Иванов, Порфирий Корнеевич | это... Что такое Иванов, Порфирий Корнеевич? (original) (raw)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Иванов.

Порфирий Иванов

Фото ИТАР-ТАСС, дата съёмки 1975-01-01
Дата рождения:	20 февраля 1898(1898-02-20)
Место рождения:	село Ореховка, Петропавловская волость, Славяносербский уезд, Екатеринославская губерния, Российская империя (ныне Лутугинский район, Луганская область, Украина)
Дата смерти:	10 апреля 1983(1983-04-10) (85 лет)
Место смерти:	хутор Верхний Кондрючий, Свердловский район, Ворошиловградская область, УССР, СССР (ныне Свердловский район (Луганская область), Луганская область, Украина)

Порфи́рий Корне́евич Ивано́в (также известен как «Па́ршек» и «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли»[1]; 20 февраля 1898, село Ореховка [2], Славяносербский уезд, Екатеринославская губерния, Российская империя — 10 апреля 1983, хутор Верхний Кондрю́чий [3], Свердловский район, Ворошиловградская область, СССР) — создатель так называемой «Системы Учителя Иванова», характеризуемой как неоязыческий культ (новое религиозное движение)[4][5].

Помимо религиозно-культового направления в среде последователей Системы Учителя Иванова (ивановцев) широкое распространение получило также светское осмысление системы Иванова как чисто оздоровительной методики с использованием природных средств, более или менее свободной от оккультной интерпретации и религиозно-мифологических напластований[4][5].

С возраста 35 лет Иванов, следуя своей «идее» здоровья и бессмертия, постепенно отказывался от одежды и обуви, пока не стал круглый год ходить босой, одетым в одни шорты. Практиковал холодные обливания, подолгу обходился без пищи и воды, занимался целительством, распространял своё учение[6].

Таким образом, в современном движении последователей Иванова можно выделить два направления: одни придерживаются в основном идей закаливания, оздоровления организма, другие — склоняются к религиозно-мистической составляющей учения[7]. Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства [8]. В то же время, отдельные представители Русской православной церкви характеризуют его как человека психически больного или одержимого [9].

Основные особенности этого нового религиозного движения состоят в следующем:

Система Иванова в отношении практической направленности характеризуется как врачевательно-сотериологический культ, призванный обеспечить не только оздоровление, но и привести людей к бессмертию (эквивалент религиозного спасения в язычестве).
Всю систему религиозных воззрений Иванова пронизывает довольно противоречивая идея мессианства, которая эклектично объединяет в своем содержании вероучительские элементы совершенно разнородных традиций — спасителя Паршека, эволюцию Святого Духа и магическо-аскетическую практику «закалки-тренировки».
Концепцией вероучения Иванова являются его представления о социально-антропологической утопии будущего — общежитии «новых людей».
Наряду с магистральной неоязыческой тенденцией[10] в вероучении Иванова есть и побочная неохристианская тенденция, которую некоторые его последователи выдвигают на первое место, оставляя в тени основное оккультно-мифологическое, неоязыческое содержание его учения[4]. Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма [11]. При этом подчёркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций.

В антисектантской публицистике некоторые группы ивановцев относят к «деструктивным тоталитарным сектам»[12].

Биография

См. также: Свидетельства

Родился 20 февраля 1898 года в селе Ореховка [2] на Луганщине (Украина) в многодетной (9 детей) семье шахтёра. Закончил 4 класса церковно-приходской школы (оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году[13]).

В 1917 году был призван в армию, но не воевал из-за перемирия и был демобилизован в 1918 году. После демобилизации в 1918 году женился[14], у него родились два сына (Андрей в 1918 году и Яков в 1925 году). Сменил много мест работы. В 1930-е годы работал экспедитором.

В 1928 году переехал с семьёй в город Красный Сулин, где жил до 1975 года (за исключением 1931—1933 гг., когда жил с семьёй в городе Армавире)[15].

25 апреля 1933 года, согласно записям самого Иванова, пришёл к мысли, что причина всех болезней и смерти — в отрыве человека от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой, «умираемой» жизни. Надо научиться жить независимо, за счёт естественных условий воздуха, воды, земли. Эта идея послужила началом резкого поворота в жизни Иванова и 50-летнего личного эксперимента. В частности, он начал уменьшать количество одежды на теле и, спустя около двух лет, стал жить круглый год только в одних длинных трусах. Дата 25 апреля отмечалась Ивановым и отмечается его последователями как день рождения Идеи[15].

