Меркава (Каббала) | это... Что такое Меркава (Каббала)? (original) (raw)
Меркава (ивр. מֶרְכָּבָה, «колесница») — термин используется в видении пророка Иезекииля (ма‘асе меркава) (Иез.1:4–28), обозначая «Божественную колесницу-трон», в которую запряжены четыре крылатых существа — тетраморф, каждое из которых имеет четыре крыла, и четыре лица: человека, льва, тельца и орла.
Содержание
- 1 В Священных Писаниях
- 2 Традиционные предания
- 3 В религиозной традиции
- 4 В философии
- 5 См. также
- 6 Источники
- 7 Примечания
В Священных Писаниях
В Ветхом Завете
Традиционные предания
В еврейской традиции
Тема Меркавы развивается в некоторых отрывках из Талмуда (самый известный из них — рассказ о четырёх мудрецах, вошедших в пардес[1] и в так называемой апокалиптической литературе (Книга Еноха, Четвёртая книга Ездры), в которой важную роль играет образ ангела Метатрона.
В религиозной традиции
В иудаизме
Законоучители Талмуда запретили публичное толкование «ма‘асе меркава».[2]
Мистика Божественной колесницы представляет собой параллель гностицизму в еврейской эзотерической традиции, поскольку она служила учением еретических еврейских сект периода таннаев (I—II вв.) и, в особенности, III—IV вв.
В Каббале
Послужило одной из основ каббалистической литературы, получившей известность под названием «_сифрут ха-меркава_» (`литература колесницы`), или «_сифрут ха-хехалот_» (`литература чертогов`). В отличие от каббалы, стремящейся к постижению сущности Божества, центральной темой «сифрут ха-меркава» являются видения мистиков (иордей меркава), чья душа вознеслась к престолу Божьей славы (кавод), визуальные аспекты Бога, восседающего на небесном престоле. Этой литературе присущ описательный характер, а также специфическая терминология, унаследованная впоследствии каббалой, однако она лишена столь характерной для каббалы символики.
В философии
Маймонид
Третья часть «Путеводителя растерянных» Маймонида начинается с философского толкования пророчества Иезекииля о «Божественной колеснице», в котором он усматривает описание земного мира, небесных сфер и интеллектов, — начал, которым сферы обязаны своим движением.[3]
См. также
Источники
- Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.