Бирманский путь к социализму | это... Что такое Бирманский путь к социализму? (original) (raw)

История Мьянмы
Peacock symbol Burma.svg
Ранняя история Бирмы
Пью (100 до н. э. — 840)
Мон IX—XI, XIII—XVI, XVIII вв.
Паган (849—1287) I империя
Ава (1364—1555)
Пегу (до 1752)
Таунгу (1486—1752) II империя
Конбаун (1753—1885) III империя
Войны с Англией (1823—1887)
Британская Бирма (1824—1942)
Японская Бирма (1942—1945)
Британская Бирма (1945—1948)
Первые годы независимости (1948—1962)
Правление Не Вина (1962—1989)
Восстание 8888 (1988)
1989—2011)
Демократия (2011—н.в.)
[edit]

Бирманский путь к социализму (бирм. မြန်မာ့နည်းမြန်မာ့ဟန် ဆိုရှယ်လစ်စနစ်; англ. Burmese Way to Socialism, Burmese Road to Socialism) – программная политическая декларация Революционного совета Бирмы, опубликованная 28 апреля 1962 года[примечание 1], через неполных два месяца после переворота 2 марта 1962 года, с подзаголовком «К СОЦИАЛИЗМУ НАШИМ СОБСТВЕННЫМ БИРМАНСКИМ СПОСОБОМ» (англ. TOWARDS SOCIALISM IN OUR OWN BURMESE WAY). Документ был распространён департаментом информации Революционного совета на бирманском и английском языках и впоследствии был переведён на некоторые другие языки мира.

В декларации говорилось, что человек не освободиться от социального зла, пока существуют «эксплуататорские экономические системы», а «голодный желудок не способствует моральному здоровью». Революционный совет провозглашал первоочередными целями национализацию и создание плановой социалистической экономики, утверждал, что парламентская система себя в Бирме не оправдала, видел лучшей государственной моделью народное самоуправление под руководством правящей партии и ослабление бюрократии.

Декларация стала программой правящей Партии бирманской социалистической программы, основанной 4 июля 1962 года[1]. В январе 1963 года своеобразным дополнением к декларации стал документ «Система отношений человека с окружающей средой», излагавший философские основы бирманского социализма.

Содержание

Содержание Декларации

Политическая декларация состояла из 28 пунктов, в равном количестве сосредоточенных в двух частях: не озаглавленном изложении воззрений и принципов Революционного совета и непосредственно «Программе перехода к социализму» (англ. PROGRAMME FOR TRANSITION TO SOCIALISM).

Первая часть декларации состояла из 14 пунктов сгруппированных в три раздела:

Программа перехода к социализму так же состояла из 14 пунктов сгруппированных в 8 разделов:

I. Воззрения и принципы Революционного совета

Первый раздел «Наша вера» состоял из одного пункта:

« РЕВОЛЮЦИОННЫЙ СОВЕТ БИРМАНСКОГО СОЮЗА считает, что человек не освободиться от социального зла, пока существуют пагубные экономические системы, при которых человек эксплуатирует человека и живёт за счёт такого присвоения. Совет полагает, что это возможное только тогда, когда придёт конец эксплуатации человека человеком и будет установлена социалистическая экономика, основанная на справедливости; только тогда все люди, независимо от расы или религии, будут освобождены от всего социального зла и смогут не тревожится более о еде, одежде и жилье, как и о своей неспособности сопротивляться злу, ибо, как гласит бирманская поговорка, голодный желудок не способствует моральному здоровью; стадия изобилья в социальном развитии может быть достигнута только тогда, когда все люди будут счастливы и здоровы умом и телом.Подтверждая таким образом свою веру Революционный совет полон решимости непоколебимо следовать рука об руку с народом Бирманского Союза к цели социализма. »

Оригинальный текст (англ.)

THE REVOLUTIONARY COUNCIL OF THE UNION OF BURMA does not believe that man will be set free from social evils as long as pernicious economic systems exist in which man exploits man and lives on the fat of such appropriation. The Council believes it to be possible only when exploitation of man by man is brought to an end and a socialist economy based on justice is established; only then can all people, irrespective of race or religion, be emancipated from all social evils and set free from anxieties over food, clothing and shelter, and from inability to resist evil, for an empty stomach is not conducive to wholesome morality, as the Burmese saying goes; only then can an affluent stage of social development be reached and all people be happy and healthy in mind and body. Thus affirmed in this belief the Revolutionary Council is resolved to march unswervingly and arm-in-arm with the people of the Union of Burma towards the goal of socialism.

