Тантал (мифология) | это... Что такое Тантал (мифология)? (original) (raw)

Тантал (др.-греч. Τάνταλος) — в древнегреческой мифологии царь Сипила во Фригии[1] (Лидии). *tan- — распространённый корень в критских текстах[2].

Содержание

Мифы

Сын Зевса и нимфы Плуто (или сын Тмола[3]; по Ксанфу Лидийскому, сын Гименея[4]), его жена Диона[5], или Стеропа[6], или Еврианасса, отец Пелопа и Ниобы, а также Бротея.

Как любимец богов, Тантал имел доступ к их советам и пирам. Такое высокое положение заставило его возгордиться, и за оскорбление, нанесённое богам, он был низвергнут в Аид[7]. Он жил среди богов, и попросил у Зевса наслаждений[8]. Зевс допускал его на трапезы богов, а Тантал рассказывал людям его замыслы.

По одной версии предания, он разгласил тайные решения Зевса[5], либо рассказывал людям мистерии богов, по другой — похитил со стола богов нектар и амброзию, чтобы дать их отведать друзьям[9]. По третьей, он совершил клятвопреступление, чтобы овладеть золотой собакой, похищенной для него из храма Зевса. Тантал принес ложную клятву, что не брал у Пандарея золотую собаку Зевса, за это Зевс сразил его молнией и навалил ему на голову гору Сипил[10].

Наконец, есть миф, что Тантал, испытывая всеведение богов, убил своего сына Пелопа, приготовил блюдо из его мяса и подал его пирующим богам[11]. Те, однако, сразу поняли замысел Тантала и воскресили убитого. Он остался, правда, без лопатки, которую в рассеянности съела Деметра, погружённая в печаль по своей исчезнувшей дочери Персефоне.

По ещё одному сказанию, жил в Пафлагонии и сообщал людям тайны богов[12]. Став ненавистен богам, был изгнан из Пафлагонии Илом[13], после того как воевал с Илом и был побежден им[3].

Согласно Деметрию из Скепсиса, источником его богатства были рудники во Фригии и Сипиле[14]. Согласно историку Демоклу, в его царствование происходили землетрясения, которые разрушили гору Сипил, а Трою затопило волнами[15]. Землетрясение, разрушившее Трою VI, зафиксировано археологически[16].

После смерти. «Танталовы муки»

Его могила на Сипиле, её там видел Павсаний, рядом озеро Тантала[17]. На озере Тантала Павсаний видел «лебединых» орлов[18].

По Гомеру, Тантал испытывает в подземном царстве нестерпимые муки голода и жажды. Стоя по горло в воде, он не может достать воды и, видя близ себя роскошные плоды, не может овладеть ими: как только он открывает рот, чтобы зачерпнуть воды, или поднимает руки, чтобы сорвать плод, вода утекает и ветвь с плодами отклоняется. По Пиндару, он висит в воздухе, а над его головой возвышается огромная скала, ежеминутно угрожающая упасть на него и раздавить. Имя Тантал стало нарицательным, обычно выражение «танталовы муки» обозначает нестерпимые бесконечные страдания.

Проклятие рода Атридов

Весь род Тантала был проклят: его внуки Атрей и Фиест оспаривали власть в Микенах. Атрей победил, но этого ему было мало: он убил детей Фиеста и угощал их мясом гостей на пиру. От кровосмесительной связи Фиеста с дочерью Пелопией родился Эгисф, который убил Атрея и его сына Агамемнона. Агамемнон поплатился за то, что принёс в жертву Артемиде свою дочь Ифигению. Когда Агамемнон вернулся с троянской войны, его жена Клитемнестра вместе со своим возлюбенным Эгисфом убили его. Дети Клитемнестры и Агамемнона, Электра и Орест, по совету оракула, убили свою мать и её сообщника.[19]

Множество внуков и внучек Тантала (по разным свидетельствам, от 7 до 20) были расстреляны из лука Аполлоном и Артемидой, поплатившись за гордыню их матери Ниобы, которая похвалялась детьми перед Лето. Сама же Ниоба с горя обратилась в камень.

В литературе и искусстве

Действующее лицо трагедий Фриниха и Пратина «Тантал», трагедии Эсхила «Ниоба» (фр.158-161 Радт), трагедии Софокла «Тантал» (фр.572-573 Радт), Аристия и Аристарха Тегейского «Тантал». Его тень появляется в трагедии Сенеки «Фиест».

Изображен в Аиде на картине Полигнота в Дельфах, в соответствии с описанием Гомера, из Архилоха добавлено описание нависшей скалы[20]. Его статуя с чашей в Эфиопии[21].

Литература

Примечания

  1. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 6
  2. ↑ Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. М., 2000. С.22
  3. ↑ 1 2 Николай Дамасский. История, фр.10 Якоби
  4. ↑ Стефан Византийский. Этника // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.102, 286; Николай Дамасский. История, фр.18 Якоби
  5. ↑ 1 2 Гигин. Мифы 82
  6. ↑ Первый Ватиканский мифограф III 1, 24
  7. ↑ Гомер. Одиссея XI 582—592
  8. ↑ Гегий Трезенский. Возвращения, фр.6 Ивлин-Уайт = Афиней. Пир мудрецов VII 14, 281b; Гермесианакт. Проклятья
  9. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э II 1
  10. ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 36, 3
  11. ↑ Сенека. Фиест 144—152
  12. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 74, 1
  13. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 74, 4
  14. ↑ Страбон. География XIV 5, 28 (стр.680)
  15. ↑ Страбон. География I 3, 17 (стр.58)
  16. ↑ Блеген К. Троя и троянцы. М., 2004. С.176
  17. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 22, 3; V 13, 7
  18. ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 17, 3
  19. ↑ Э. Лапорт, К. Эстен. Античная мифология. М. 2005 — с. 122—123. — ISBN 5-18-000886-7
  20. ↑ Павсаний. Описание Эллады X 31, 12; Гигин. Мифы 82; Архилох, фр.91 Уэст
  21. ↑ Филострат. Жизнь Аполлония Тианского III 25

См. также