Клюев, Николай Алексеевич | это... Что такое Клюев, Николай Алексеевич? (original) (raw)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Клюев.

Николай Клюев
Поэт Николай Клюев Обложка книги.jpg
Дата рождения: 10 (22) октября 1884(1884-10-22)
Место рождения: Коштуги
Дата смерти: 25 октября 1937(1937-10-25) (53 года)
Гражданство: Flag of Russia.svg Российская империя Flag of the Soviet Union.svg СССР
Род деятельности: поэт
Направление: новокрестьянская поэзия
Язык произведений: русский
Цитаты в Викицитатнике.
Произведения на сайте Lib.ru
Произведения в Викитеке.
Commons-logo.svg Николай Клюев на Викискладе

Никола́й Алексе́евич Клю́ев (10 (22) октября 1884(18841022), деревня Коштуги, Олонецкая губерния — между 23 и 25 октября 1937, Томск, расстрелян) — русский поэт, представитель так называемого новокрестьянского направления в русской поэзии XX века.

Содержание

Биография

Детство и молодость

Отец — урядник, сиделец в винной лавке. Мать была сказительницей и плачеёй. Учился в городских училищах Вытегры и Петрозаводска. Среди предков Клюева были староверы, хотя его родители и он сам (вопреки многим его рассказам) не исповедовали старообрядчества.

Участвовал в революционных событиях 1905—1907 годов, неоднократно арестовывался за агитацию крестьян и за отказ от армейской присяги по убеждениям. Отбывал наказание сначала в Вытегорской, затем в Петрозаводской тюрьме.

В автобиографических (или псевдоавтобиографических) заметках Клюева «Гагарья судьбина» упоминается, что в молодости он много путешествовал по России. Конкретные рассказы не могут быть подтверждены источниками, и такие многочисленные автобиографические мифы — часть его литературного образа[1].

Клюев рассказывает и как послушничал в монастырях на Соловках; и как был «_царём Давидом … белых голубей — христов_»[2] (одна из русских сект), но когда его хотели оскопить, сбежал; и как на Кавказе познакомился с красавцем Али, который, по словам Клюева, «_полюбил меня так, как учит Кадра-ночь, которая стоит больше, чем тысячи месяцев. Это скрытное восточное учение о браке с ангелом, что в русском белом христовстве обозначается словами: обретение Адама…_»[3], затем же Али покончил с собой от безнадёжной любви к нему; и как в Ясной Поляне беседовал с Толстым; и как встречался с Распутиным; и как трижды сидел в тюрьме; и как стал известным поэтом и «_литературные собрания, вечера, художественные пирушки, палаты московской знати две зимы подряд мололи меня пёстрыми жерновами моды, любопытства и сытой скуки_»[4].

Литературная известность

Николай Клюев в молодые годы

Впервые стихи Клюева появились в печати в 1904 году.[5] На рубеже 1900-х и 1910-х годов Клюев выступает в литературе, причём не продолжает стандартную для «поэтов из народа» традицию описательной минорной поэзии в духе И. З. Сурикова, а смело использует приёмы символизма, насыщает стихи религиозной образностью и диалектной лексикой. Первый сборник — «Сосен перезвон» — вышел в 1911 году. Творчество Клюева было с большим интересом воспринято русскими модернистами, о нём как о «провозвестнике народной культуры» высказывались Александр Блок (в переписке с ним в 1907 году; оказал большое личное и творческое влияние на Клюева), Валерий Брюсов и Николай Гумилёв.

Николая Клюева связывали сложные отношения (временами дружеские, временами напряжённые) с Сергеем Есениным, который считал его своим учителем. В 1915—1916 годах Клюев и Есенин часто вместе выступали со стихами на публике, в дальнейшем их пути (личные и поэтические) несколько раз сходились и расходились.

Религиозность Клюева

Как указывает А. И. Михайлов, Александр Блок неоднократно упоминает Клюева в своих стихах, записных книжках и письмах и воспринимает его как символ загадочной народной веры[6] В одном из писем Блок даже заявил: «_Христос среди нас_», и С. М. Городецкий отнёс эти слова к Николаю Клюеву[7].

В своей записи 1922 года Клюев говорит[8]:

…для меня Христос — вечная неиссякаемая удойная сила, член, рассекающий миры во влагалище, и в нашем мире прорезавшийся залупкой — вещественным солнцем, золотым семенем непрерывно оплодотворяющий корову и бабу, пихту и пчелу, мир воздушный и преисподний — огненный.