Основы политики.

Революционный совет заявлял, что объективно изучит реалии и природные условия Бирмы и на основе полученных данных разработает пути достижения прогресса (п.2). Совет будет самосовершенствоваться путём самокритики и бдительно следить за соблюдением правовых норм (п.3). При любых ситуациях и трудностях Совет будет бороться за движение вперёд, храня верность основным интересам нации (п.4). Совет обещал приложить все усилия для поиска путей и средств для разработки и реализации практических программ по повышению благосостояния нации. При этом он намеревался критически оценивать, изучать и использовать любые прогрессивные идеи, теории и опыт, как зарубежные, так и появившиеся внутри страны (п.5).

Социалистическая экономика.

В третьем разделе Декларации «Социалистическая экономика» давалось её определение

Оригинальный текст (англ.)

6. The fundamental concept of socialist economy is the participation of all for the general well-being in works of common ownership, and planning towards sufficiency and contentment of all, sharing the benefits derived therefrom. Socialist economy aims at the establishment of a new society for all, economically secure and morally better, to live in peace and prosperity.

Социалистическая экономика противостоит экономическим системам эксплуатации человека человеком, в которых мотивацией являются личный интерес и карьеризм (п.7). Она служит не личным интересам узкой группы, организации, класса, или партии, а планирует экономику с единственной целью максимально удовлетворить материальные, духовные и культурные потребности нации в целом (п.8). «Социалистическая экономика — планируемое пропорциональное развитие всех национальных производительных сил» (англ. 9. Socialist economy is the planned, proportional development of all the national productive forces). Планирование осуществляется для достижения общего достатка и изобилия товаров, повышения уровня жизни и расширения производства, решения проблемы безработицы и гарантий продовольственной безопасности для каждого человека (п.9). Для реализации планирования необходимо национализировать сельскохозяйственное и индустриальное производство, сферу распределения, транспорт, коммуникации, внешнюю торговлю и т. д. Национализированные средства производства будут принадлежать государственным или смешанным компаниям, либо трудовым коллективам.

«Государственная собственность составит главную основу социалистической экономики. Государственная собственность означает право собственности непосредственно всей нации, тогда как кооперативная собственность или собственность коллективов означает собственность групп в соответствии с их интересами» (англ. State ownership forms the main basis of socialist economy. State ownership means ownership by the whole nation itself, whereas ownership by co-operatives or collectives means group-ownership by respective concerns). Каждый человек будет трудиться в соответствии со своими способностями и получать вознаграждение в соответствии с количеством и качеством своего труда (п.11). Революционный совет заявлял, что эгалитаризм при бирманском социализме невозможен, так как, к примеру, мужчина не равен женщине и т. д., но разница между доходами при этом должна быть разумной (п. 12).

Социалистическое государство и парламентская демократия.

«Для строительства социалистической экономики будет основано социалистическое демократическое государство» (англ. A socialist democratic state will be constituted to build up a successful socialist economy, призванное охранять социалистическую экономику. Авангардом и хранителем государства станут крестьяне и рабочие, а также средние слои общества, при условии их честности и лояльности (п. 13). Первая часть Декларации завершалась критикой парламентской демократии. Революционный совет отмечал, что эта форма демократии, называемая также «правлением народа», была утверждена в ходе британской, американской и французской антифеодальных революций и оказалась лучше в сравнении с предшествующими системами правления. Но со временем парламенты стали инструментом для обмана простого народа. В Бирме парламентская демократия также была испробована, в том числе и как средство социалистического развития, но оказалась несостоятельной из-за разногласий, злоупотреблений, отсутствия зрелого общественного мнения и т. д. С помощью парламентской демократии национальные социалистические цели не могут быть достигнуты, поэтому Революционный совет считает, что страна должна развиваться в соответствии со своими реалиями и переменами (п.14). В третьем разделе первой части Революционный совет давал своё определение к понятию «производительные силы»:

Оригинальный текст (англ.)