17-19 января 1936 года находился в Ростовской психоневрологической клинике, где был поставлен диагноз «хроническое душевное расстройство в форме шизофрении»[16]. ВТЭК города Ростова выносит решение об определении Иванова инвалидом первой группы. По этой причине в годы Великой Отечественной войны не призывался в армию.

Во время оккупации вермахтом Красного Сулина (21 июля 1942 — 14 февраля 1943) находился на оккупированной территории.

14 февраля 1943 года были освобождены от немцев Ростов и Красный Сулин. В боях за освобождение Ростова погиб старший сын Андрей[17].

13 февраля 1951 года Иванова арестовали в Москве по статье 58-10 часть 1 УК РСФСР — антисоветская агитация[18][19]. 14 апреля 1951 года особым совещанием при МГБ СССР направлен на принудительное лечение в соединении с изоляцией[19]. Прошёл по этапу все три, существующие в то время[20], специальные психиатрические больницы тюремного типа МВД СССР в Ленинграде [15][21], Чистополе [22] и Казани [23][24] (примерно по году или более в каждой). Перед высылкой по этапу содержался в Таганской тюрьме [15][25]. Освобождён 29 ноября 1954 года [19]. По заключению прокуратуры города Москвы от 7 июля 2008 года был реабилитирован в соответствии с Законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий»[19][26].

23 мая 1964 года Иванова арестовали в Бобринецком районе Кировоградской области (Украина), и возбуждено уголовное дело по статье 143 часть 2 УК Украины (мошенничество)[27][28]. 1 сентября 1964 года отправлен на экспертизу в Москву в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где признан невменяемым. 12 ноября 1964 года дело, заведённое на Иванова по ст. 143 ч.2 УК Украины, было прекращено[28]. Через Бутырскую тюрьму г. Москвы направлен на принудительное лечение в Казанскую спецбольницу МВД, где содержался с 13 февраля 1965 года по 4 мая 1967 года [23]. Затем переведён в Новоровенецкую психиатрическую больницу Ростовской области. По решению Красносулинского суда окончательно освобождён весной 1968 года [15].

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий [3] (Свердловский район Луганской области) его учениками был построен так называемый «Дом Учителя», где Иванов жил и принимал людей с 1976 года.

В 1979 году Иванов создаёт «ГИМН» — 8 строк, которые по словам Иванова и последователей в сжатом виде выражают суть учения[15][13].

20 февраля 1982 года вышла большая статья о Порфирии Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982)[29][30]. По заданию редакции автор статьи журналист Сергей Власов[31] и фотокорреспондент Эдуард Эттингер прожили в гостях у Иванова пять дней[32]. Дата выхода журнала совпала с днём рождения Иванова — ему исполнилось 84 года.

После выхода статьи в «Огоньке» в ответ на письма читателей Иванов пишет 12 практических советов — «ДЕТКА»[33].

Иванов скончался 10 апреля 1983 года на хуторе Верхний Кондрючий в возрасте 85 лет.

Свидетельства

В литературе, фильмах и других материалах, посвящённых П. К. Иванову, наряду с фактами биографии, имеющими документальное подтверждение, приводятся также сведения, источниками которых являются дневники и воспоминания самого Иванова, дополненные в ряде случаев свидетельствами очевидцев, участников событий. Ниже приведены примеры подобного рода сведений. (Некоторые эпизоды частично подтверждены документально).

