Leopoldo Eulogio Palacios, La ideología de Bonald (original) (raw)

La ideología de Bonald

Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía (Mendoza 1949), Universidad Nacional de Cuyo, Buenos Aires 1950, tomo III, págs. 1728-1734.
(Sesiones: IX. Filosofía de la historia, la cultura y la sociedad.)

«La ideología matará a la filosofía moderna», había exclamado Bonald en un rincón del discurso preliminar de su Législation primitive. Se refería a la ideología inventada por Destutt de Tracy y sus adeptos del siglo XVIII. Sabía que el estudio de los signos y de las expresiones lingüísticas, a los que la ideología dieciochesca había otorgado un interés tan grande, le suministraba a él, vizconde Luis de Bonald, un principio doctrinal que podía acabar con el ateísmo de la filosofía moderna: la verdad de que el lenguaje no había podido ser inventado por el hombre y era, por consiguiente, una revelación de Dios.
Bonald edifica sobre la teoría del lenguaje toda la ciencia de Dios, del hombre y de la sociedad, toda la filosofía. Pero el lenguaje desempeña en su sistema un papel doble; exagerado unas veces, mitigado otras. El primero, el más conocido, le condujo al tradicionalismo y al fideísmo: en cambio el segundo, menos advertido por los historiadores, templó los rigores del tradicionalismo, convirtiéndolo en una doctrina mucho más viable. De uno y otro oficio del lenguaje en la filosofía de Bonald hablarán las siguientes páginas.

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