"Productive forces" is the collective term for natural resources, raw materials, instruments of production, accumulated capital, peasants, workers, intelligentsia, technicians, know-hows and experiences, skills, etc.

Программа перехода к социализму

Этические задачи

Вопреки основам марксизма, Революционный совет планировал начать построение социализма не с устранения экономических причин «эксплуатации человека человеком», а с изменения сознания бирманцев. Решению этой этической задачи был посвящён первый раздел Программы, озаглавленный «Переориентация представлений». В нём признавалась первостепенная необходимость устранения всех «ошибочных представлений» народа при построении социализма. «Мошеннические методы, жажда наживы, стремление к легкой жизни, паразитизм, увиливание от работы и эгоизм должны быть уничтожены» (англ. Fraudulent practices, profit motive, easy living, parasitism, shirking and selfishness must be eradicated) — говорилось в пункте 15 Декларации. Власти намеревались обучить население зарабатывать на жизнь своим трудом и сделать этот труд престижным (п.16). Предполагалось покончить с «ложной показной благотворительностью», «поддельным благочестием и лицемерной религиозностью» (англ. bogus piety and hypocritical religiosity), при этом поощряя искренние проявления традиционной национальной религиозности и морали. Революционный совет заявлял: «Мы обратимся к образованию, литературе, изящным искусствам, театру и кино, и т. д., для того, чтобы сделать популярным понимание того, что следует служить интересам других так же как собственным» (англ. We will resort to education, literature, fine arts, theatre and cinema, etc., to bring into vogue the concept that to serve others’ interests is to serve one's own, п.17).

Бюрократия и армия

Далее следовали два коротких, состоявших каждый из одного пункта, разделов «Административный аппарат» и «Оборона». Существующая бюрократическая администрация объявлялась «камнем преткновения» на дороге к социализму. Её предполагалось заменить некими формами социалистического демократизма (п.18). Силы обороны предполагалось развить в национальные вооружённые силы, которые встанут на защиту социалистической экономики (п.19).

Экономика

Раздел «Экономика» возвращался к проблемам социалистического хозяйствования. В нём признавалось, что Бирманский Союз являлся «экономически отсталой сельскохозяйственной страной» и повторялся тезис о необходимости непрерывного планового развития производства. Сельское хозяйство предполагалось модернизировать в соответствии с природными ресурсами и возможностями страны, но пути модернизации никак не обозначались. Частным национальным предприятиям было разрешено вносить вклад в развитие страны, но «со справедливыми и разумными ограничениями» (п.20). Владельцам частных предприятий, вносящих существенный вклад в благосостояние народа, было обещано достойное место в новом обществе (п.21).

Национальный вопрос

Раздел «Национальный вопрос» был посвящён проблемам достижения полного национального единства Бирмы. Социалистическая экономика в будущем должна была гарантировать благосостояние каждой национальной группы и способствовать развитию нового патриотизма. Приводилась цитата из выступления национального героя Аун Сана на террасе пагоды Шведагон 20 января 1946 года: Аун Сан говорил, что нация — собирательный термин для народов, объединённых единой судьбой и общими интересами, несмотря на различия расы, религии и языка (п.22).

Социальные службы

В разделе «Социальные службы» рассматривались вопросы образования, здравоохранения и культуры. Революционный совет утверждал, что существовавшая на тот момент в Бирме система образования была оторвана от реальной жизни и требовала реформирования. «Первенство в образовании будет отдано науке» (англ. Science will be given precedence in education). Общее образование должно быть доступным всем в любом уголке страны, но высшее могли получать только те, кто проявит способности и должное трудолюбие (п.23). Здравоохранение и культура должны расцвести пропорционально успехам социализма, «как лотос от изобилия воды» (п.24).

Организационная работа

В седьмом разделе программы Революционный совет заявлял, что на пути к цели социализма будет организационно опираться прежде всего на крестьян и других трудящихся, так как они составляют значительное большинство нации (п.25). Поэтому на переходный период будут созданы классовые и массовые политические организации (п.26). «Когда политическая организационная работа будет выполнена, люди получат социалистическое демократическое образование и демократическое обучение, которые гарантируют их сознательное участие» (англ. When political organizational work is carried out socialist democratic education and democratic training will be given to the people so as to ensure their conscious participation.). Революционный совет выражал надежду, что в процессе преобразований возникнет аналог социалистического соревнования — «демократическое соревнование» (англ. democratic competitions), которое стимулирует процессы построения социализма (п.27).

