Древняя Анатолия на сайте Игоря Гаршина. Цивилизации Малой Азии (original) (raw)

| | | | | | | | - | | | | |

Древняя Малая Азия

Хаттусаса - столица древнего и нового Хатти

Невозможно постичь истину, не зная ее истоков

Малоазийский полуостров на западной оконечности Азии также называется Анатолией, сейчас его территорию полностью занимает Турция. Древние греки назвали эту землю Анатолией (восход, восток) за то, что именно оттуда для них поднималось солнце. Название «Малая Азия» впервые употребил Павел Орозий – христианский историк в одном из своих трудов. Этим самым он стремился отделить регион, который апостол Павел обратил в христианство, от остальной территории языческой Азии.

С разных сторон Малую Азию омывают различные моря: Чёрное море – с севера, Мраморное – с северо-запада, Средиземное – с юга, а с запада – также Средиземное, но имеющее название Эгейского.

Климат здесь довольно мягкий: в январе средняя температура находится на уровне +5 градусов, зато летом здесь может быть очень жарко – до 30 и даже 35 градусов жары, а иногда может быть и +40 градусов. Чаще всего самая сильная жара наблюдается на южном побережье Анатолийского полуострова [в Анталье].

Юг Малой Азии в древности входил в зону "благодатного полумесяца" - эпицентра неолитической революции. В этом регионе возникли древнейшие города человечества: Хаджилар, Чатал-Гуюк (Чатал-хююк).

Ключевые события истории Древней Анатолии до и после Троянской войны:

Разделы страницы:

Также смотрите страницы об Аххияве (ахейской Малой Азии) и Трое (там полезня табличка троянских хронологических пластов):

Хатти - государство кавказских хаттов (3-е тыс. до н.э.)

Карта примерной территории государства Хатти Хатты - цивилизация, которая населяла область современной Анатолии (Турция) с 26 по 18 век до нашей эры. Хаттов принято считать самыми ранними городскими жителями данной области, а их существование можно проследить до 24-го века до н. э. благодаря аккадским клинописным табличкам. Большинство археологов считают, что хатты были коренными жителями области и предшествовали более известной цивилизации хеттов, которые появились в 23 веке до н. э. .
Карта примерной территории государства Хатти

Анатолийские царства индоевропейцев (2-е тыс. до н.э.)

Хеттские воины с греческим вооружением (1) Хеттские воины с греческим вооружением (3) Хеттские воины с греческим вооружением (2)

Племена анатолийских индоевропейцев - лувийцев, неситов, палайцев захватили Малую Азию около 2200-2000 л. до н.э.

Неситы (индоевропейцы из города Гнессы), по-видимому, жили на территррии государства хаттов как их граждане, и их столицу считали своей. Поэтому, захватив власть, они продолжали называть себя хеттами.

Палайцы прибыли из Крыма на север Анатолии. Вероятно, именно их (или всех древнеанатолийских индоевропейцев) греки называли амазонками.

Лувийы заселили эгейское и средиземноморское побережье с островами.

Вероятно, там продолжали жить протогреки (родственные микенским грекам). Их территорию хетты называали Аххиявой (царством ахейцев).

Хеттская держава индоевропейцев-неситов (2-е тыс. до н.э.)

