Битва на Косовом поле (1389) | это... Что такое Битва на Косовом поле (1389)? (original) (raw)
Битва на Косовом поле | |
---|---|
Османские войны в Европе | |
Миниатюра из Лицевого летописного свода Ивана Грозного | |
Дата 15-16 июня 1389 Место Косово поле Итог Победа турок,гибель обоих военачальников | |
Противники | |
Моравская Сербия Вукова земля Королевство Босния В составе армий: Госпитальеры | Османская империя |
Командующие | |
князь Лазарь Хребелянович † князь Вук Бранкович великий воевода Влатко Вукович | султан Мурад I Богоподобный †принц Баязид Молниеносныйпринц Якуб † |
Силы сторон | |
От 12 до 30 тыс. | От 27 до 40 тыс. |
Военные потери | |
очень высокие | очень высокие |
История Сербии |
---|
Доисторическая Сербия |
Старчево |
Винча |
Античная Сербия |
Мёзия |
Средние века |
Рашка |
Дукля/Зета |
Захумье |
Травуния |
Сербское царство |
Моравская Сербия |
Битва на Косовом поле |
Сербская деспотия |
Османская/Габсбургская Сербия |
Первая Габсбургская Сербия |
Вторая Габсбургская Сербия |
Сербская революция |
Первое сербское восстание |
Второе сербское восстание |
Современная Сербия |
Княжество Сербия |
Королевство Сербия |
Первая мировая |
Создание Югославии |
Королевство Югославия |
Вторая мировая |
Ужицкая республика |
СР Сербия |
Сербия и Черногория |
Республика Сербия |
Портал «Сербия» |
Битва на Косовом поле (серб. Косовска битка или бој на Косову; тур. Kosova Meydan Muharebesi) — крупное сражение, состоявшееся 15 июня 1389 года между объединёнными войсками сербских феодалов и Боснийского королевства с турецкой армией. Битва состоялась на Косовом поле, в 5 километрах от современной Приштины. Сербские войска возглавляли князь Лазарь Хребелянович, Вук Бранкович и великий воевода Влатко Вукович. Османским войском командовали султан Мурад I вместе со своими сыновьями Якубом и Баязидом.
В бою погибла большая часть сразившихся армия и оба предводителя — Лазарь, попавший в плен и затем казненный, и Мурад, предположительно убитый Милошем Обиличем. Несмотря на победу османских войск, сразу же после битвы армия султана спешным маршем направилась к Адрианополю из-за больших потерь, а также опасений наследника Мурада Баязида, что смерть его отца может привести к смутам в Османской империи. Косовская битва играет важную роль в сербском национальном самосознании, истории и фольклоре.
Лазарь и Милош Обилич почитаются как святые православной церковью.
Содержание
- 1 Предшествующие события
- 2 Силы сторон и выдвижение армий
- 3 Ход сражения
- 4 Итоги и последствия битвы
- 5 Роль битвы в народном фольклоре
- 6 См. также
- 7 Примечания
- 8 Ссылки
Предшествующие события
После битвы на Марице османы расширили круг своих вассалов, им подчинились города на Эгейском побережье и важные транспортные пути. В 1383 году они приблизились к Салоникам, захватив Сер и окрестные области. Уже тогда к ним обращались монахи из афонских монастырей, чьи владения оказались под угрозой. Посредством полуострова Галлиполи османы поддерживали связь с Малой Азией, а также наладили контакты с Венецией и Генуей, враждовавших друг с другом из-за влияния над остатками некогда мощной Византии[1].
В этот период турки сформировали стратегию своей экспансии[1]. Они охотно участвовали в междоусобицах христианских правителей, при этом постепенно осваиваясь на их территориях и подчиняя себе тех, кому обещали помогать. В качестве повода для подчинения себе той или иной области они обычно использовали смерть местного правителя или усобицы в его семье. Свои походы османы предпринимали на достаточно далекие расстояния. Как правило, во всех областях Балканского полуострова турецкие отряды появлялись задолго до того, как османское государство становилось их непосредственным соседом[1].
