Недельная глава Торы — беседы с раввином (original) (raw)
Канун Шабос главы «Воэйро»
27 тейвеса 5782 года / 31 декабря 2021 г.
В 1970‑х годах Любавичский Ребе отправил посланников во французский город Лион. Одним из первых организованных ими мероприятий стал урок Торы в местном университетском кампусе. Среди участников была одна студентка, чья семья жила за городом, и посланники стали приглашать ее на Шабос к себе домой. В те дни Ребе впервые объявил о мивце (кампании) «Мезуза», и посланники предложили этой студентке установить мезузу на дверях ее квартиры. Девушка согласилась, однако друзья, приходившие к ней в гости, каждый раз убеждали ее, что жить одной во французском городе и заявлять посредством мезузы, что она еврейка, — довольно рискованно… Со временем эти запугивания сделали свое дело, и однажды девушка взяла и сняла «угрозу безопасности» с косяка входной двери своей квартиры. Примерно через две недели, вернувшись домой, она обнаружила в дверях почтовое уведомление, в котором сообщалось, что для нее прибыла посылка, которую, поскольку ее не застали дома, оставили у соседа, живущего на третьем этаже. Девушка поднялась к соседу, мужчине лет семидесяти, чтобы забрать пакет. Он рассказал ей, что поднимался по лестнице как раз в тот момент, когда почтальон принес посылку, и согласился взять ее. Когда она поблагодарила его и собралась уходить, сосед внезапно сказал ей на иврите: «Шалом». — «Вы еврей?» — спросила она его в изумлении. «Да, и я хочу у вас кое-что спросить: почему вы сняли мезузу с двери своей квартиры две недели назад?» Когда она начала заикаться, извиняться и объяснять ему об «угрозе безопасности», он сказал, что хочет ей кое-что рассказать:
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (749 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
2 швата 5781 года / 15 января 2021 г.
В одной из глав своего автобиографического романа «Повесть о любви и тьме» всемирно известный израильский писатель Амос Оз (Клаузнер) рассказывает о своей учительнице, которую звали Зельда. Она говорила очень тихо, и чтобы ее услышать, недостаточно было просто молчать, нужно было сидеть, «чуть подавшись вперед, неотрывно устремив к ней лица», «обратиться в слух всем своим существом». Ученики так и сидели с утра до полудня, боясь пропустить хоть одно слово, потому что все, что она говорила, привлекало их сердца. И что еще важнее — она относилась к детям как к взрослым. Когда ученик говорил в классе, что хочет что-то рассказать всем, даже посреди совершенно другого занятия, учительница тут же его поднимала, усаживала за свой стол, а сама занимала его место!
В то время дети не знали, что Зельда была поэтессой (впоследствии — очень известной). Она также не сказала им, что ее девичья фамилия — Шнеерсон, и она является потомком основателя хасидского движения Хабад рабби Шнеура-Залмана из Ляд и двоюродной сестрой нынешнего главы Хабада — Ребе Менахема-Мендела Шнеерсона (их отцы были родными братьями).
Восьмилетний Амос привязался к ней больше всех детей в классе. Учительница Зельда, вероятно, уже тогда обнаружила у него особые таланты. Она называла его «мальчиком, залитым светом». Оз пишет, что он тогда был ребенком слов, много говорил, но у него не было много слушателей, и даже те, кто слушал, делали это из вежливости. Единственной, кто слушал его серьезно, была Зельда, и, более того, она поощряла его говорить.
Во время летних каникул Амос каждое утро бегал в дом учительницы. После того, как он помогал ей с утренними делами, Зельда читала ему хасидские рассказы. Так будущий писатель получил некоторые основы хасидского образования практически из первоисточника — от кузины Ребе…
В той же книге Оз рассказывает биографию своей матери Фани, урожденной Мусман. Она родилась в украинском Ровно (городе, также связанном с историей хасидизма: там провел последние годы жизни рабби Дов-Бер, Маггид из Межирича, учитель рабби Шнеура-Залмана из Ляд). Писатель подробно описывает большой дом, окруженный садами с фруктовыми деревьями, где она выросла. Этот дом принадлежал городскому голове, который после отставки продал поместье семье Мусман.