Карта Хеттской империи Некоторые аспекты этнической истории Анатолии II тыс. до н. э. представляются бесспорными. Самообозначение хеттского языка как неситского (ср. хеттские наречия nisili, nāsili, nesumnili ‘на неситском языке’) связано с древним топонимом Неса, который был идентифицирован с поселением Кюль-тепе, неподалеку от Кайсери, в Центральной Анатолии. Этот город, известный в хеттских и аккадских источниках как Канеш, был важным торговым центром в XX–XVIII вв. до н. э., служа крупной торговой факторией (kārum) для ассирийских купцов. Большинство анатолийских имен, сохраненных в записях ассирийских колонистов, которые были раскопаны в Канеше, похоже, являются хеттскими [Garelli 1963: 133–152]. Анитта, правитель Канеша / Несы, успешно одолел коалицию вражеских князей и установил свое господство над большей частью Центральной Анатолии. Хаттский город Хаттуса, разрушенный Аниттой, был позже восстановлен и заново заселен, играя роль нового административного и культового центра. Хеттский (неситский) был основным официальным языком государства, созданного вокруг Хаттусы, политическая история которой в период между XVII и XIII вв. до н. э. хорошо известна из письменных источников. Используемые термины Древнее царство (XVII–XV вв.), Раннее Новое царство (первая половина XIV в.) и Новое царство (вторая половина XIV в. — начало XII в.), являются приблизительными аналогами Old Kingdom, Early New Kingdom и Hittite Empire, которые можно найти в монографии [Bryce 2005]. Хеттские источники упоминают федерацию Ашшува в Малой Азии: это название, согласно Э. Форреру, дало название всему континенту, известному, как Asia, или в ранних греческих формах Asvia (Asia – римская провинция в Малой Азии на территории бывшего Пергамского царства). Примерно через тысячу лет (в 12 в. до н.э.) малоазийские племена под именем «народы моря» уничтожили хеттское царство, а также цивилизации Крита, Микен, Трои. Лишь египетский фараон Рамсес II отбил их атаки.
Карта Хеттской империи 1300 гг. до н.э. (перед Троянской войной)

Лувийские царства Мира и другие (2-е тыс. до н.э.)

В расшифрованном тексте 3000-летней давности рассказывается о царе Купантакурунтасе, правителе Миры — государства, располагавшегося на западе современной Турции. Надпись на плите повествует о том, как троянский принц Муксус повел корабли на бой за Ашкелон (совр. Израиль). Захватив город, Муксус выстроил вокруг него крепость.

Древний текст проливает свет на отношения Трои и Миры; город был взят царем Миры Машуиттасом, отцом Купантакурунтаса, свергнувшего троянского правителя Волмуса. Когда Волмус присягнул на верность Мире, Машуиттас восстановил его в правах правителя. После смерти Машуиттаса его сын занял трон Миры и сохранил власть над Троей и право назначать ее правителей.

Малоазийские царства после Троянской войны (1-е тыс. до н.э.)

Эти царства возникли на обломках Хеттской империи после Троянской войны. Они были основаны как победителями (фригийцами), так и потомками побеждённых (карийцами, лидийцами, ликийцами), принадлежащих к новоанатолийской подгруппе индоевропейской семьи языков.

Малоазийские царства (Кария, Лидия, Ликия, Фригия, независимые города) просуществовали до их завоевания Александром Македонским, а затем Древним Римом.

Сведения о Древней Малой Азии

Малоазийские государства, продолжившие культурные традиции хеттов, представляют особый интерес для исследователей этнограмматологических процессов, происходящих в Эгеиде в эпоху бронзы. Анатолийцы были не только родственны древним грекам (и, возможно, таинственным пеласгам), но и, наравне с ними, заложили основы классической цивилизации первых европейцев.

Малая Азия (Анатолия – от греческого Anatole: – «восток») представлялась эллинам богатой золотом страной. По легенде деньги впервые начали чеканить в Лидии.

Из трех основных музыкальных ладов (дорического, фригийского и лидийского) два последних сложились в Анатолии. По преданию фригийцы изобрели флейту.

Из семи чудес света, три – дело рук анатолийцев – храм Артемиды в Эфесе, гробница Мавсола (откуда и пошло слово «мавзолей»), властителя Карий в Галикарнасе и Колос Родосский в виде бога Гелиоса.

Культы Аполлона, Артемиды, Аттиса и, возможно, Сатурна имеют малоазийские корни.

Другие индоевропейцы - азиатские греки (эолийцы и ионийцы) - заложили основы философии (Фалес из Милета, автор изречения «Познай себя»), математики (Пифагор из Самоса, где правил тиран Поликрат; вспомним легенду о «Поликратовом перстне»), лирики (поэтесса Сапфо жила на о. Лесбос). Гераклит тоже анатолиец.

