Чернолесская культура | это... Что такое Чернолесская культура? (original) (raw)
Чернолесская культура Бронзовый век | |
---|---|
Локализация | Украина |
Датировка | IX—VII вв. до н. э. |
Носители | фракийцы, киммерийцы, борисфениты, сколоты[1] |
Преемственность: | |
←Белогрудовская скифы |
Чернолесская культура (Чорноліська культура) — археологическая культура переходного периода от бронзового к раннему железному веку (IX—VII вв. до н. э.). Распространена была в лесостепной полосе Правобережной Украины между Днепром и Днестром, а также в бассейне р. Ворсклы на Левобережье. Название получила от городища в Чёрном лесу в верховьях реки Ингулец (Кировоградская область), открытого и исследованного в 1949 г. Чернолесская культура знаменует начало скифской эпохи. На западе граничила с племенами гальштатской культуры, на востоке — с племенами срубной культуры. Чернолесская культура является развитием белогрудовской культуры[2].
Сначала была распространена в лесостепи между Днестром и Днепром, а со временем распространилась на бассейн реки Ворскла, откуда вытеснила на север племена бондарихинской культуры, что весьма напоминает рассказ Геродота о вынужденном переселении невров.
Культура
К данной культуре относится группа укрепленных городищ (Чернолесское, Тясминское, Калантаевское) и неукрепленных селищ, обнаруженных О. Треножкиным в Кировоградской области[3]. Важное городище возле Суботова (Черкасская область) было бронзолитейным центром культуры. Классическим образцом чернолесского городища считается укрепление на холме Тясмин. Оно состоит из глинобитного вала 12 х 1 м, у подножия которого обнаружены обгорелые остатки деревянных укреплений. Последние были построены из коробчатых срубов, соединенных частоколом. Снаружи был ров шириной 9 м и глубиной до 4 м. Со стороны, противоположной реке, подходы к крепости были укреплены еще одним рвом и валом. В долине реки Тясмин обнаружено наибольшее количество чернолесских городищ. Большинство из них представляет такие же круглые крепости диаметром от 40 до 100 м[4]. Внутри стен выявлены остатки довольно просторных (6 х 10 м) землянок. Селища могли занимать площадь до 10 га. Деревня Мачуха близ Полтавы состояла из 22 жилищ, расположенных по окружности диаметром 250—300 м. Могильники содержат как трупоположения (под насыпными курганами), так и трупосожжения (в урнах), причем последние превалируют на поздней стадии развития культуры.
Артефакты представляют собой каменные и бронзовые топоры, земледельческие орудия из бронзы, реже — железа, посуда, бронзовые украшения. Кухонная утварь не отличалась особым изяществом, она была полированной или покрывалась кварцевой крошкой. Вместе с тем встречаются и тщательно отделанные вазы грушевидной формы с высокими горлом и узким основанием, хорошо обожженные и украшенные бороздками, инкрустацией, насечками или сосцевидными выпуклостями, напоминающие изделия фракийской Бессарабии[5]. В совокупности найденные артефакты свидетельствуют о контактах местной культуры с Фракией, скифами и греческими колониями на побережье Черного моря.
Хозяйство
Основное занятие населения — хлебопашество, возделывали пшеницу, ячмень и просо; известно было и разведение рогатого скота, коней, свиней.
История
Большинство авторов согласно с тем, что чернолесская культура происходит от белогрудовской и комаровской культур, однако, с более отчетливым влиянием культуры причерноморских скифов. Комаровская культура, в свою очередь, является локальным вариантом культуры боевых топоров, подпавшим под влияние центральноевропейских и трансильванских культур. М.Гимбутас, однако, усматривает также связь чернолесской культуры с предшествующим появлением в регионе индоевропейцев и считает ее локальным вариантом общей индоевропейской культуры.
Классическая чернолесская культура заканчивается к V в. до н. э., после чего следует период упрощения материальной культуры, интерпретируемый как обнищание в связи с политическим доминированием скифов. Вместе с тем на поздней стадии наблюдается рост укрепленных поселений, вероятно, для защиты от кочевников, сооружение многочисленных рвов, валов и деревянных стен. Плотность населения возрастает, а преемственность социокультурных традиций сохраняется. Драматическая смена археологических культур приходится лишь на II в. до н. э., когда в регионе появляются сарматы и позже — готы.
Этническая принадлежность
Этническая принадлежность носителей чернолесской культуры является дискуссионной. Одни считают их фракийцами[6] (при этом чернолесцев ассоциируют с агатирсами Геродота[7]) или иллирийцами[8], другие (Рыбаков Б. А., Гимбутас М., С.В.Перевезенцев[9]) — предками славян. При этом исследователи обнаруживают разительные различия между чернолесской и следующей во времени вслед за ней балтской юхновской культурой[10].
Примечания
- ↑ ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
- ↑ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси
- ↑ Кировоградская область
- ↑ Гимбутас М.. Славяне. Сыны Перуна. / Пер. с англ. Ф. С. Капицы. М.:2008. Гл.2.
- ↑ Гимбутас М. Славяне с 750 до нашей эры до 500 нашей эры — Ранний Железный век
- ↑ Анна Ивановна Мелюкова
- ↑ Границы Великой Скифии
- ↑ Славянское единство
- ↑ Перевезенцев С. В. Россия. Великая судьба. — М.: Белый город, 2009. — С. 17. — 704 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-7793-1855-6
- ↑ Падин В. А. Среднее Подесенье (Трубчевская округа) в VI—V вв. до н. э. — X—XII вв.н. э. по материалам археологических исследований
Ссылки
- James P. Mallory, «Chernoles Culture», Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.
- Б. А. Рыбаков. Язычество Древней Руси
- Энциклопедия украиноведения.
Славянские археологические культуры | |
---|---|
Общепризнаны | Киевская • Корчакская • Пражская • Суковско-дзедзицкая (лехитская) • Пеньковская • Ипотешти-кындештская • Колочинская • Волынцевская • Роменско-борщевская • Псковских длинных курганов • Cмоленско-полоцких длинных курганов • Новгородских сопок • Сербо-лужицкая • Лука-Райковецкая • Фельдбергская • Карантанская |
Под вопросом | Поморская • Чернолесская • Подклёшевых погребений • Пшеворская • Зарубинецкая • Черняховская • Именьковская • Браслетообразных сомкнутых височных колец |