Так как дом, в котором выросла мать Амоса Оза, стал туристическим объектом для многих израильтян, посетивших город, муниципалитет Ровно в 2014 году решил установить на доме мемориальную доску. Местные власти обратились к посланнику Любавичского Ребе в Ровно, раввину Шнеуру Шнеерсону, и попросили его связаться с семьей Оз, чтобы они были ознакомлены с этим проектом. Посланник связался с самим писателем, который был очень тронут решением муниципалитета, и мемориальная доска на доме была открыта.
В процессе общения Амос Оз попросил раввина Шнеерсона приехать к нему в гости, когда тот будет в Израиле. Когда они впервые встретились, писатель спросил посланника, не является ли тот родственником поэтессы Зельды. Когда рав Шнеур ответил утвердительно, Оз был очень взволнован, и с тех пор между посланником Ребе в украинском городе Ровно и израильским писателем установились теплые дружеские отношения. Они разговаривали по телефону раз в неделю, много переписывались, две семьи стали очень дружны. В честь сорокалетия посланника Оз написал очень теплое поздравительное письмо, в котором поблагодарил его за то, что он, помимо прочего, занимается сохранением памяти о евреях Ровно и членах его семьи, погибших в Холокосте. Оз также подарил ему книгу со своим посвящением, а рав Шнеур подарил писателю книгу «Тания», напечатанную в Ровно, которую Оз с радостью принял. Связи между ними стали настолько крепкими, что Амос Оз по собственной инициативе решил регулярно поддерживать еврейскую общину Ровно.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (717 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
27 тейвеса 5780 года / 24 января 2020 г.
Каждый, кто знает, что в тексте Торы нет ничего лишнего, читая нашу сегодняшнюю недельную главу «Воэйро», задает себе вполне логичный вопрос: зачем нужны были десять казней, обрушившихся на Египет? Во имя чего был разыгран этот спектакль с демонстрацией сверхъестественных способностей и обманом сил природы?! Разве не жаль, что сыны Израиля изнывают в рабстве, задерживаясь в Египте, и в то же время откладывается Дарование Торы на горе Синай? Почему Г‑сподь сразу же не послал казнь первенцев на Египет?! Ведь это было оружие массового уничтожения, которое привело бы к гибели миллионов египтян, коснулось бы каждого дома. Это была прямая угроза жизни самого фараона, который тоже был первенцем! В Египте поднялся бы такой вопль, что фараон тут же вывесил бы белый флаг. С другой стороны, вызывает недоумение и беспримерное количество чудес, совершенных Всевышним. Это противоречит правилу, согласно которому «Б‑г не творит чудеса просто так». Каждый из нас мечтает о чудесах. Мы все были бы счастливы проснуться утром и узнать, что на наш счет в банке упали с неба 10 миллионов долларов; калеки очень хотели бы бросить свои костыли и побежать… Однако этого не происходит, потому что мир, созданный Творцом, не таков. Чудеса нельзя купить ни за какие деньги. К тому же, Г‑сподь ценит и любит природу и просто так не нарушает ее законов.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (726 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
27 тейвеса 5779 года / 4 января 2019 г.
Около года назад община Хабада в израильском городе Холон с особенно большой радостью отпраздновала хупу члена общины Давида Саярса. То, что этот еврей смог сочетаться браком по закону Моше и Израиля, символизировало замечательное чудо, происходящее в нашем поколении.
