Этноботаника | это... Что такое Этноботаника? (original) (raw)
Этнобота́ника — исследования взаимодействия людей с растениями. От «этно» — исследования людей и «ботаника» — исследования растений. Этноботанику считают ветвью этнобиологии.
Основная задача этноботаники — узнать, как растения используются и воспринимаются в человеческих обществах, включая растения для пищи, медицины, предсказаний, косметики, окрашивания тканей, для строительства, в качестве инструментов, денег, одежды, ритуалов и т. п., и какова роль растений в социальной жизни.
Содержание
История
Хотя термин «этноботаника» не использовался до 1895, когда американский ботаник Джон Уильям Харшбергер впервые употребил его, но история этноботаники значительно древнее.
В 77 году н. э. греческий врач Диоскорид издал книгу «Лекарственные вещества» (лат. De Materia Medica), этот иллюстрированный травник содержал информацию о 600 растениях Средиземноморья и том, как и когда необходимо собирать определённый вид растений, является ли оно ядовитым или годным в пищу, как его использовать при врачевании. В течение долгих лет, вплоть до позднего Средневековья, этот травник был непререкаемым авторитетом.
В 1542 Леонарт Фукс опубликовал свой труд «Описание растений» (лат. De Historia Stirpium), где было описано 400 растений Германии и Австрии.
Джон Рей (1686—1704) в своей «Истории растений» (лат. Historia Plantarum) ввёл понятие однодольных и двудольных по примеру разделения людей на мужчин и женщин.
В эпоху Великих географических открытий европейские мореплаватели привозили домой новые растения, в это время были открыты основные европейские ботанические сады.
В 1753 Карл Линней написал книгу «Виды растений» (лат. Species Plantarum), которая включала описание приблизительно 5 900 растений. Линней ввёл использование латинского названия для растения из двух слов — название рода, а затем видовой эпитет.
В XIX столетии наступил пик ботанических исследований. Александр Гумбольдт, собравший данные о растениях открытых земель, является основоположником географии растений.
Эдвард Палмер с 1860-х до 1890-х собрал образцы растений, использовавшихся на североамериканском Западе и в Мексике.
Когда был собран достаточный материал по использованию коренными народами разных форм растительного мира, стало возможным говорить о появлении нового раздела ботаники — этноботаники.
Первым человеком, который изучил перспективу использования растений в традиционной медицине, был немецкий врач, работавший в Сараеве в конце XIX столетия, Леопольд Глуек. Его работу по традиционному медицинскому использованию растений можно считать первой современной работой по этноботанике.
Современная этноботаника
В XX столетии интересы этноботаников переместились от простого собирания фактов к большей методологической и концептуальной ориентации.
Отцом-основателем академической этноботаники можно считать Ричарда Эванса Шултса. Народные целители зачастую отказывались раскрыть свои секреты посторонним, а Шултс сумел стать учеником амазонского целителя и был посвящён в тайные знания.
Сегодня этноботаника требует от учёного разнообразных знаний и навыков: знание законов ботаники и умение в определении растений, сборе и сохранении экземпляров; понимание местных культурных реалий, лингвистическая подготовка.
Этноботаника и психоактивные вещества
В настоящее время слово этноботаника нередко встречаются в контексте исследования или использования психоактивных веществ, в частности — природных галлюциногенов[1]. Иногда даже утверждают, что Карлос Кастанеда может быть назван этноботаником, однако характер его работ ясно доказывает поверхностное отношение к предмету[2].
Примечания
- ↑ Dennis J. McKenna, L. E. Luna, & G. H. N. Towers Biodynamic constituents in Ayahuasca admixture plants: an uninvestigated folk pharmacopoeia // von Reis, S., and R. E. Schultes Ethnobotany: Evolution of a Discipline. — Portland: Dioscorides Press, 1995.
- ↑ Wasson, R. Gordon. 1969. (Bk. Rev.). Economic Botany vol. 23(2):197. A review of Carlos Castaneda's "The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge.", Wasson, R. Gordon. 1972a. (Bk. Rev.). Economic Botany vol. 26(1):98-99. A review of Carlos Castaneda's "A Separate Reality: Further Conversations with Don Juan."; Wasson, R. Gordon. 1973a. (Bk. Rev.). Economic Botany vol. 27(1):151-152. A review of Carlos Castaneda's "Journey to Ixtlan: The Lessons of Don Juan."; Wasson, R. Gordon. . 1974. (Bk. Rev.). Economic Botany vol. 28(3):245-246. A review of Carlos Castaneda's "Tales of Power."; Wasson, R. Gordon. . 1977a. (Mag., Bk. Rev). Head vol. 2(4):52-53, 88-94. November.
Литература
- Этноботаника: растения в языке и культуре / В. Б. Колосова, А. Б. Ипполитова. — Acta linguistica Petropolitana. Труды Института лингвистических исследований РАН. — СПб.: Наука, 2010. — Т. 6. — 386 с.
- Alexiades, M.: Selected guidelines for ethnobotanical research: A field manual
- Cotton, C.: Ethnobotany
- Martin, G.: Ethnobotany
Ссылки
На иностранных языках
- Society for Economic Botany
- International Society of Ethnobiology
- Society of Ethnobiology
- Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine
- Journal of Ethnobotany Research and Applications
- Latin American and Caribbean Bulletin of Medicinal and Aromatic Plants
- «Before Warm Springs Dam: History of Lake Sonoma Area» This California study has information about one of the first ethnobotanical mitigation projects undertaken in the USA.