Некоторые сведения о малоазиатских народах и государствах можно почерпнуть из источников, происходящих из других стран Древнего Востока. Ряд сведений о фригийцах, а точнее о племени мушков, входивших, видимо, в состав фригийского племенного союза, а затем государства, сохранились в анналах ассирийских царей I тысячелетия до н.э., а возможно, даже в анналах Тиглатпаласара I (XII в. до н.э.), в Ветхом Завете Библии, в надписи Арараса, царя Каркемиша (IX—VIII вв. до н.э.). Широкий круг сведений о Малой Азии, как географических, так и исторических, содержит «География» Страбона (I в. до н.э. — I в. н.э.). Автор сам был уроженцем Малой Азии; странам и государствам, располагавшимся в древности на ее территории, посвящены три книги его труда: с XII по XIV.

Галатия - царство анатолийских кельтов

Сведения пока не занесены.

Кария - царство мореходов-карийцев

Карийцы - потомки индоевропейских анатолийцев.

С XIX в. исследовались некрополи, могильные холмы и поселения на территории Карий. Интересный материал дали, в частности, раскопки города Миласы, где находилось святилище Зевса Лабраундского, популярного у карийцев, лидийцев и других малоазиатских народов бога-воителя. Найденные здесь шведской экспедицией памятники архитектуры, религии, керамика, надписи позволяют восстановить историю города Миласы — центра объединения ряда храмовых общин с VI в. до н.э.

Карийская письменность

Письменность: карийский алфавит.

Несомненную ценность представляют карийские надписи, число которых превышает 150. Из них самая большая, историческая по содержанию, — Кавнская, найденная в 1949 г.,— содержит 240 букв, однако она является фрагментом и трудна для прочтения. Часть надписей найдена на территории самой Карии, некоторые — в Лидии (Сарды), Ионии (Смирна), в материковой Греции (Афинская греческо-карийская билингва). Особенно много карийских надписей, датируемых VIII—IV веками до н.э., найдено в Египте и Северной Африке, где карийцы служили наемниками и занимались торговлей. В Египте эти надписи находят на статуэтках богов (Исиды, Аписа и др.), на стенах храмов и гробниц, надгробных стелах, на бытовых предметах. Карийские надписи, сделанные на ногах колоссов Рамсеса II в Абу-Симбеле и датируемые началом VI в. до н.э., оставлены карийскими наемниками, совершавшими поход в Нубию вместе с египтянами. В Египте также найдены карийско-греческие билингвы и греческие надписи со вставкой карийских букв.

Главным образом в 60-е годы XX в. найдены единичные, так называемые паракарийские надписи (на трех глиняных табличках) и паралидийская надпись (на камне в стене Сардской синагоги), которые позволили ученым представить себе картину возникновения карийского и лидийского алфавитного письма и его связи с семитскими, греческими и некоторыми другими малоазиатскими системами письма. Надписи сделаны на хетто-лувийских языках, но содержание их еще остается неизвестным.

Лидия - царство лидийцев (потомков хеттов)

Лидия - осколок хеттской империи. Там жили потомки хеттов.

Упоминания о Лидии встречаются также в Библии, в анналах и надписях ассирийского царя Ашшурбанапала (VII в. до н.э.), в надписях персидского царя Дария I (на Бехистунской и Накш-и-Рустамской скалах, на статуе из Суз, на золотой табличке из Хамадана и др.). Ценные сведения по истории Лидии содержались в труде лидийского историка Ксанфа (V в. до н.э.), однако труд этот не сохранился. Концепция его «Истории» и фрагменты сочинения легли в основу «Истории» греческого писателя Николая Дамасского (I в. до н.э.) и представляют надежные сведения о Лидии, ее обществе, политическом устройстве, культуре преимущественно в VII—VI вв. до н.э. Сведения Ксанфа о Лидии использовались также историками Дионисием Галикарнасским, Стефаном Византийским, географами Эратосфеном и Страбоном.

Много сведений содержат труды историков и географов. В первой книге «Истории» Геродота (V в. до н.э.) подробно говорится об истории Лидии. Лидийский «логос» (рассказ) Геродота базировался на личных впечатлениях [183] историка, уроженца Малой Азии, много по ней путешествовавшего, на рассказах греков-ионийцев, живших на западном побережье Малой Азии в непосредственном контакте с древними малоазиатскими государствами, а также на лидийских преданиях и легендах.