Дед Давида был еврейским торговцем, иммигрировавшим из Ирака в Израиль. Он занимался текстильным бизнесом и по мере расширения своего дела переехал в Индонезию, на остров Бали. Индонезия — самая густонаселенная мусульманская страна мира. Дед Давида переехал туда со своей женой и маленькой дочкой по имени Хана, которая почти ничего не знала об иудаизме. И в дальнейшем, естественно, у нее также не было возможности установить связь со своим народом. Повзрослев, она вышла замуж за соседа-мусульманина, у них родилось трое детей, старшим из которых был наш Давид. Чтобы хоть как-то сохранить еврейскую идентичность ребенка, мать отправила его не в мусульманскую, а в христианскую школу…
Прошли годы, Давид приблизился к своему 13‑летию. Хана испытывала душевную боль и страдания. Она мечтала отпраздновать бар-мицву сына, увидеть, как он поднимается к Торе, как любой еврейский мальчик, но не знала, как это сделать. Рядом с их домом была небольшая синагога, которая открывалась только в Йом-Кипур, и единственным внешним символом на ней было изображение Звезды Давида. Однажды Хана почувствовала, что ей нужно открыть свое сердце Б‑гу. Она взяла ключ от синагоги и пошла молиться. Однако внутри она застала грязь и запустение. Много часов работала Хана, чтобы убрать и облагородить это место. На одном из столов она нашла маленькую фотографию Любавичского Ребе. Хана посмотрела на фотографию и сказала: «Уважаемый Ребе, вы беспокоитесь о евреях по всему миру. Я прошу вас позаботиться и о моем Давиде». Она закончила свои дела в синагоге и решила вернуться домой. На выходе она с удивлением обнаружила несвойственную для Индонезии картину: перед ней стоял… хасид, что называется, «в полном облачении» и с пышной бородой. И это была реальность, а не сон!
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (765 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
25 тейвеса 5778 года / 12 января 2018 г.
В эти недели мы читаем историю Исхода евреев из Египта, в самом начале которой рассказывается, как мать Моше (ее имя — Йохевед — Тора раскрывает только в нашей сегодняшней недельной главе «Воэйро») прятала своего сына в течение трех месяцев дома. Однако дальше она не могла это делать, потому что подвергала опасности всю семью. Тогда она положила ребенка в короб и оставила на берегу Нила. Надо сказать, что это было не самое безопасное место для младенца. Огромная река, в которой водились хищные крокодилы и еще более опасные агрессивные гиппопотамы. Местные жители не осмеливались пересечь Нил ночью, а паромы, которые перевозили людей, ходили по реке только днем. И в этом опасном месте Йохевед оставила трехмесячного ребенка?!
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (806 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
29 тейвеса 5777 года / 27 января 2017 г.
Во время субботней трапезы я попросил нашего младшего сына сказать диврей Тора, в перерыве перед сменой рыбных блюд на мясные. Мальчик подумал, подумал, а потом рассказал историю, которую я уже использовал несколько лет назад в одной из своих статей. Я спросил сына, почему он выбрал именно ее. Он ответил, что на этой неделе мы читаем об Исходе евреев из Египта, а Исход связан с Песахом, поэтому он посчитал, что рассказ вполне подходит… Я повторю эту историю вкратце, поскольку она связана с темой моей сегодняшней статьи.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (719 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
27 тейвеса 5776 года / 8 января 2016 г.
У меня было два дедушки: по отцовской линии — дедушка Эфраим Вольф, родившийся в Нюрнберге (Германия); по материнской линии — дедушка Итамар Бекерман, который родился в Люблине (Польша). К счастью, им обоим удалось бежать из Европы до того, как нацисты, да сотрется память о них, приступили к «окончательному решению еврейского вопроса». Дедушка Вольф успел переехать в Голландию вместе со своим отцом, матерью и двоюродной сестрой, откуда затем они поднялись в Израиль. Дедушка Бекерман сразу бежал в Израиль — увы, другие члены его семьи были убиты в Польше… Дедушка Вольф был верным последователем Любавичского Ребе и руководил работой учреждений Хабада в Израиле до последнего дня своей жизни. Дедушка Бекерман был известным человеком в Иерусалиме, благодаря своей профессии шадхена (свата). Говорят, что в течение своей жизни он соединил не одну тысячу пар.
Сегодня я хочу рассказать об одном интересном различии между ними. При каждой встрече с внуками дедушка Бекерман обнимал и целовал нас, открыто проявляя свою горячую любовь к нам. Дедушка Вольф был гораздо более сдержанным в общении с внуками, никогда не целовал нас и при встрече старался избегать наших объятий и поцелуев. Я помню только два поцелуя, которые получил от него за всю свою жизнь. Первый я заслужил, когда вернулся из квуцы (об этом — ниже), а второй — после хупы.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (879 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
25 тейвеса 5775 года / 16 января 2015 г.