На землях князя Лазаря Хребльяновича турки появились ещё в 1381 году, когда княжеский воевода Цреп разбил их на Дубравнице близ Парачина[1][2]. Вероятно, турецкий отряд оказался там после операции в Болгарии. В 1386 году османы предприняли гораздо более серьезное вторжение. Их армию возглавлял сам Мурад, который дошел до Плочника в Топлице. Во время этого похода турки атаковали монастырь Грачаница, где сгорела внутренняя башня, хранившая ценные рукописи и книги[1].
В августе 1388 года, воспользовавшись враждой боснийского короля Твртко с Балшичами, турецкое войско под предводительством Шахина вторглось в пределы Билечи, где было разбито[2]. Постепенно, османы сжимали кольцо вокруг Сербии[1]. От земель князя Лазаря и Вука Бранковича их отделяли только владения Драгаша Деяновича на востоке и наследников Вукашина на юге, бывших турецкими вассалами. В то же время из-за внутреннего конфликта в Венгрии Лазарь и Вук Бранкович фактически оказались отрезанными от христианских земель. В ходе венгерской усобицы они поддержали Ладислава Неапольского, таким образом имея связи с ним и взбунтовавшимися хорватскими городами[3].
В начале лета 1389 года турецкий султан Мурад начал поход на Сербию. В составе его войска помимо турок были отряды вассалов и наемники. Подготовка к походу шла длительное время, о ней знали как сербские правители, так и другие государства, например Венеция[2]. Через земли своих вассалов в Македонии он вышел на Косово-Поле, откуда мог двинуться в любом направлении. Узнав о приближении Мурада князь Лазарь и Вук Бранкович собрали армию. На помощь им пришле крупный отряд воеводы Влатко Вуковича, посланный боснийским королем Твртко[4].
Силы сторон и выдвижение армий
Точная численность сразившихся армий не известна. Разные исследователи дают разные оценки о количестве бившихся воинов.
Численность турецких войск по некоторым данным составляла от 27 000 до 40 000 человек[5][6][7]. Среди них 2—5 000 янычар, 2500 всадников личной гвардии султана, 6 000 сипахов, 20 000 азапов и акынджи, и до 8 000 воинов вассальных государств[8]. Турецкие войска весной 1389 года из Пловдива выдвинулись в Ихтиман. Оттуда через Велбужд они достигли Кратово, где оставались некоторое время и, затем пройдя через Куманово, Прешево и Гниляне, 14 июня вышли к Косово-Полю[9]. Драгош Деянович хотя и пропустил османское войско через свои земли, сам принимать участие в битве на стороне турок не стал.
Картина Стево Тодоровича «Сабор в Призрене перед Косовской битвой»
Армия Лазаря насчитывала от 12 000 до 33 000 воинов[10][11][12]. 12—15 000 человек находились под непосредственным командованием Лазаря, 5—10 000 под командованием Вука Бранковича, и примерно столько же воинов под командованием боснийского воеводы Влатко Вуковича[13]. С ним же пришел отряд рыцарей-госпитальеров[14]. О подготовлениях сербов к сражению известно меньше. Историки сходятся во мнении, что сбор войск произошел у Ниша, на правом берегу Южной Моравы. Сербы оставались там до прихода известий о движении турок черз Велбужд. После этого войско Лазаря через Прокупле вышло к Косово-Полю, которое было перекрестком важных путей и открывало туркам несколько маршрутов для движения вглубь сербских земель[15].
Ход сражения
Расположение армий
Ход сражения
Картина Адама Стефановича «Бой на Косове»
Битва произошла 15 июня 1389 года вблизи современного города Приштина в Косове.
Войска расположились следующим образом. Султан Мурад возглавил центр своего войска, флангами командовали его сыновья Баязид (правый) и Якуб (левый). Перед основными силами османского войска в линию выстроились около 1000 лучников, позади располагались азапы и акынджи, а в центре турецкого построения янычары. Там же находился Мурад со своей охраной. Небольшой отряд был выделен для прикрытия обоза[16].
Центром сербской армии командовал сам князь Лазарь, Вук Бранкович командовал правым флангом, Влатко Вукович— левым. По всему фронту сербской армии расположилась тяжёлая конница, на флангах — конные лучники. За ними располагались отряды пехоты[17].