Весьма ценный материал дали раскопки лидийской столицы Сард. На поверхности земли сохранились развалины этого города, основательно разрушенного временем, ветром и водой, а также остатки его некрополя, погребенного под холмами так, что вся эта местность носила название «Бин-тепе» — «Тысяча холмов». Раскопки Сард начались с середины XIX в., но первые значительные результаты принесли работы американской археологической экспедиции совместно с турецкими археологами в 1910—1914 гг. Большое количество надписей, керамики, монет, предметов быта, украшений, даже детских игрушек было найдено при раскопках Сард и их некрополя. Материалы раскопок публиковались в томах под общим названием «Сарды». С 1958 г. археологические работы в Сардах вела американская экспедиция под руководством Дж. Ханфмана.

Многообразны открытые памятники. Раскопан лидийский акрополь, остатки которого сильно повреждены вследствие эрозии почвы и позднейшего строительства. Найдены фрагменты крепостной стены и башни, сложенных из монументальных мраморных блоков. В изобилии встречаются на акрополе наконечники стрел — результат трагических событий взятия Сард персами. Раскопки торгово-ремесленного квартала VII—III вв. до н.э. показали, что здесь производили разнообразную керамику, глиняные светильники, сырцовый кирпич, ткали ткани и плавили медь. Найдены остатки лавок — небольших строений со стенами из тростника, обмазанного глиной, и соломенными крышами. На восточном берегу реки Пактол раскапывался жилой район VI—III вв. до н.э. Найдены остатки домов, мастерской ювелира с его изделиями, керамика с красочной вазописью, статуэтки богинь со змеями [как в минойском Крите], установки для очистки золота и формы для получения золота из породы (VI в. до н.э.).

Почти все раскопанные части города: акрополь, лавки, жилые дома — несут на себе следы пожарищ XIII в. (возможно, поход хеттского царя Тутхалии IV), XII в. (вероятно, утверждение в Сардах у власти династии Гераклидов) [после Троянской войны], VII в. (киммерийское нашествие), VI в. (взятие Сард Киром II) и V в. до н.э. (штурм Сард греками во время антиперсидского восстания в 499 г. до н.э.).

Лидийская письменность

Письменность: лидийский алфавит.

На территории Лидии найдено несколько сотен греческих надписей и 80 лидийских (большая часть — при раскопках Сард, особенно в районе некрополя и храма Артемиды). Датируются они в основном VII—IV веками до н.э. Как правило, это краткие надписи на сосудах, геммах, печатях, монетах, надгробные эпитафии на камнях, знаки камнерезчиков и др. Некоторые лидийские надписи найдены за пределами Лидии: в Смирне, Пергаме, Египте, Тире. Значительную роль в прочтении лидийской письменности и изучении лидийского языка сыграла находка в 1912 г. на территории Сардского некрополя лидийско-арамейской билингвы, высеченной на мраморной стеле, над прочтением которой работали как специалисты по индоевропейским языкам, так и семитологи (П. Кале, Ф. Зоммер). Сейчас известны 4 билингвы: 2 — лидийско-греческие и 2 — лидийско-арамейские. Публикации лидийских надписей осуществлялись И. Кайлем, А. Премерштейном, И. Фридрихом, Р. Гусмани, П. Мериджи, Дж. Ханфманом и др. Как и фригийский, лидийский язык еще изучен недостаточно, поэтому содержание ряда надписей остается непонятным.

Ликия - царство ликийцев

Карта примерной территории государства Ликия

Ликия занимала благодатную территорию современной Антальи. Ликийцы - также потомки индоевропейских анатолийцев.

Письменность: ликийский алфавит.

Мизия - царство мизийцев

Мизийский язык - новоанатолийский.

Письменность: мизийский алфавит.

Памфилия и город Сидет

Сидетский язык - также новоанатолийский.

Письменность: сидетский алфавит.