До 35 лет Иванов жил как большинство окружающих его людей: пил, курил, любил азартные игры, дрался. В 1928 году, уже будучи женатым и имея двух детей, был осужден на два года по статье 169 (мошенничество, за неуплату патентного налога). Отбывал наказание на лесоповале в Архангельской области и за ударный труд был освобождён досрочно через 11 месяцев[13].
Коренная перемена в жизни Иванова происходит 25 апреля 1933 года. Он приходит к выводу, что весь «предковый» порядок жизни человека, в который стихийно включился и он, в принципе неверен. Стремясь только к «хорошему» (к теплу, сытости и т. д.), человек получает «плохое» (болезни, смерть). В погоне за тепличными, комфортными условиями человек ушёл от природы, изолировался от неё. Снаружи его окружают одежда и дом, изнутри — пища. Иванов решается восстановить потерянный контакт с природой. На этом пути он видит бессмертие. Иванов писал, что возможно он не достигнет своим телом полного совершенствования, но кому-то надо пойти по этому пути первым[13].
Весной 1934 года из-за серьёзного конфликта с начальством Иванов был уволен без права устроиться на работу в течение 6 месяцев. Этот период вынужденной безработицы (май-октябрь 1934 года) Иванов решил целиком посвятить своей идее. В одних шортах и босой, подолгу воздерживаясь от пищи и воды, он ходит по Донбассу и стремится научиться жить «с природой наравне». Чувствуя небывалый прилив бодрости и здоровья, Иванов приходит к простой мысли, что раз передаются болезни от человека к человеку, то может передаваться и здоровье. Он начинает практику целительства. Методику вырабатывает сам, интуитивно. Многочисленные случаи исцелений, зачастую чудесных, убеждают его в правильности выбранного пути и заставляют идти дальше. Зимой 1934—1935 гг. после исцеления парализованной женщины, которая не ходила ногами 17 лет, Иванов принимает решение навсегда отказаться от обуви, в том числе и зимой. С весны 1935 года Иванов принципиально отказывается не только от обуви, но и от одежды (всегда, в том числе и зимой, ходит босой, в одних трусах)[15][13].
В ноябре 1936 года Иванов повез личное письмо с политическими предложениями в Москву на VIII Чрезвычайный съезд Советов, на котором планировалось принять новую Конституцию СССР. По его мнению в проекте новой (сталинской) Конституции не были учтены права заключённых и умалишённых[34]. В Москве на Красной площади Иванов, без документов, обнажённый и босой, был задержан милицией и доставлен сначала на Лубянку, где с ним беседует глава НКВД Ежов, а затем в следственный изолятор Матросская тишина. Диагноз Ростовской психиатрической больницы, поставленный Иванову в начале 1936 года, спас ему жизнь. Через 67 суток под конвоем и в одежде он был доставлен к месту жительства[15][13].
Зимой 1937 года был арестован сотрудниками НКВД города Моздок как «диверсант». Проверялся на закалённость: при 17 градусах мороза длительное время обливали водой из колодца. Через 3 месяца был отпущен с извинениями[15][13].
Во время войны осенью 1942 года Иванов встречался с немецким генералом Паулюсом во время дислокации его штаба в Красном Сулине. Результатом встречи был охранный документ на немецком языке, выданный Иванову, за подписью Паулюса. В документе говорится, что Иванов «представляет интерес для мировой науки»[35]. Несмотря на охранный документ, в ноябре 1942 года Иванов 27 суток испытывался в днепропетровском гестапо (закапывали голого в снег, ночью под 22 ноября в сильный мороз[36] возили раздетым на мотоцикле по улицам Днепропетровска)[15][13].
В декабре 1943 года, когда итог войны был фактически предрешён, Иванов поехал к Сталину с политическим предложением заключить мир с Германией. Однако голого человека зимой на вокзале, утверждающего, что он прибыл с политическими требованиями, милиция доставила в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где он находился около 100 дней. В Институте Сербского Иванов беседовал с профессором И. Н. Введенским[37], и предложил ему взять на себя миссию переговорить со Сталиным о мире. На что профессор ответил, что его (Введенского) за это или расстреляют, или сюда, в Институт, самого положат[15][13].
Поздней осенью 1948 года (23 ноября — 5 декабря), в год своего 50-летия и 15-летия своей идеи, Иванов осуществил экстремальный эксперимент — проход от Туапсе до Сочи вдоль берега Чёрного моря. В своих записях и рассказах Иванов утверждал, что начинался проход во время 12-балльного шторма на море, и 12 суток он находился в естественных условиях природы без пищи, одежды и жилого дома[15][13].
25 апреля 1975 года Иванов отмечает 42 года своей идеи поездкой большой группой людей на Чувилкин бугор (место недалеко от родного села Ореховка, с которым Иванов связывал начало своей идеи). Затем он устраивает обед в Ореховке, на который приходит много односельчан. Иванов говорит, что на Чувилкином бугре родится новый человек (Сын), который сыграет большую роль в будущем. Многие последователи считают рождением Сына 15 июля 1975 года [15][13].
4 ноября 1975 — 5 марта 1976 года Иванова изолируют на период работы XXV съезда КПСС, куда он написал обращение и собрался ехать. Его ссаживают с поезда, идущего в Москву, и помещают в Новошахтинскую психбольницу[38]. Условия содержания в психбольнице оказались настолько жёсткими, что Иванов был доведён до состояния, близкого к смерти. Непрерывные просьбы родственников[38] и последователей об освобождении были удовлетворены только на следующий день после закрытия съезда. Иванов был выписан под расписку в крайне тяжёлом состоянии под опеку Валентины Леонтьевны Сухаревской (ближайшей последовательницы Иванова, ещё начиная с 1950-х годов) и перевезён на хутор Верхний Кондрючий [3]. Будучи на свободе, Иванов через трое суток встаёт на ноги. Врач Новошахтинской психбольницы приезжает засвидетельствовать выздоровление[15][13].
В 1978 году Иванов ставит эксперимент по длительному воздержанию от пищи и воды. Вместе с Валентиной Сухаревской они пять месяцев обходятся без пищи, из них длительные сроки времени без воды. В этот период в дневниковых записях Иванова появляются слова, которые легли потом в основу «Гимна» (8 строк, которые в сконцентрированном виде, согласно Иванову, выражают суть его идеи)[15][13].
25 апреля 1979 года в день праздника идеи, ожидая большого наплыва последователей, хутор Верхний Кондрючий, где жил Иванов, был оцеплен милицией и закрыт приезд к нему людей. Самого Иванова бессрочно сажают под домашний арест (запрещают принимать людей и покидать территорию дома далее 30 метров). Домашний арест, продолжавшийся более 3 лет, был отменён после выхода большой статьи о П. К. Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982)[15][13].