На днях у меня состоялась довольно долгая беседа с одним старым холостяком, который много лет ищет свою «вторую половину», но каждый раз находит в невесте те или иные недостатки, по которым отказывается жениться. В разговоре я спросил его: «А ты когда-нибудь пытался оценить положительные качества невесты, чтобы определить, почему она сможет стать тебе хорошей женой?» Он был несколько озадачен моим вопросом и, немного помолчав, ответил: «Все эти годы, встречаясь с девушками, я всегда замечал лишь то, что может создать проблемы в супружеской жизни. Я никогда не думал, какие достоинства я хочу найти в своей будущей жене…»
Какие же качества должен искать еврейский мужчина в своей будущей спутнице? На какие достоинства невесты рекомендует обращать внимание еврейская мораль в поисках женщины, с которой мы хотим прожить всю жизнь?
Мишна (трактат «Таанис») рассказывает: «Не было таких радостных дней у Израиля, как Ту беОв (15 ова) и Йом-Кипур». В Ту беОв дочери Иерусалима переодевались в взятые друг у друга белые одежды (чтобы не смущать неимущих) и водили хороводы в виноградниках с целью найти себе жениха. А юноши народа Израиля приходили туда на, так сказать, «кошерный мальчишник», чтобы встретить свою суженую. Именно так выглядел в древние времена обычай начинать сватовство для создания новых семей в среде народа Израиля.
Мишна разделяет девушек на три категории: красивые, знатные и добропорядочные (не очень красивые, но обладающие добрым сердцем и иными положительными чертами характера). Красавицы говорят: «Погляди на красоту!» На самом деле, им и не надо ничего говорить, чтобы убедить мужчин на них жениться. Это происходит само собой, благодаря тому, что их красота столь притягательна для мужского пола. Девушки из хорошей или богатой семьи (например, дочь мэра или уважаемого раввина) говорят: «Погляди на семью» — ты породнишься с хорошей семьей. А те девушки, которые не являются ни красивыми, ни родовитыми, говорят: «Загляни к нам в душу! Ты получишь жену с золотым сердцем, которая будет заботиться о тебе, и вы вместе создадите прекрасную семью!»
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (900 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
24 тейвеса 5774 года / 27 декабря 2013 г.
Вскоре после того, как душа рабби Дов-Бера, Магида из Межирича, покинула этот мир, его ученики собрались на фарбренген. На нем они пересказывали друг другу истории из жизни своего великого наставника. Алтер Ребе спросил: «Знает ли кто-нибудь из вас, почему каждый день на рассвете рабби Дов-Бер прогуливался возле озер и водных источников и слушал кваканье лягушек? — ни у одного из учеников Магида не нашлось ответа на этот вопрос, и тогда Алтер Ребе продолжил: — Я открою вам намерения Ребе. Он хотел услышать песнь, которую лягушки поют, восхваляя Творца. Его интересовало, как именно они превозносят и прославляют Всевышнего…»
Нашествие лягушек было второй казнью, которой Б‑г подверг Египет. Почему Всемогущий избрал именно лягушек для того, чтобы наказать фараона и Египет? Почему Его выбор не пал на другое животное?
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (832 КБ).
Канун Шабос главы «Воэйро»
29 тейвеса 5773 года / 11 января 2013 г.
Почти год назад я упомянул на одном из фарбренгенов в синагоге о круизном лайнере «Коста Конкордия», который затонул у берегов Италии 13 января 2012 года. Я рассказал про капитана, покинувшего судно и оставившего на произвол судьбы своих пассажиров, и привел его объяснения: капитана утверждал, что не бежал с тонущего корабля, а случайно упал в воду с сильно накренившегося мостика.
В этом месте моего рассказа один из присутствующих вскочил и закричал: «Лжец, капитан лжец! Он лично виноват во всем, что произошло!» В зале воцарилось молчание, и я с улыбкой спросил: «Какие у вас есть основания обвинять капитана в случившемся?» (Это было через несколько дней после катастрофы, когда все детали еще не были известны.) Наш гость ответил: «Я, моя жена и дочь плыли на этом судне, и, слава Б-гу, мы оказались в числе спасенных!»
Конечно, мы подняли бокалы за его здоровье, и при первом же после фарбренгена чтении Торы он получил алию и смог произнести Биркас ѓагомель — благодарственную молитву за избавление от опасности…
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (952 КБ).