Во 2 луне У, Лу, Чжу и Тань напали на южные границы Ци (чтобы помочь Чэнь), их поддержал цзиньский полководец Чжао Ян [4].
юэский ван Гоу Цзянь явился к ускому вану и поднес дары вану, а также тайцзаю Пи. У Цзы-сюй советовал уничтожить Юэ, но уский ван не послушал его, а направил послом в Ци. Тайцзай Пи (Бо Пэй) и юэский Фэн Тун оклеветали У Цзы-сюя (У Юня). В Ци У Цзы-сюй оставил своего сына на попечение циского Бао Му (из рода Бао-ши). Узнав об этом из речи Бо Пэя, уский ван приказал У Цзы-сюю покончить с собой. Перед тем как броситься на меч, тот попросил поместить его глаза на восточных воротах столицы У, чтобы увидеть, как её возьмут юэские войска, а на его могиле посадить катальпу, из которой сделают гроб для вана, по приказу вана его тело зашили в мешок и бросили в Янцзы [5] (в соответствии с рассказом гл.41 «Ши цзи» и эпизода 233 «Го юй», смерть У Цзы-сюя произошла после битвы при Айлине, так излагает и Васильев [6]).
Умер циский сановник Тянь Ци, ему наследовал сын Чан (Тянь Чэн-цзы) [7].
Бао-цзы (Бао Му) в 3 луне, в день у-сюй убил князя Ци Дао-гуна (Ян-шэна) [8], цисцы поставили его сына Жэня (Цзянь-гун, эра правления 484-481) [9] (согласно «Цзо чжуань», Дао-гун убил Бао-цзы в 487 году, а затем цисцы убили гуна [10]). уский ван три дня оплакивал циского гуна, а затем атаковал Ци[11].
Согласно гл.5 «Ши цзи», победа усцев в сражении с Ци[12], согласно «Цзо чжуань» и гл.31 «Ши цзи», поражение усцев, флот которых напал на Ци с моря, и уский ван отвёл войска [13].
Циский Цзянь-гун поручил управление Цзянь Чжи (в «Цзо чжуань» он назван Кань Чжи Цзы-во), который сопровождал его в изгнании в Лу, а теперь стал правым советником. Левым советником стал Тянь Чан [14].
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.222; Т. V. М., 1987. С.61, 82; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.212 (по «Цзо чжуань»); Чжу и Тань в «Ши цзи» не упомянуты; Чуньцю, известие 2 и примечания на с.191
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.223; Т. V. М., 1987. С.37; Т. VI. М., 1992. С.19; Т. VII. М., 1996. С.62-64; Го юй (Речи царств). М., 1987. С.277-278
↑ Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.213
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. VI. М., 1992. С.110
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.222; Т. V. М., 1987. С.61; Т. VI. М., 1992. С.110
↑ Комментарий Р. В. Вяткина в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.238; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.198 (одобряет «Цзо чжуань»)
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.37
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. II. М., 2001. С.36; Примечания в кн. Чуньцю. М., 1999. С.191
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. II. М., 2001. С.37; Т. V. М., 1987. С.37; Комментарий Р. В. Вяткина и В. С. Таскина в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. II. М., 2001. С.309; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.199;
↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.61 и комментарий Р. В. Вяткина на с.238; Т. VI. М., 1992. С.110