В общей сложности, начиная с 1933 года, Иванов провёл в изоляции 12 лет (спецбольницы МВД, тюрьмы, психбольницы, домашний арест)[11][7][15].

Документальные материалы

См. также раздел Дневники и письма Иванова в статье Ивановцы (движение)

Известно около 300 рукописных тетрадей (дневников) П. К. Иванова, охватывающих период 1933—1983 гг.[13] и множество его писем. Данные материалы размножаются ксерокопированием, публикуются в виде фотокопий, а также в виде печатных отредактированных и не отредактированных вариантов[1][13][39][40].

Иванов имел только начальное образование (4 класса церковно-приходской сельской школы, оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году) и писал простонародным деревенским языком, без знаков препинания, не выделяя предложения и абзацы[39][41].

Некоторые авторы, обрабатывая рукописные тетради, предложили расшифровывать только почерк и переводить его в печатный (подстрочный) текст без редакции, сохраняя пунктуацию и орфографию оригинала. Подстрочные тексты издавались одновременно с фотокопиями рукописей и существенно помогали при их непосредственном изучении, облегчая прочтение почерка[39]. При этом отдельные не отредактированные подстрочники дневников были изданы[40] без приведения копий рукописей и привлекали внимание критиков[9].

Большинство дневников П. К. Иванова были опубликованы в виде фотокопий рукописей с параллельным печатным текстом (отредактированным или подстрочным)[39][41], а также отдельно от оригиналов в виде отредактированных печатных работ[1][13].

После выхода в свет большой статьи о П. К. Иванове в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982) Иванов написал одно из последних своих писем, содержащее «Детку»[33] — его «12 советов здоровья»[15][13]. Эти советы оформлены на одном листке и представляют собой практическую часть его учения[42]. В настоящее время «Детка» опубликована во многих статьях и книгах об Иванове.

Известны аудиоматериалы (интервью, беседы с людьми), документальные кадры и фотографии[43] Иванова. Эти материалы представлены в печатной литературе (фотографии, распечатки магнитофонных записей), демонстрировались в кинофильмах.