Семя Христово — пища верных. Про это и сказано: «Приимите, ядите…» и «Кто ест плоть мою, тот не умрет <…>»

Богословам нашим не открылось, что под плотью Христос разумел не тело, а семя, которое и в народе зовется плотью.)

Вот это и должно прорезаться в сознании человеческом, особенно в наши времена, в век потрясенного сердца, и стать новым законом нравственности…

Клюев после революции

Стихи Клюева рубежа 1910-х и 1920-х годов отражают «мужицкое» и «религиозное» приятие революционных событий, он посылал свои стихи Ленину (хотя несколькими годами раньше, вместе с Есениным, выступал перед императрицей), сблизился с левоэсеровской литературной группировкой «Скифы». В берлинском издательстве «Скифы» в 1920—1922 годах вышли три сборника стихов Клюева.

После нескольких лет голодных странствий около 1922 года Клюев снова появился в Петрограде и Москве, его новые книги были подвергнуты резкой критике и изъяты из обращения.

С 1923 года Клюев жил в Ленинграде (в начале 1930-х переехал в Москву). Катастрофическое положение Клюева, в том числе и материальное, не улучшилось после выхода в свет его сборника стихов о Ленине (1924).

Вскоре Николай Клюев, как и многие новокрестьянские поэты, дистанцировался от советской действительности, разрушавшей традиционный крестьянский мир; в свою очередь, советская критика громила его как «идеолога кулачества». После самоубийства Есенина он написал «Плач о Есенине» (1926), который был вскоре изъят. В 1928 году выходит последний сборник «Изба и поле».

В 1929 году Клюев познакомился с молодым художником Анатолием Кравченко, к которому обращены его любовные стихотворения и письма этого времени[9] (преобладание воспевания мужской красоты над женской в поэзии Клюева всех периодов подчёркнуто филологом А. И. Михайловым[10]).

В письме Анатолию от 23 мая 1933 года Клюев так рассуждает об их близких отношениях[11]:

На этой вершине человеческого чувства, подобно облакам, задевающим двуединый Арарат, небесное клубится над дольним, земным. И этот закон неизбежен. Только теперь, в крестные дни мои, он, как никогда, становится для меня ясно ощутимым. Вот почему вредно и ошибочно говорить тебе, что ты живешь во мне только как пол и что с полом уходит любовь и разрушается дружба. Неотразимым доказательством того, что ангельская сторона твоего существа всегда заслоняла пол, — являются мои стихи, — пролитые к ногам твоим. Оглянись на них — много ли там пола? Не связаны ли все чувствования этих необычайных и никогда не повторимых рун, — с тобой как с подснежником, чайкой или лучом, ставшими человеком-юношей?

Аресты, ссылка и расстрел

Сам Клюев в письмах поэту Сергею Клычкову и В. Я. Шишкову[12] называл главной причиной ссылки свою поэму «Погорельщина»[13], в которой усмотрели памфлет на коллективизацию и негативное отношение к политике компартии и советской власти. Аналогичные обвинения (в «антисоветской агитации» и «составлении и распространении контрреволюционных литературных произведений») были предъявлены Клюеву и в связи с другими его произведениями — «Песня Гамаюна» и «Если демоны чумы, проказы и холеры…», входящими в неоконченный цикл «Разруха».[14] В последнем стихотворении, например, упоминается Беломоро-Балтийский канал, построенный с участием большого числа раскулаченных и заключённых:

То Беломорский смерть-канал,
Его Акимушка копал,
С Ветлуги Пров да тётка Фёкла.
Великороссия промокла
Под красным ливнем до костей
И слёзы скрыла от людей,
От глаз чужих в глухие топи...

Стихотворения из цикла «Разруха» хранятся в уголовном деле Н. Клюева как приложение к протоколу допроса.

По воспоминаниям функционера И. М. Гронского[15] (редактора «Известий ВЦИК» и главного редактора журнала «Новый мир»), Клюев всё более переходил «на антисоветские позиции» (несмотря на выделенное ему государственное пособие), когда же он прислал в газету «_любовный гимн_», предметом которого являлась «_не „девушка“, а „мальчик“_», Гронский изложил свое возмущение в беседе с Клюевым, но тот отказался писать «_нормальные_» стихи, после чего Гронский позвонил Ягоде и попросил выслать Клюева из Москвы (это распоряжение было санкционировано Сталиным).[16] Мнение, что причиной ареста Клюева стала именно его гомосексуальность, высказывал также позднее в частных беседах М. М. Бахтин.[17]

2 февраля 1934 года Клюев был арестован по обвинению в «составлении и распространении контрреволюционных литературных произведений» (ст.58 10 УК РСФСР). Следствие по делу вел Н. Х. Шиваров.[18] 5 марта после суда Особого совещания выслан[19] в Нарымский край, в Колпашево. Осенью того же года по ходатайству артистки Н. А. Обуховой, С. А. Клычкова и возможно Горького переведён в Томск.