Сербские и турецкие источники дают противоречивые данные о ходе сражения, поэтому реконструкция боя представляет трудности для историков. Битва началась с обстрелом турецкими лучниками сербских позиций и атакой сербской тяжёлой конницы, клином врезавшейся в турецкие позиции[18]. Прорвав левый фланг османов, сербы не добились успеха в центре и на правом фланге турок. Тем не менее правое крыло турецкой армии под командованием Якуба понесло тяжёлые потери. Вскоре лёгкая турецкая кавалерия и пехота контратаковали закованных в броню сербских всадников и опрокинули их.
Сербским воинам удалось добиться определенного успеха и в центре, несколько оттеснив турок. Однако на правом фланге Баязид перешел в контратаку, оттеснив сербов и ударив по их пехоте. Постепенно, оборона сербской пехоты была прорвана и она начала отступать. Вук Бранкович, стремясь спасти остатки войск, покинул боле битвы. Позднее, народная молва обвинила его в предательстве. Вслед за ним с поля боя ушли и остатки отрядов Влатко Вуковича и князя Лазаря. Сам Лазарь раненый попал в плен в ходе боя и был казнен в тот же день[19][2].
В начале боя султан был убит. По некоторым данным его убил православный витязь Милош Обилич, который, выдав себя за перебежчика, проник в шатер султана и заколол того ножом, после чего был уничтожен султанской охраной. После гибели султана турецкое войско возглавил его сын Баязид. В флорентийском письме королю Твртко говорится, что Мурад был убит одним из 12 знатных сербов, которые в начале боя смогли прорваться сквозь ряды турецких солдат[20]. Согласно утверждениям турок, которые приводил византийский историк XV века Халкокондил, Мурад был убит после сражения, когда осматривал поле боя[21][2].
Когда Баязид узнал о гибели отца, он послал вестника к старшему брату Якубу, который еще не знал о случившемся. Баязид передал Якубу, что их отец Мурад отдал им новые приказы. Когда Якуб прибыл к Баязиду, он был задушен. Таким образом, Баязид стал единственным наследником Мурада и возглавил османское государство[22].
Итоги и последствия битвы
Картина Уроша Предича «Косовска девојка»
Турецкое войско после битвы оставило Косово поле и двинулось на восток, так как новый султан Баязид опасался за свою власть и стремился укрепить свое влияние. Вук Бранкович, владевший территорией, где произошло сражение, остался у власти и не сразу покорился туркам[23].
Гибель обоих правителей и факт того, что Баязит не остался в Сербии дабы использовать победу своего войска вызвали дискуссии о том, насколько сильной была турецкая победа или победу не одержала ни одна из сторон[2]. И на протяжении нескольких месяцев после битвы в соседних странах не было известно, кто же победил[24].
Боснийский король Твртко извещал жителей принадлежавшего ему Трогира и дружественной Флоренции о великой победе христиан и гибели немногих своих людей. Гибель турецкого султана в Византии и других европейских странах была воспринята как подтверждение победы христиан[25]. Схожей позиции придерживался и византийский летописец Кидон, обвинивший императора Мануила II Палеолога, что он не хочет воспользоваться поражением турок и последовавшими вслед за гибелью Мурада распрями в Османской империи[24]. Одна из летописей Дубровника XV столетия утверждает, что победа не досталась ни одной из сторон, так как потери среди воинов были очень велики[24].
Однако в Моравской Сербии сразу поняли значение и возможные последствия битвы. В бою погиб не только князь Лазарь, оставивший наследником малолетнего сына Стефана. Погибло почти все дворянство, велики были потери и среди простых воинов[2]. Сербы быстро поняли, что для отпора новому турецкому или каком-либо другому вторжению у страны не хватит сил[2].
Роль битвы в народном фольклоре
Картина Александра Добрича «Милош Обилич»
Битва войска Лазаря с турками играет значительную роль в сербском фольклоре. Предания о битве множились. В христианской среде возник мотив предательства, поначалу приписываемому боснийскому отряду и некоему Драголсаву, а впоследствии — Вуку Бранковичу. Уже в первые десятилетия после боя появляется легенда об оклеветанном витязе, пробравшемся в турецкий лагерь и убившем султана. Под влиянием рыцарской эпики была установлена связь между убийцей Мурада и предателем Лазаря — обе роли отводились княжеским зятьям[26].