Самый первый 10-минутный фильм для широкого показа, смонтированный только из документальной кинохроники и аудиозаписей голоса Иванова, вышел в 1987 году [15][44].
В 1993 году киностудией Центрнаучфильм выпущен первый полнометражный (88 мин.) фильм о П. К. Иванове «Живая жизнь»[45] (режиссёры: Неля Гульчук, Вадим Иванов).
Начиная с 2006 года, на телевидении по Первому каналу, а также по телеканалам «Россия», РТР-Планета, 5 каналу и телеканалу «Моя планета» неоднократно демонстрировались фильмы «Порфирий Иванов. 12 заповедей»[46][47] и «Бог моржей. Порфирий Иванов»[48][49] (первый фильм снят по заказу Первого канала, второй — по заказу телеканала «Россия»).
В 2012 году Первый канал представил документальную ленту «Холод. В поисках бессмертия»[50]. Центральное место в фильме уделено личности и учению П. К. Иванова.

Имеются также другие документы, связанные с жизнью П. К. Иванова. Например, документы из мест заключения, публикации о нём в прессе при его жизни, свидетельства очевидцев и т. п.[13]

В последние годы в связи с развитием информационных технологий многие документальные материалы (тексты, фото, видео, аудио) переведены в цифровую форму, опубликованы в сети Интернет, где находятся в свободном доступе.

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий [3] (Украина, Луганская обл., Свердловский р-н) был построен Дом (ул. Садовая, д. 58), где последние 7 лет жил и принимал посетителей П. К. Иванов[15]. В настоящее время Дом также открыт для приезда людей[15]. Недалеко от хутора Верхний Кондрючий в краеведческом музее города Свердловск экспонируется выставка, посвящённая жизни и учению П. К. Иванова[51][52].

События

В 2009 году Администрация города Красный Сулин совместно с городскими СМИ запустила проект «Имя Сулин» — выбор человека, внесшего наиболее значительный вклад в историю города[53]. На первом этапе в местных газетах были опубликованы статьи о 40 известных людях, имеющих отношение к истории Красного Сулина. Среди известных людей был назван П. К. Иванов, проживший в этом городе более сорока лет (1934—1975). О нём была опубликована статья «Феномен Порфирия Иванова»[54]. На втором этапе, основываясь на итогах голосования красносулинцев, оргкомитет проекта определил список из 12 участников, в число которых вторично вошёл П. К. Иванов.

См. также

Примечания

↑ 1 2 3 Учитель Иванов. История Паршека: 100 лет со дня рождения. — 3-е изд. — М.: ОНИКС, 1998. — 320 с. — ISBN 5-249-00048-7
↑ 1 2 Село Ореховка (Лутугинский район, Луганская область, Украина).
↑ 1 2 3 4 Хутор Верхний Кондрю́чий, он же — Боги́ (местное название), официальное название — село Кондрю́че (укр.). Українська Вікіпедія. По окраине села протекает ручей, который ниже по течению превращается в реку Кундрючья. Эта река пересекает город Красный Сулин, где П. К. Иванов прожил более 40 лет.
↑ 1 2 3 Балагушкин Е. Г. [Нетрадиционные религии в современной России :системно-аналитический подход]. Дисс. на соиск. уч. ст. доктора философских наук (09.00.13 религиоведение, философская антропология, и философия культуры). Москва, 2006.
↑ 1 2 Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — 2-е изд. — М.: Центр, 2004. — 304 с. — ISBN 5888600539 — Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений. — Тема 12. Нетрадиционные религии. 4. Неоязычество: Система Учителя Иванова (с. 261—268).
↑ Энциклопедия религий (статья «ивановцы»). — М.: Академический Проект, 2008. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0
↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок .D0.91.D0.B0.D0.BB.D0.B0.D0.B3.D1.83.D1.88.D0.BA.D0.B8.D0.BD_-_.D0.BC.D0.BE.D0.BD.D0.BE.D0.B3.D1.80.D0.B0.D1.84.D0.B8.D1.8F не указан текст
↑ «Становись и занимай своё место в природе!» // Журнал «Наука и религия», № 2-3, 1991.
↑ 1 2 Дворкин А. Л. Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев» // Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — М.: Христианская библиотека, 2007. — 816 с. — ISBN 5-88213-050-6
↑ Религии народов современной России: Словарь (статья «неоязычество»). — М.: Республика, 2002. — 624 с. — ISBN 5-250-01818-1
↑ 1 2 Грицанов А.А. Новейший философский словарь. 1999. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
↑ Итоговая декларация международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма». Екатеринбург, 10 декабря 2002 г.. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 История Паршека: В 2 т. (сост. Пичугина Н.А.). — 2-е изд. — Самара, 1994. — ISBN ISBN 5-86611-002-4
↑ Со своей женой Ульяной Фёдоровной (в девичестве Городовитченко) Иванов прожил 56 лет. Она умерла в 1974 году.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Его дорога. — М.: ОНИКС, 2006. — 560 с. — ISBN 5-488-00456-4
↑ Справка, выданная П. К. Иванову в 1936 году, для представления во ВТЭК. Источник: История Паршека. — 1-е изд. — Воронеж, 1991.
↑ Андрей, в отличие от младшего сына Якова, стеснялся своего отца и по сути отказался от него. Ещё до войны сменил своё отчество, стал Андрей Павлович [1]. В списках погибших он так и числится: Иванов Андрей Павлович, 1918 г.р., лейтенант [2].
↑ Текст статьи 58-10 часть 1 УК РСФСР на момент ареста (13.02.1951):

