Pedro Insua, El aristotelismo de Cervantes. Contra Bataillon (original) (raw)
Escuela de Filosofía de Oviedo
El aristotelismo de Cervantes. Contra Bataillon
25 abril 2016
Se conmemoran en abril de 2016 cuatro siglos de la muerte de Cervantes con muchas celebraciones, algunas todavía más ridículas que las organizadas en 2005, con ocasión del cuarto centenario de la publicación de Don Quijote. Publicó ese año Gustavo Bueno, como «Final» de su libro España no es un mito, el esclarecedor ensayo «Don Quijote, espejo de la nación española», donde puede leerse:
«Quienes, con Bataillon y tantos otros, ven a Cervantes como uno más de los españoles impregnados por Erasmo leerán el curioso discurso de Don Quijote como una versión de la doctrina del pacifismo evangélico erasmista… Pero el Discurso de las armas y de las letras de Don Quijote no es un discurso pacifista, ni, menos aún, es un discurso “erasmista”. A lo sumo podría interpretarse como un discurso contra Erasmo. Y esto porque la doctrina que Don Quijote expone es, ni más ni menos, no la doctrina de Erasmo, sino la doctrina de Aristóteles.»
Pedro Insua Rodríguez (Vigo 1973), profesor de filosofía, autor de Hermes Católico (Pentalfa 2012) y de numerosos artículos en El Catoblepas y en El Basilisco, ofrece en esta lección el estado de su exploración sobre la vía aristotélica como fuente fundamental de las ideas filosóficas cervantinas, frente al lugar común, defendido fundamentalmente por Marcel Bataillon (1895-1977), y tan arraigado en mucha bibliografía perezosa, que quiere hacer de Cervantes un erasmista (o criptoerasmista).
Vídeo de la lección de Pedro Insua, El aristotelismo de Cervantes. Contra Bataillon (2 h 39 m)
Oviedo, lunes 25 de abril de 2016
“Cervantes tenía una formación filosófica importante”, sostiene Pedro Insua (La Nueva España, Oviedo, 26 abril 2016, página 10.)