Цаган Аман | это... Что такое Цаган Аман? (original) (raw)
Цаган Аман (калм. Цаһан Амн — букв. белый рот; перен. белые ворота) — сельский населённый пункт (посёлок), административный центр Юстинского района Калмыкии, центр Цаганаманского сельского муниципального образования. Единственный выход Калмыкии к Волге. С 1965 года по 1992 год имел статус поселка городского типа.
География
Посёлок расположен на правом берегу Волги у федеральной автодороги М-6 «Каспий» (Москва—Астрахань) в 300 км (по шоссе) к северо-востоку от Элисты, 212 км к юго-востоку от Волгограда, 171 км к северо-западу от Астрахани.
Климат
{{Климат города |Город_род=Цаган Амана | Янв_ср_мин=-10 | Янв_ср_макс=-4 | Фев_ср_мин=-11 | Фев_ср_макс=-3 | Мар_ср_мин=-4 | Мар_ср_макс=4 | Апр_ср_мин=5 | Апр_ср_макс=16 | Май_ср_мин=11 | Май_ср_макс=23 | Июн_ср_мин=22 | Июн_ср_макс=49 | Июл_ср_мин=31 | Июл_ср_макс=61 | Авг_ср_мин=17 | Авг_ср_макс=34 | Сен_ср_мин=11 | Сен_ср_макс=23 | Окт_ср_мин=3 | Окт_ср_макс=14 | Ноя_ср_мин=-8 | Ноя_ср_макс=4 | Дек_ср_мин=-25 | Дек_ср_макс=-2 |))
История
Хурул в Цаган Амане
Вперве Цаган-Аман был упомянут в документе «О земле Цаган-Аман именуемой» в 1818 году. Согласно этому источнику посёлок начинает свою историю с 1798 года, когда Орчи лама начал воздвигать здесь хурульные постройки.
Основание посёлка связано со историей Багацохуровского хурула «Ламрим-лин». Багацохуровский хурул образовался по благословению Его Святейшества Далай-ламы ещё на территории Джунгарии, откуда перекочевал вместе с ойратами в Поволжье, название ему дал Далай-лама в начале XVII века. Легенда гласит, что имевшиеся грамоты на открытие хурула с подписью и печатью Далай-ламы были увезены в 1771 году откочевавшими в Джунгарию, но кочевой монастырь и его хувараки остались на Волге. Вскоре багши хурула Орчи лама приобрел землю для своего хурула, в котором осталось от 250 до 300 монахов, а затем построил первый деревянный храм в урочище Цаган Аман[2]. Хурульный комплекс просуществовал до 1935 года, когда он был разрушен в ходе антирелигиозной кампании.
Первоначально посёлок Цаган-Аман располагался не на правом, а на левом берегу Волги (примерно в районе современного посёлка Цаган-Булг). Посёлок на правом берегу Волги возводится в начале 1920-х в рамках политики обоседлания кочевого населения. В 1925 году образован Цаганаманский сельский Совет, переименованный в 1935 году в Отхоновский. В 1929-1930 годах в посёлке был образован колхоз «Трудовой Калмык»[3].
28 декабря 1943 года калмыки, проживавшие в селе были незаконно депортированы, посёлок передан Астраханской области. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 5 ноября 1952 года Цаган Аман был переименован в посёлок Бурунный. После возвращения калмыков из Сибири 22 марта 1957 году решением Калмыцкого областного совета народных депутатов трудящихся центр Юстинского района из поселка Юста был перенесен в посёлок Бурунный, а Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 22 марта 1961 года посёлку Бурунный было возвращено историческое название "Цаган-Аман"[4].
Экономика
Население
| Численность населения, чел. | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 | 2010 |
| 2100 | 4662 | 5569 | 6545 | 5926 | 6027 |
Достопримечательности
Цаган-Аманский хурул. В начале 1990-х годов решено было восстановить хурул рядом с домом, где жил и проводил службу лама Тугмюд-гавджи (1887—1980). Лама получил высшее духовное образование в Кукуноре (Внутренняя Монголия), где обучался четырнадцать лет и защитил звание «геше-гавджи», он работал в Петербургском дацане, затем преподавал философию в Цаннид-Чёёря. В 1943 году был сослан со своим народом в Сибирь. Вернувшись из ссылки, с 1964 года он жил и принимал верующих в Цаган Амане[5].
Хурул в Цаган Амане построен в полном соответствии с традициями буддийского зодчества. Автор проекта — Владимир Гиляндиков. Особую красоту придает храму изящная пагода с золотистой крышей и украшенная резьбой по дереву. В хуруле находится скульптура Будды Шакъямуни высотой более двух метров. Стены храма увешаны буддийскими иконами с изображениями Зеленой Тары — богини-защитницы, Будды Манлы, дарующего здоровье, грозного идама Ямантаки и других божеств. Эти живописные тканевые полотна большей частью привезены из Тибета и Монголии.