58-10. Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений (ст. ст. 58-2—58-9 настоящего Кодекса), а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания, влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже шести месяцев.
Источник: Уголовный кодекс РСФСР: Официальный текст с изменениями на 1 июля 1950 г. и с приложением постатейно-систематизированных материалов. — М.: Государственное издательство юридической литературы, 1950. — С. 42.
Приведённый текст ст. 58-10 ч.1 УК РСФСР оставался без изменений до 1 января 1961 года [3].
↑ 1 2 3 4 Справка о реабилитации.
↑ Карательная психиатрия в СССР. См. также: Карательная психиатрия, Использование психиатрии в политических целях в СССР.
↑ Ленинградская специальная психиатрическая больница тюремного типа МВД СССР была основана в 1951 году [4].
↑ Чистопольскому СИЗО № 5 — 150-лет // Татар-информ, 7.12.2007.
↑ 1 2 Иванов Порфирий Корнеевич // Музеи Татарстана.
↑ Казанская тюремная психиатрическая больница
↑ Лев Колодный. Герои и мученики Таганки // Газета «Московский комсомолец», 03/05/2006.
↑ П. К. Иванов был реабилитирован на основании статьи 3 (пункт г) и статьи 5 (пункт а) Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 ноября 1991 года [5]. Соответствующие статьи Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» гласят:

