ВСЦ | это... Что такое ВСЦ? (original) (raw)

Символ мирового движения за объединение христианских церквей

Всеми́рный сове́т церкве́й (The World Council of Churches) — международная экуменическая организация, основанная в 1948 в Амстердаме, в которую входит 348 [1] христианских церквей, из более чем более 100 стран и представляют около 400 миллионов христиан, за исключением Южных баптистов, Миссурийского лютеранского синода в США, Римско-католической церкви и Евангельских христиан-баптистов в России. Штаб-квартира Совета расположена в Женеве (Швейцария). «Международное содружество христианских церквей, построенное на основе диалога и сотрудничества»[2]

История

Главы церквей и христианских конфессий впервые договорились об учреждении Всемирного Совета Церквей еще в 1937 году, но из-за начавшейся Второй мировой войны его официальное создание было отложено до 23 августа 1948 года, когда представители 147 церквей провели первую учредительную ассамблею в Амстердаме, чтобы основать ВСЦ.

После первой ассамблеи последовали другие в 1954 (Эванстон, США), 1961 (Дели, Индия), 1968 (Упсала, Швеция).

Структура

Главный руководящий орган Совета — ассамблея, которая заседает один раз в 6-7 лет, она избирает 8 президентов и центральный комитет состоящий из 150 членов, ежегодно собирающихся для определения политики Совета между ассамблеями.

Генеральный секретарь

Генеральным секретарём Всемирного Совета Церквей является Сэмюэль Кобиа.

Члены Совета [3]

Православные церкви

Древневосточные церкви

Армянская Апостольская Церковь (Киликийский католикосат)
Армянская Апостольская Церковь (Эчмиадзинский католикосат)
Коптская православная церковь
Эритрейская православная церковь
Эфиопская православная церковь
Маланкарская православная церковь
Сиро-яковитская православная церковь

Протестантские церкви

Африканская Островная Церковь Судан
Африканская Христианская Церковь и Школы
Африканская Церковь Священного Духа
Африканская Израильская Ниневийская Церковь
Африканская Епископальная методистская церковь
Африканская Епископальная методистская церковь Сиона
Африканская Протестантская Церковь
Американские баптистские церкви в США
Англиканская Церковь в Аотеароа, Новой Зеландии и Полинезии
Англиканская Церковь в Японии
Англиканская Церковь Австралии
Англиканская Церковь Канады
Англиканская Церковь Кении
Англиканская Церковь Кореи
Англиканская Церковь Танзании
Англиканская Церковь Южного Конуса Америки (Iglesia Anglicana del Cono Sur de las Americas)
Ассоциированные Церкви Христа в Новой Зеландии
Ассоциация баптистских церквей в Руанде
Ассоциация Евангелиской Реформационой Церкви Буркина Фасо
Association The Church of God
Бангладешская Баптистая церковь Санга
Ассоциация Баптистов Эль Салвадора
Соглашение Баптистов Гаити
Соглашение Баптистов Никарагуа
Объединение Баптистов Дании
Объединение Баптистов Великобритании
Объединение Баптистов Венгрии
Объединение Баптистов Новой Зеландии
Бетаксая Христианская Церковь
Баптистский Альянс Бихара Бенгальской Ориссы
Боливийская Евангелистская Лютеранская Церковь
Британская Провинция Моравской Церкви
Канадская Ежегодная Втреча Религиозное Общество Друзей (Квакеры)
Католическая Епархия Католиков в Германии
Китайский Христианский Совет
Христианская Библейская Церковь
Христианы в Канаде
Христианы в США
Церковь Англии

Не Члены Совета

Церковь Адвентистов Седьмого Дня
Римско-католическая церковь, представители которой состоят при Совете в качестве наблюдателя.
Болгарская православная церковь: вышла в 1998 г., продолжает участие в его работе в качестве наблюдателя
Грузинская православная церковь: вышла в 1997 г.
Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов: членство автоматически прекратилось после ликвидации в 1991 г. ВСЕХБ

Отношение к ВСЦ в современном мире

Экуменическое движение было осуждено резолюцией Совещания Глав и Представителей автокефальных православных Церквей в Москве в 1948 [4][5].

Основная часть Русской Церкви с самого вступления Московской Патриархии в ВСЦ в 1961 относилась к участию в нём негативно. Особенно громкими требования о выходе из ВСЦ и прочих экуменических структур стали в 1990-е.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, проходивший в августе 2000 в Москве, принял документ под названием Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию[6]. Документ подтвердил традиционную точку зрения РПЦ на цель сношений с инославными — «восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17, 21)»; неприемлемость «так называемой "теории ветвей", утверждающей нормальность и даже провиденциальность существования христианства в виде отдельных "ветвей"», «мысли о том, что все разделения суть трагические недоразумения, что несогласия кажутся непримиримыми только от недостатка любви друг к другу, от нежелания понять, что при всем различии и несходстве есть достаточное единство и согласие в "главном"»; засвидетельствовал критическую оценку нынешнего экуменического движения и деятельности ВСЦ:

Членство во Всемирном Совете Церквей не означает признания ВСЦ церковной реальностью более всеобъемлющего порядка, чем сама Православная Церковь, поскольку она и есть Единая, Святая, Соборная и апостольская Церковь, или даже просто признание того, что ВСЦ и экуменическое движение обладают хоть какой-то церковной реальностью сами по себе. Духовная ценность и значимость ВСЦ обуславливается готовностью и стремлением членов ВСЦ слышать и отвечать на свидетельство кафолической Истины.

В документе сказано:

Нынешнее развитие ВСЦ идет в опасном и недолжном направлении. Они констатируют кризис Всемирного Совета Церквей и призывают к пересмотру всего нынешнего этоса, принципов ВСЦ. <...> Православные, требуя "реформирования" ВСЦ, настаивают на том, чтобы в ВСЦ была возможность полновесного православного свидетельства об истине Церкви, о принципах единства. Если нет возможности для такого свидетельства, если деятельность ВСЦ все дальше уходит от первоначальных целей экуменического движения – стремления к восстановлению христианского единства – то тогда ВСЦ утрачивает свою духовную ценность. ВСЦ – динамичное явление, в котором возможно "усиление" и "ослабление" элементов кафоличности. Сейчас в ВСЦ налицо стремление удовлетвориться "неполной кинонией", стабилизировать существующую разделенность как нормальную и слабую меру общения, зафиксировать имеющийся статус "общности" в концепциях "неполного (растущего) общения", "примеренного многообразия". Сегодняшнее экуменическое движение находится в кризисе. Причина этого – в ослаблении стремления к единству, ослабление готовности и воли к "обращению", к кафолическому обновлению. Именно это в первую очередь заставляет Русскую Православную Церковь пересмотреть свое отношение ко Всемирному Совету Церквей. Негативные тенденции в ВСЦ приводят к тому, что Русская Православная Церковь оказывается перед необходимостью быть готовой к изменению своего статуса в отношениях с ВСЦ. Впрочем, такое решение должно быть принято лишь при полном исчерпании всяких средств по изменению характера ВСЦ.