В 1914 г. была найдена первая сидетско-греческая билингва — надпись на камне из Сиде — столицы древней Памфилии. В 1949 г. турецкие археологи обнаружили на основании статуи вторую греческо-сидетскую билингву. В 1964 г. к ним прибавилось еще две сидетские надписи на известняковой плите. В настоящее время известно пять сидетских надписей, датируемых III—II вв. до н.э., и несколько монетных легенд. Как явствует из этого небольшого эпиграфического материала, сидетский язык принадлежал к числу хетто-лувийских языков, а письменность близка к вышеупомянутым малоазиатским системам письма, хотя дальше, чем они, отстоит от греческого. Сидетские надписи носят посвятительный характер.

Писидия

Сведения пока не занесены. Письменность: писидийский алфавит.

Фригия - царство фригийцев (протоармян - ветви фракийцев?)

Фри́гия (греч. Φρυγία, лат. Phrygia, тур. Frigya) — внутренняя историческая область на западе Малой Азии и могущественное царство, являвшееся первой из известных грекам «паназиатских» держав. Существовало с примерно 1200 до 675 года до нашей эры. Столица — сначала город Келены, а примерно с X века до н. э. — Гордион. Название «Фригия» произошло от имени бригов или фригийцев — народа, переселившегося сюда с территории южных Балкан около 1200 г. до н.э.

Со времени присоединения части Фригии к Ликаонии и Галатии, под так называемой Великой Фригией подразумевали область (пределы её несколько изменялись), окружённую Карией, Лидией, Мизией, Вифинией, Галатией, Ликаонией и Писидией. Малой или Геллеспонтской, или Епиктетской Фригией называли прибрежные полосы к югу от Геллеспонта и Препонтиды. Были ещё два названия Фригии: «нагорная Фригия», с главными городами Тириеем и Филомелием, и «Писидийская Фригия», с городом Антиохией Писидийской. В Византийской империи были наименования Фригия Первая и Фригия Вторая. При делении на фемы название «Фригия» исчезло, и она вошла в состав фем Опсикий и Анатолик.

По легенде, фригийский речной бог Скамандра был родоначальником троянских царей. [возможно, фригийцы заселили не только европейский берег Босфора, но и Анатолию еще до Троянской войны]

Письменность: фригийский алфавит. Возможно, именно фригийцы, а не древние греки изобрели гласные буквы.

Не только Лидия славилась богатством и золотом. Характерен миф о фригийском царе Мидасе, который обладал даром превращать в золото все, к чему прикоснется. За неправый суд Аполлон наделил Мидаса ослиными ушами; их он прятал под фригийской шапочкой. Мидас – приемник другого известного фригийского царя – Гордия. От имени последнего образовано словосочетание «гордиев узел», который Александр Македонский, не сумев распутать, разрубил мечом.

Фригийская письменность

Письменность фригийцев, возникшая в 8 в. до н. э., была алфавитной и имела много общего с греческой. Значение некоторых букв еще не выяснено, т. к. фригийских надписей найдено мало, а их словарный запас ограничен.

Известны т. н. древне-фригийские надписи 8-7 вв. до н. э. (немногим более 70), ареал распространения к-рых (найдены в Тиане, Ликаонии и др. районах М. Азии) позволяет судить о величине фригийской территории до киммерийского.нашествия в 70-х гг. 7 в. до н. а.

Сохранились также лувийские иероглифические надписи, в которых, например, упоминаются этнонимы, характеризующие население Фригийского царства. В местности Бохча в районе реки Галис найдена надпись Гордия, отца Мидаса, содержащая имя и титулатуру одного из самых могущественных правителей Фригийской державы.