Статья 3.
Подлежат реабилитации лица, которые по политическим мотивам были:
г) необоснованно помещены по решениям судов и несудебных органов в психиатрические учреждения на принудительное лечение;
Статья 5.
Признаются не содержащими общественной опасности ниже перечисленные деяния и реабилитируются независимо от фактической обоснованности обвинения лица, осужденные за:
а) антисоветскую агитацию и пропаганду;
↑ Уголовный кодекс Украины от 28.12.1960.
↑ 1 2 Документ: Карточка на заключённого Иванова П. К. (Бутырская тюрьма, г. Москва). Фотокопия карточки приведена в книге История Паршека: В 2 т. (Cост. Пичугина Н. А.). — 2-е изд. — Самара: 1994. — ISBN ISBN 5-86611-002-4 (Т. 1, блок фотографий после стр. 480).
↑ Статья о П. К. Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонек», № 8, 1982 год (фото).
↑ «Огонёк» (№ 8, 1982) — еженедельный общественно-политический и литературно-художественный журнал, издательство «Правда» (Москва), тираж 1.8 млн экз. Главный редактор А. В. Софронов (лауреат двух Сталинских премий (1948, 1949), Герой Социалистического Труда (1981)).
↑ Власов Сергей Михайлович, биография.
↑ Сергей Власов. Эксперимент длиною в полвека. — Журнал «Огонёк» № 8, 1982.
↑ 1 2 «ДЕТКА» — практические советы Порфирия Корнеевича Иванова (копия рукописи). Источник: Учитель Иванов. Надо изменить поток сознания людей. — СПб: Комета, 1994. — ISBN 5-7116-0075-3
↑ Фильм Первого канала: Порфирий Иванов. 12 заповедей.. Эпизод о поездке на VIII Чрезвычайный съезд Советов (см. таймер фильма 20:23)
↑ Фильм телеканала «Россия»: Бог моржей. Порфирий Иванов.. Эпизод об охранном документе Паулюса (см. таймер фильма 19:50). Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
↑ Адам Вильгельм. Катастрофа на Волге. Мемуары адъютанта Ф. Паулюса. (Пер. с нем.) — Смоленск: Русич, 2001. — 480 с. — ISBN 5-8138-0156-1 — В книге нет эпизода встречи Иванова с Паулюсом, но есть свидетельство очень морозной погоды в те дни, когда Иванов испытывался в гестапо: «Казалось, и природа ополчилась против нас. В ночь с 20 на 21 ноября ртуть в термометре упала до минус 20 градусов…» (Cтр. 164).
↑ Иван Николаевич Введенский (1875—1960) — психиатр, профессор Института им. Сербского. Статья о Введенском.
↑ 1 2 Факт пребывания П. К. Иванова в Новошахтинской психбольнице в 1975-76 гг. документально зафиксирован. Документы представлены в краеведческом музее г. Свердловск, где экспонируется выставка, посвящённая жизни и учению П. К. Иванова [6]. Там же приведены письма Якова (сына Иванова) во всевозможные инстанции с просьбой об освобождении отца.
↑ 1 2 3 4 Серия: Рождение нового человека в природе. — Свердловск-6, 1990-е годы (около 100 выпусков).
↑ 1 2 Иванов П. К. Труды. — М.: Кокон, 1992. — ISBN 5885530025
↑ 1 2 Пример фотокопии рукописи с параллельным печатным текстом. Первая страница дневника Иванова «Закалка и люди», 1967.
↑ Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Жизнь и учение. — М.: ОНИКС, 1997. — ISBN 5-89270-068-2
↑ Учитель Иванов: Я жизнь предложил людям. — М.: АДЕЛИЗ, 1995. — ISBN 5-90066-22-2
↑ «Низко кланяюсь и прошу вас, люди» (1987). Самый первый любительский 10-минутный фильм о П. К. Иванове.
↑ Живая жизнь. Центрнаучфильм, 1993. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
↑ Порфирий Иванов. 12 заповедей. Первый канал (анонс фильма и рекламный видеоролик Первого канала, 26 сек). Копия 1. Копия 2.
↑ Порфирий Иванов. 12 заповедей. Первый канал (фильм, 52 мин.). Фильм демонстрировался на Первом канале: 7.11.2006, 17.02.2007, 26.08.2009, на телеканале «Время»: 15.09.2011
↑ Бог моржей. Порфирий Иванов. Телеканал «Россия» (анонс фильма).
↑ Бог моржей. Порфирий Иванов. Телеканал «Россия» (фильм, 39 мин.). Фильм демонстрировался на РТР: 9.09.2006, 24.06.2007, на РТР-Планета: 28.06.2007, 13.10.2010, на 5 канале: 24-25.05.2010, на телеканале «Моя планета»: 8.05.2011
↑ Холод. В поисках бессмертия. Первый канал (анонс фильма и рекламный видеоролик Первого канала, 40 сек). Фильм демонстрировался на Первом канале: 7.02.2012, 27.02.2012, 6.08.2012 (за рубежом)
↑ Свердловский краеведческий музей. Музеї України. Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012.
↑ Свердловський краєзнавчий музей. Українська Вікіпедія.
↑ Проект «Имя Сулин». Хронография // krsulin.ru
↑ Феномен Порфирия Иванова // Газета «Теле-всё», № 11(15) 18.03.2009, с. 4.

Литература

История Паршека (Сост. Пичугина Н. А.). — 1-е изд. — Воронеж, 1991. — 896 с. (Скачать книгу в pdf-формате: часть 1, часть 2)
История Паршека: В 2 т. (Cост. Пичугина Н. А.). — 2-е изд. — Самара: 1994. — ISBN 5-86611-002-4 — РГБ
Учитель Иванов. История Паршека: 100 лет со дня рождения. — 3-е изд. — М.: ОНИКС, 1998. — 320 с. — ISBN 5-249-00048-7 — РГБ
«История и метод моей закалки», 1951. — одна из наиболее ранних тетрадей П. К. Иванова
«Мой подарок молодёжи», 1983. — одна из самых последних тетрадей П. К. Иванова
Сергей Власов. Эксперимент длиною в полвека // Журнал «Огонёк», № 8, 1982. Копия 1. Копия 2 (фото статьи).
Власов С. М. Школа гениев: Сборник о десяти выдающихся наших современниках. — М: 1992. — 158 с. — ISBN 5-86806-005-9 — РГБ
Надо жить научиться: Сб. тр. Учителя и об Учителе. — М.: Колос, 1993. — 160 с. — ISBN 5-10-003004-6 — РГБ
Учитель Иванов. Надо изменить поток сознания людей. — СПб: Комета, 1994. — ISBN 5-7116-0075-3 — РГБ
Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Жизнь и учение. — М.: ОНИКС, 1997. — ISBN 5-89270-068-2 — РГБ
Бронников А. Ю. Учитель Иванов. Его дорога. — М.: ОНИКС, 2006. — 560 с., ил. — ISBN 5-488-00456-4 — РГБ
Пичугина Н. А., Панов Ю. М. Как человеку жить дальше. — Днепропетровск: Пороги, 1995. — ISBN 5-7707-7905-5
Шаблонова Т. А. Жизнь в единении с природой. Система естественного оздоровления Учителя Иванова. — Кострома: ИПП «Кострома», 1990.