5 июня 1937 года он был снова арестован и в конце октября расстрелян на Каштачной горе[20]. Следователем по Томскому расстрельному делу Клюева был оперуполномоченный 3-го Отдела Томского ГО НКВД мл. лейтенант Госбезопасности Горбенкол Георгий Иванович.

Николай Клюев был реабилитирован в 1957 году, однако первая посмертная книга в СССР вышла только в 1977 году.

Редкостно крупный литературный талант Клюева, которого часто ставят вы­ше Есенина, вырос из народного крестьянского творчества и многовековой религиозности русского народа. Жизнь, питаемая исконной силой крестьян­ства и искавшая поэтического выражения, соединялась у него поначалу с инстинктив­ным, а позднее — с политически осознанным отри­цанием городской цивилизации и большеви­стской технократии. При этом и форма его стихов развивалась от близости к народным — через влияние символизма — к более осоз­нанным самостоятельным структурам. <…> Стихи в духе народных плачей перемежаются со стихами, созвучными библейским псалмам, стиль очень часто орнаментален. В богатстве образов проявляется полнота внутреннего, порой провидческого взгляда на мир.

— Вольфганг Казак

Адреса в Петрограде — Ленинграде

Адреса в Томске

В Томске сохранилось два дома (пер. Красного Пожарника, 12 и Мариинский переулок, 38 (ныне 40)), в которых в разное время жил поэт[21].

Последний дом поэта по ул. Ачинская, 15, был снесён (установленная в 1999 году на доме мемориальная доска передана в литературный музей дома Шишкова).

Примечания

  1. ↑ Многие пишущие о Клюеве принимают клюевскую мифологию всерьёз: так, Е. Евтушенко писал, что Клюев «_ездил по поручению секты хлыстов в Индию, Персию_» (Строфы века. Антология русской поэзии / Сост. Е. Евтушенко. Мн.-М., 1997. С. 113)
  2. ↑ Клюев 2003. С. 33
  3. ↑ Клюев 2003. С. 31
  4. ↑ Клюев 2003. С. 36
  5. ↑ Клюев 1999. С. 12
  6. ↑ Клюев 2003. С. 19
  7. ↑ Александр Блок в воспоминаниях современников. В 2-х тт. Т. 1. С. 338. М.: 1980 // Клюев 1999. С. 13; комментарий в: Николай Клюев. Воспоминания современников. М., 2010. С. 648
  8. ↑ Клюев 2003. С. 53
  9. ↑ См.: Солнцева 2000; в сборнике: Клюев 2003 представлено 42 письма Клюева
  10. ↑ Клюев 1999. С. 22
  11. ↑ Клюев 2003. С. 299—300 (курсив в цитате автора)
  12. ↑ Клюев 2003. С. 313, 335
  13. ↑ Николай Клюев. Погорельщина
  14. ↑ Электронная библиотека Александра Белоусенко.
  15. ↑ Гронский И. М. О крестьянских писателях (выступление в ЦГАЛИ 30 сентября 1959 года). // Минувшее. Т. 8. М.: 1992. С. 139—174.
  16. ↑ Клюев 1999. С. 64—65; Хили Д. Гомосексуальное влечение в революционной России. М.: 2008. С. 233, 447—448
  17. ↑ Солнцева 2000
  18. ↑ Николай Алексеевич Клюев (1884—1937) Из книги «Писатели Ленинграда»
  19. ↑ Клюев 1999. С. 65; Русские писатели XX века. М.: 2000. С. 346
  20. ↑ «Я нездешним забыться готов…» Агентство культурной информации.
  21. ↑ Поэт Клюев. Томск. Комментарии

Библиография

Прижизненные книги стихов

Основные посмертные издания

Исследования

Отзывы современников

Биографические исследования

Научные труды

Статьи в энциклопедиях:

Монографии:

Сборники статей:

Диссертации:

Ссылки

Стихи

О Клюеве