Среди фригийских надписей выделяются старофригийские, датируемые VIII—VI веками до н.э. В настоящее время насчитывается 36 надписей на камне — главным образом, на культовых памятниках и надгробиях, и около 100 граффити на сосудах, выполненных алфавитным фригийским письмом способом «бустрофедон» преимущественно посвятительного содержания. Встречаются надписи на жерновах, печатях, статуэтках богов. Старофригийские надписи обнаружены в основном в Гордионе, Германе, Богазкёе, Язылыкая, Афионе, Докилионе, Алача-Гуюке, Тиане и других местностях Малой Азии. Наиболее крупной является надпись из Германа, опубликованная в 1966 г. турецкими учеными Л. Тугрулом и Н. Фыратлы; она содержит около 250 знаков, но сильно повреждена. В настоящее время Французский институт в Стамбуле предпринял обширные исследования старофригийских надписей в музеях и непосредственно на местах их нахождения. Э. Ларошу и К. Бриксу удалось обнаружить еще неопубликованные надписи в запасниках музеев Стамбула, Анкары, сделать эстампажи с надписей из Германа, Афиона и др. В настоящее время готовится к изданию новый корпус старофригийских надписей. Прочтение старофригийских надписей — исключительно сложная проблема, пока возможна лишь их предположительная интерпретация.

Новофригийские надписи, относящиеся к первым векам н. э. (эпоха Ранней Римской империи), написаны в основном на фригийском языке с примесью греческих слов. Новофригийских надписей, датируемых II—III веками н.э., написанных на греческом языке со вставкой фригийских слов, главным образом формул проклятия, насчитывается более ста. Это в основном надгробные тексты.

Фригийская литература

О существовании фригийской литературы можно судить лишь по отрывочным сведениям античных авторов. Греческая традиция сохранила сведения о фригийце Даресе, жившем до Гомера и написавшем фригийскую, или троянскую, "Илиаду", о знаменитом баснописце Эзопе, родом из Фригии, о фригийском философе-атеисте Диогене и др.

Знаменитый баснописец Эзоп тоже был уроженцем Фригии. Он жил при дворе лидийского царя Креза – того самого, кто не верно истолковав оракула, и, перейдя реку Галис, разрушил собственное царство.

Фригийская религия

Религия фригийцев характеризуется широким распространением туземных (доиндоевропейских) культов матери богов Кибелы и ее возлюбленного, умирающего и воскресающего бога Аттиса, отличавшихся оргиастическим характером. Впоследствии эти культы широко распространились в Греции и Риме. Из Фригии берут начало многие мистерии, в особенности связанные с культом Диониса, весьма популярные в Греции.

Ряд греч. преданий и мифов имеет своими героями фригийцев (Тантал, Пелопс, Ниоба, Марсий). Широко известны легенды о царях Гордии и Мидасе; ряд этих преданий говорит о генеалогических связях фригийцев и греков.

Культура фригийцев

Фригийская культура - культура народов, населявших Фригию со 2-й пол. 2-го тыс. до н. э.: Ф. к. в своей совокупности обнаруживает общие черты с цивилизацией доиндоевропейских народов стран Эгейского моря и с культурой хеттов, армян и в особенности греков.

Фригийская музыка и музыкальные инструменты были широко известны как на Востоке, так и на 3ападе и сыграли значительную роль в становлении и эволюции греческих музыкальных форм.

Фригийская архитектура

Фригийская столица Гордион раскапывалась еще с начала XX в., затем раскопки были надолго прерваны и возобновились лишь в 50-е годы. Археологи обнаружили мощные оборонительные стены, сложенные из камня и сырцового кирпича, руины дворца, жилые здания с предметами быта, дренажные сооружения, склады пифосов, некрополь грунтовых и курганных погребений со значительным погребальным инвентарем; много интересных находок дал, например, так называемый Большой курган, датируемый XIII—VII веками до н.э., где были обнаружены бронзовые, чернолаковые, лощеные фигурные фригийские и привозные (с Родоса) сосуды, из них некоторые со старофригийскими граффити. Неподалеку от Гордиона найдены руины фригийского храма VI в. до н.э. Интересны также обнаруженные путешественниками и археологами скальные культовые сооружения с фасадами, напоминающими храм и украшенными скульптурными, геометрическими и ковровыми узорами. Например, так называемые могилы Гордия и Мидаса, «львиная могила» и др. Найдены жилища, высеченные в скалах по берегам рек, использовавшиеся еще в эпоху средневековья, и расположенные в скалах святилища в виде террасы, к которой ведет ряд ступеней и на которой расположены алтарь и жертвенник.