К концу XV века уже было известно предание о вечере князя и его торжественной речи. Возник целый цикл народных песен со множеством живописных деталей. По народным преданиям, Косовская битва стала причиной переселений, послужила началом перелома в развитии племен и родов. По мнению известного сербского историка Симы Чирковича, она стала самым ярким историческим событием, которое «ярче прочих врезалось в народное сознание»[27]. Схожее мнение озвучил и другой известный сербский историк Владимир Чорович[2]. Легенды о битве вплоть до XX века служили, с одной стороны, для призыва к героическим подвигам и самопожертвованию, а с другой — для осуждения предательства[28].
К настоящему времени сохранились такие народные песни и предания о Косовской битве как «Слава кнеза Лазара у Крушевцу», «Бановић Страхиња», «Косовка девојка», «Смрт мајке Југовића», «Цар Лазар и царица Милица», «Зидање Раванице». По мнению сербского исследователя Димитрие Богдановича, эти и другие народные песни формируют комплекс положительных, отрицательных и трагических героев сербской национальной истории[29].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 107. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Владимир Чоровић. Историја Срба (серб.). Библиотека Растко. Архивировано из первоисточника 23 декабря 2012. Проверено 22 декабря 2012.
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 108. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 109. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Sedlar, Jean W. East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500. — University of Washington Press. — P. 244.
- ↑ Cox, John K. The History of Serbia. — Greenwood Press. — P. 30.
- ↑ Cowley Robert, Geoffrey Parker. The Reader's Companion to Military History. — Houghton Mifflin Books. — P. 249.
- ↑ Vojna Enciklopedija. — Beograd: Vojnoizdavacki zavod, 1972. — С. 659.
- ↑ Vojna Enciklopedija. — Beograd: Vojnoizdavacki zavod, 1972. — С. 659.
- ↑ Sedlar, Jean W. East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500. — University of Washington Press. — P. 244.
- ↑ Cox, John K. The History of Serbia. — Greenwood Press. — P. 30.
- ↑ Cowley Robert, Geoffrey Parker. The Reader's Companion to Military History. — Houghton Mifflin Books. — P. 249.
- ↑ Vojna Enciklopedija. — Beograd: Vojnoizdavacki zavod, 1972. — С. 659.
- ↑ Hunyadi and Laszlovszky, Zsolt and József. The Crusades and the military orders: expanding the frontiers of medieval Latin Christianity. — Budapest: Central European University Press. Dept. of Medieval Studies. — P. 285-290.
- ↑ Vojna Enciklopedija. — Beograd: Vojnoizdavacki zavod, 1972. — С. 659.
- ↑ Vojna Enciklopedija. — Beograd: Vojnoizdavacki zavod, 1972. — С. 660.
- ↑ Vojna Enciklopedija. — Beograd: Vojnoizdavacki zavod, 1972. — С. 660.
- ↑ Vojna Enciklopedija. — Beograd: Vojnoizdavacki zavod, 1972. — С. 660.
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 109. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Wayne S. Vucinich & Thomas A. Emmert. Kosovo: Legacy of a Medieval Battle. — University of Minnesota, 1991.
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 109. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Imber, Colin. The Ottoman Empire: The Structure of Power, 2nd ed.. — New York: Palgrave Macmillan, 2009. — P. 85. — ISBN 0-230-57451-3
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 109. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ 1 2 3 Жељко Фајфрић. Света лоза кнеза Лазара (серб.). Библиотека Растко. Архивировано из первоисточника 23 декабря 2012. Проверено 22 декабря 2012.
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 109. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 109. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 110. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — С. 110. — ISBN 978-5-7777-0431-3
- ↑ Димитрије Богдановић. Књига о Косову (серб.). Библиотека Растко. Архивировано из первоисточника 23 декабря 2012. Проверено 22 декабря 2012.
Ссылки
- Дмитрий Табачник. Космет: раненое сердце Сербии. Киевский ТелеграфЪ. Архивировано из первоисточника 2 марта 2012. Проверено ???.