Ответственность людей

Последний раздел Программы построения социализма и всей политической декларации состоял из одного пункта[2]:

« 28. Революционный совет верит в людей и в их творческую силу. Революционный совет полагает, что люди, активно осознавая свои обязанности и ответственность, будут играть в полной мере свою роль в этом национальном революционном прогрессивном движении и программе под руководством Революционного совета.Революционный совет подтверждает и вновь заявляет, что это будет идти вперёд рука об руку с народом к цели социализма. »

Оригинальный текст (англ.)

28. The Revolutionary Council has faith in the people, and in their creative force. The Revolutionary Council believes that the people will, with an active awareness of their duties and responsibilities, play their part in full in this national revolutionary progressive movement and programme under the leadership of the Revolutionary Council. The Revolutionary Council reaffirms and declares again that it will go foward (sic) hand-in-hand with the people to reach the goal of socialism.

.

Реализация программы построения бирманского социализма и оценки декларации

Революционный совет приступил к выполнению своих планов в том же 1962 году. В июле советом была учреждена Партия бирманской социалистической программы, в 1963 году началась широкая национализация всех отраслей экономики, затем последовала кооперация сельского хозяйства. Но, несмотря на успехи в области образования и здравоохранения, создать процветающее социалистическое общество не удалось. Производство падало, рос дефицит товаров, процветал чёрный рынок и в начале 1970-х годов власти были вынуждены изменить экономическую политику. Однако до 1988 года Бирма формально продолжала строить социализм, а в 1974 году была принята конституция, провозглашавшая «социалистическое демократическое государство» уже построенным.

В Советском Союзе к политической декларации «Бирманский путь к социализму» отнеслись отстранённо, но в целом доброжелательно. «Несомненно, что бирманский социализм, как он выражен в политической декларации, далёк от научного социализма. Однако уже то, что правительство отвергает капитализм и провозглашает строительство социализма непосредственной задачей, является фактом огромной важности» — писали советские авторы из журнала «Мировая экономика и международные отношения»[3].

Уильям Макгован, автор книги «Бирманский ад», находил «Бирманский путь к социализму» наполненным суевериями ксенофобским документом[примечание 2], «жалким провалом» (англ. abject failure), превратившим одну из преуспевающих стран Азии в одну из самых бедных в мире[4].

Роберт Холмс считал основным положительным эффектом от реализации Декларации то, что Бирма сохранила политическую стабильность, и, в отличие от других стран Юго-Восточной Азии, не была втянута в Холодную войну[5].

Примечания

  1. ↑ Советские и российские источники называют дату 30 апреля 1962 года.

  2. ↑ Обвинения в суевериях и ксенофобии относятся скорее к политической практике режима Не Вина, чем к самой декларации. В тексте документа не содержится никаких подобных идей или заявлений. Более того, декларация вообще не рассматривает проблемы взаимоотношений бирманцев с другими нациями или национальными группами. Не прослеживаются и прямые указания на какие-либо суеверия, если, конечно, не считать того факта, что количество пунктов декларации кратно цифре «7». Но и здесь неясно, является эта кратность намеренной или случайной.

  3. ↑ Политические партии, 1981, с. 120.

  4. ↑ Revolutionary Council THE BURMESE WAY TO SOCIALISM. Information Department for the Revolutionary Council (28 April 1962). Проверено 2 декабря 2012.

  5. ↑ Не Вин. Люди и политика., 1964, с. 157.

  6. ↑ McGowan, William (1993). «Burmese Hell». World Policy Journal (The MIT Press and the World Policy Institute) 10 (2): 47-56. JSTOR 40209305.

  7. ↑ Holmes, Robert A. (1967). «Burmese Domestic Policy: The Politics of Burmanization». Asian Survey (University of California Press) 7 (3): 188—197. JSTOR 2642237.

Литература

Ссылки