В настоящее время осуществляется изучение других фригийских городов и поселений: в Пазарли, Богазкёе, Германе и др. Найдено много фригийской керамики, полихромных изразцов, наскальных рельефов, ценных произведений скульптурного мастерства. Интересен, например, так называемый город Мидаса (совр. Язылыкая) — городское поселение без оборонительных стен, но защищенное скальными отрогами и расположенной на четырех холмах крепостью с царским дворцом — «лагерем Мидаса».

Отличительной чертой фригийской архитектуры является сооружение скальных построек - домов, храмов и гробниц. Известна, например, "гробница Мидаса" 8 в. до н. э. в Язылыкае, построенная в скале и имитирующая фасад жилого дома. Архитектурные сооружения фригийцев несут на себе отпечаток циклопических построек микенской Греции, следы хеттского влияния, в особенности же - греч. архитектуры архаического и классического периодов, о чем свидетельствуют орнаментальная техника, соответствие фронтонов и колонн фригийских гробниц дорическому и ионическому ордерам. На фригийской керамике сказалось хеттское и кипрское влияние.

Источники о Фригии и фригийцах

Ссылки:

О Фригии, фригийцах и Ф. к. писали многие античные авторы: Гомер, Алкман, Геродот, Страбон, Плиний Старший, Плутарх, Павсаний, Элиан и др.

Литература:

Фракийцы в Древней Анатолии

Фракийцы мигрировали в Анатолию, по-видимому, еще до начала Троянской войны. После нее, возможно, были другие волны фракийского заселения.

Эолида - прибрежная зона расселения греческих племён в Анатолии

В I тыс. до н.э. Троада была частью греческого мира, примыкавшей к полосе тянущихся на юг до Герма эолийских колоний. Эолийцы считались самыми ранними греческими колонистами в Анатолии, приведенными сюда через 60-70 лет после Троянской войны правнуками Агамемнона (Strabo XIII. 1, 3). Происхождение имени Αἰολεῖς темно: попытки его сблизить с αἰόλοι "быстрые"1) - не более чем народная этимология. Следы называвшегося так народа обнаруживаются в Греции, на юго-востоке Фессалии (St. В., см. Ἄρνη); диалекты последней входят в одну группу с диалектами Эолиды. По Геродоту (VII. 176), фессалийские эолийцы соседствовали и воевали с фокейцами. Эолидой называлась также часть Этолии между Калидоном и Плевроном, куда часть эолийцев, видимо, проникла в конце II тыс. до н.э., во время великих переселений (Thuc. III. 102; Strabo Х.З, 4). Проще всего было бы думать, что название фессалийского племени, принявшего в конце II — начале I тыс. участие в колонизации, в конечном счете было распространено на всю группу греков, занявших земли к северу от Герма и ближайшие острова.

Возможно, история была здесь такая. Приблизительно около 2300 г. до н.э. прагреки, прамакедонцы, прафригийцы движутся со стороны Подунавья из западных областей Северного Причерноморья в Северо-Западную Грецию и на юг Дардании в числе народов "курганной волны IV". Какая-то часть прагреков, достигнув Пропонтиды, отклоняется от общего пути, переходит проливы и, пользуясь временным ослаблением Трои в периоды Трои III–IV, пытается освоить данный регион. В то время как праэолийцы задерживаются в Малой Азии, прааркадо-киприоты, напротив, вырываются вперед и проникают на рубеже раннебронзового периода III на самый юг Греции, обособившись от оставшихся на севере праионийцев и прадорийцев.

На правах рекламы (см. условия):

[an error occurred while processing this directive]
Ключевые слова для поиска сведений о древнейших государствах Малой Азии: На русском языке: история древнtq Анатолии, Малая Азия в древности, Хатти, государство хаттов, Хеттская империя, держава хеттов; На английском языке: ancient Anatolia.

Страница обновлена 20.08.2024

| Яндекс.Метрика | | | | | | | | | -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- | | | | | | | |