроля.
Люди стали организовывать митинги, писать дацзыбао (стенгазеты крупными иероглифами), выходили на улицы, журналы заполнялись критическими статьями. Они протестовали против компартии и её контроля над совестью, против прошедших кампаний борьбы с контрреволюционерами, против рабства, против нищеты, запрета зарубежной литературы, коррупции и привилегий партийных лидеров — особенно яростно протестовали студенты университетов.
По мнению Мао, эти письма и кампании уже не отражали «здоровой критики», кампания становилась жёсткой и неподконтрольной. Письма требовали демократизации. Чжоу Эньлай поначалу отвечал на письма и пытался обсуждать их, но Мао отказался этим заниматься. Контролировать ситуацию стало так трудно, что Мао считал происходящее полным абсурдом. Появлялись требования к Мао снять с себя руководство страной и отстранить компартию от власти, о деполитизации общества и отказе от партий.
В июле 1957 года Мао распорядился остановить кампанию, и Чжоу не смог его переубедить. Есть, однако, предположения, что Мао предвидел результаты и планировал всё заранее для возможности широкой манипуляции людьми.
После кампании
Объявив об окончании кампании, Мао стал призывать интеллигенцию к объединению. При этом он стал обвинять интеллигенцию в контрреволюционной деятельности и оппозиции Председателю Мао. Те, кто особенно усердствовал в критике, стали подвергаться наказаниям, включая пытки и издевательства, нередко без суда и следствия. Многих отправляли в деревню для трудового перевоспитания.
В дальнейшем ситуация привела к Культурной революции, которая длилась до 1976 года.
Исторический прототип кампании
Лозунг «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» был в своё время выдвинут императором Цинь Шихуаном, объединившим Китай примерно в 200 году до н. э. Мао Цзэдун всегда сопоставлял себя с Цинь Шихуаном, ратуя за единый и сильный Китай.
Во времена Цинь Шихуана советник Ли Сы, подводя итог кампании, сказал: (Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 2. (перевод Р. В. Вяткина))
…Однако приверженцы частных школ … поносят законы и наставления, и каждый, услышав о издании указа, исходя из своего учения, начинает обсуждать его. Войдя во дворец, они осуждают всё в своём сердце, выйдя из дворца, они занимаются пересудами в переулках. Поношение монарха они считают доблестью,… собирая низких людей, они сеют клевету. Самое лучшее — запретить это!
Ли Сы предложил запретить все школы и сжечь все книги, наказав смертной казнью тех, кто их хранит, кроме отдельных исторических, медицинских и гадательных книг. Император принял этот указ. Одним из центральных положений этой политики стало жёсткое преследование конфуцианцев.
Реакция на кампанию в Советском Союзе
Газеты об этом практически умалчивали, зато включились в июле 1957 года (когда сама кампания уже стала сворачиваться), уделяя внимание борьбе с «контрреволюционными элементами» и «антипартийной линией». Это было первое серьёзное разногласие, которое в дальнейшем привело к прекращению дружбы между Китаем и СССР.
См. также
- У Хунда — китайский диссидент, отправленный в лагеря в результате кампании.
- Культурная революция в Китае
Ссылки
- Spence, Jonathan D., The Search For Modern China 2nd edition. New York: W.W. Norton & Company, 1990. (pp. 539-543)
- Сыма Цянь. Исторические записки. Т. 2. (перевод Р. В. Вяткина) Наука ГРВЛ 1975.
п • Советско-китайский раскол • Большой скачок • Народные коммуны • Уничтожение воробьёв • Пусть расцветают сто цветов • Лушаньский пленум | |
---|---|
Первый этап (май 1966 года — апрель 1969 года) | Огонь по штабам • Пограничный конфликт на острове Даманский • IX съезд КПК |
Второй этап (май 1969 года — август 1973 года) | Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 2758 • Пинг-понговая дипломатия • Визит Никсона в Китай (1972) |
Третий этап (сентябрь 1973 года — октябрь 1976 года) | Критика Линь Бяо и Конфуция • Тяньаньмэньский инцидент |
Последующие события | Два абсолюта • XI съезд КПК • Политика реформ и открытости |
Главные деятели |
---|
Центральный комитет КПК (Политбюро ЦК КПК) Мао Цзэдун • Лю Шаоци • Чжоу Эньлай • Лю Шаоци • Чжу Дэ • Чэнь Юнь • Дэн Сяопин • Пэн Чжэнь • Ло Жунхуань • Линь Бяо • Чэнь И • Ли Фучунь • Пэн Дэхуай • Чэнь Бода • Кан Шэн • Сюй Сянцянь • Не Жунчжэнь • Е Цзяньин • Е Сюнь • Яо Вэньюань • Цзян Цин • Лю Бочэн Центральный комитет КПК (Секретариат ЦК КПК) Дэн Сяопин • Пэн Чжэнь • Тань Чжэньлинь • Ян Шанкунь • Кан Шэн Банда четырёх Цзян Цин • Чжан Чуньцяо • Яо Вэньюань • Ван Хунвэнь |
Идеология |
---|
Маоизм • Культ личности • Цитаты Мао Цзэдуна • Четыре модернизации • Учиться у Дацина |
Движение народных масс |
---|
Четыре пережитка • Дацзыбао • Хунвэйбины • Цзаофани |
Искусство и культура |
---|
Международное положение |
---|
Итоги Культурной революции |
---|
Исследователи Культурной революции |
---|
Российские исследователи Виктор Николаевич Усов • Лев Петрович Делюсин • Юрий Михайлович Галенович |