Ссылки

«Низко кланяюсь и прошу вас, люди» (1987). Самый первый любительский 10-минутный фильм о П. К. Иванове. Смонтирован только из кинохроники и аудиозаписей голоса Иванова. Широко демонстрировался в киноварианте по всей территории СССР.
Порфирий Иванов. Фрагмент док. фильма «Исцеление верой». РЕН ТВ, 18.01.2009
Аргументы и факты: «Таблетками не пользуюсь» — интервью с заслуженным артистом РСФСР Михаилом Жигаловым.
Кудин А. В. Как выжить в тюрьме. — СПб.: Амфора, 2005. — 318 с. — ISBN 5-94278-849-9 Практикум по выживанию в «местах не столь отдалённых» составлен кандидатом философских наук, знатоком восточных единоборств, сумевшим в заключении не только выжить, но и сохранить человеческое достоинство. Глава 8, Глава 9. Искать по слову «Иванов».
Красов Л. И. Одолевший неподвижность. — М.: Советский спорт, 1996. — ISBN 5-85009-455-5 Леонид Ильич Красов — профессиональный спортсмен и врач, после тяжелейшей травмы позвоночника был обречён на неподвижность, однако смог самостоятельно одолеть страшный недуг, встал на ноги, начал ходить и работать. В своей книге автор рассказывает о встрече с Порфирием Ивановым и свидетельствует, что Иванов сыграл большую роль в его исцелении.
Статья священника Афанасия Гумерова.
О П. К. Иванове на сайте Украинского национального информационного агентства (УКРИНФОРМ).
О Порфирии Корнеевиче Иванове на сайте «Свердловск виртуальный». Свердловск (Украина, Луганская область) — ближайший город, расположенный в нескольких километрах от хутора Верхний Кондрючий, где жил последние годы П. К. Иванов.
Порфирий Иванов. Фрагмент из док. фильма «Живая жизнь» (Центрнаучфильм, 1993).
Советы Порфирия Иванова. Фрагмент из док. фильма «Живая жизнь» (Центрнаучфильм, 1993).
Балагушкин Е. Г., доктор философских наук: Глава III: Система Учителя Иванова / в кн. Нетрадиционные религии в современной России: морфол. анализ. — М.: Институт философии РАН, 1999. — Т. 1. — 244 с.. Копия 1. Копия 2.
Радугин А. А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. — М.: Центр, 2004. — 2-е изд., испр. и доп. — 304 с. — ISBN 5-88860-053-9 Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений. Тема 12. Нетрадиционные религии. 4. Неоязычество: Система Учителя Иванова (с. 261—268)
Грицанов А. А. Новейший философский словарь. Копия 1. Копия 2.
Лев Колодный. Герои и мученики Таганки // Газета «Московский комсомолец», 03/05/2006.
Андрей Патинов. Евангелие от Порфирия // Журнал «Discovery», № 3(15), Март 2010. — С. 96-99 (в pdf-версии — С. 98-101).
Феномен Порфирия Иванова // Газета «Теле-всё», № 11(15) 18.03.2009, с. 4 — Статья в одной из местных газет города Красный Сулин, где П. К. Иванов прожил более 40 лет. Статья опубликована в рамках проекта «Имя Сулин» — выбор человека, внесшего наиболее значительный вклад в историю города. Инициаторы проекта Администрация города и городские СМИ.