Истинно-Православная церковь | это... Что такое Истинно-Православная церковь? (original) (raw)

Истинно-Православная Церковь (сокращённо ИПЦ) — самоназвание ряда церковных юрисдикций, считающих себя православными и противопоставляющих себя официальным православным церквям («мировому Православию») и не находящихся в евхаристическом общении с ними и, что нередко, между собой.[1][2] Поместные православные церкви обычно считаются, с точки зрения ИПЦ, еретическими.[1]

Содержание

История возникновения термина

В 1920-е годы в России, Греции и некоторых других традиционно православных странах произошли церковные расколы, хотя и по разным причинам.[1]

Основной причиной раскола в Русской Церкви стала лояльность атеистической власти («сергианство»), а в Греческой, Болгарской и Румынской — переход на новоюлианский календарь, воспринятые некоторыми верующими как отступничество от православия.

Та часть православного клира и мирян, которая не приняла этих новшеств, стала называть себя истинно-православными христианами (ИПХ), а свои организационные структуры, соответственно, Истинно-Православной церковью.[1]

Таким образом в конце 1920-х годов возник термин «ИПЦ», в Греции также используется название «старостильная церковь».[1]

Старостильные церкви

Церкви Греции, Румынии, Болгарии, называющие себя «Православными» (состоят в расколе с мировым Православием), которые используют юлианский календарь (старый стиль) в богослужении, несмотря на то, что соответствующие поместные православные церкви в их странах используют новоюлианский. При этом многие старостильные церкви Греции именуются «Истинно-Православными», церкви Румынии и Болгарии — «старостильными».[1]

Формирование экклезиологии ИПЦ

Во второй половине XX века к числу обвинений, предъявляемых РПЦ МП и мировому Православию в целом со стороны ИПЦ добавились экуменизм и связанное с ним, по мнению ИПЦ, отступление от святоотеческого исповедания в области экклесиологии.[3][4][5][6][7][8][9]

В частности, в соответствии со своими догматическими воззрениями, представители ИПЦ не принимают и критикуют «Основные принципы отношения к инославию», принятые РПЦ МП.[10][11]

История. Советский период

В 1930-е годы легальное существование ИПЦ в СССР стало невозможным из-за репрессий со стороны властей, и она вынуждена была уйти в подполье (см. Катакомбная церковь).

В начале 1920-х в эмиграции оформилась, как административно независимая, Русская Православная Церковь заграницей (РПЦЗ; Архиерейский Синод).[1]

Постсоветская история и современное положение

За время катакомбного существования из-за репрессий и невозможности поддержания регулярных контактов между отдельными епископами и приходами ИПЦ в России практически лишилась духовенства. Поэтому в 1990-е годы вышедшие из подполья общины обратились за окормлением к РПЦЗ и различным юрисдикциям ИПЦ Греции.

Непродуманная политика иерархии РПЦЗ по отношению к своим российским приходам привела к отделению от нее Российской Православной Автономной Церкви. В 2000-е годы в самой РПЦЗ начался кризис, связанный со стремлением части ее иерархов и духовенства к воссоединению с Русской православной церковью, завершившийся расколом в 2001 году, когда часть РПЦЗ во главе с митрополитом Лавром начала процесс сближения с РПЦ МП, который закончился подписанием Акта о каноническом общении, а другая часть под названием РПЦЗ (В) во главе с митрополитом Виталием вступила в череду частых расколов.[1][12]

Перечень российских ИПЦ

Юрисдикции, имеющие преемство от РПЦЗ:

Юрисдикции, имеющие апостольское преемство от ИПЦ Греции:

Юрисдикции, декларирующие апостольское преемство от Катакомбной Церкви:

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Мосс Владимир Православная церковь на перепутье (1917—1999). СПб, 2001[неавторитетный источник? 139 дней]
  2. В. Черкасов-Георгиевский Лазариты против рафаилитов. Раздоры в так называемой «Истинно-Православной Церкви» (ИПЦ)
  3. ОПРЕДЕЛЕНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ "О КАНОНИЧЕСКОМ СТАТУСЕ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ И ДРУГИХ ЦЕРКВЕЙ «МИРОВОГО ПРАВОСЛАВИЯ»
  4. Александр Каломирос Против ложного единения — критика экуменизма с православной точки зрения (ИПЦ)
  5. Александр Каломирос Экклисиология — критика экуменизма с православной точки зрения (ИПЦ)
  6. Еп. Григорий (В. М. Лурье) Екклисиология отступающей армии (богословие)
  7. Еп. Григорий (В. М. Лурье) Истинно-Православная Церковь и World Orthodoxy: история и причины разделения
  8. Экуменизм: арабская модель, или Что грозит Московской патриархии? — ВЕРТОГРАДъ № 2 (47) (1999)
  9. Архим. Серафим (Алексиев), архим. Сергий (Язаджиев). Почему православному христианину нельзя быть экуменистом. — Санкт-Петербург, 1992. — 304 с.
  10. Основные принципы отношения к инославию — документ, принятый Юбилейным Архиерейским Собором РПЦ МП 2000 года
  11. Иеродиакон Феофан НОВАЯ ВЕРСИЯ ПАТРИАРХИЙНОГО ЭКУМЕНИЗМА. Об основах концепции МП по вопросу об инославии
  12. Еп. Григорий (В. М. Лурье) Большие Маневры. Истинно-православные церкви вступили в очередной период «великого переселения народов»

Литература

История ИПЦ

Постсоветская история и современное положение ИПЦ

Экклесиология ИПЦ в сравнении с экклесиологией мирового Православия. Критика экуменизма

Полемика с МП

Вера ИПЦ в сравнении с верой мирового Православия (общие вопросы, без собственно экклесиологии)

Пастырское служение

Духовная жизнь. Аскетика. ИПЦ на индивидуальном уровне

Ссылки